復活島上的石像的資料??

復活節島於1772年復活節被一位荷蘭人羅根維發現 , 命名為復活節島 . 位於玻里尼西亞群島東方海域 , 現在為智利領土 . 面積約45平方英哩 . 島上有兩座死火山 , 遍佈火山岩 , 沒有樹木 .它所引人注意的是島上豎立著 200多尊巨形.石像 , 刻工極其細緻 .每尊高約23 ~ 60英呎,重約50公噸 . 彼此相距六呎材料取自大塊火山岩堆 , 整塊雕刻而成 . 問題在於如何自岩場搬運到100呎外的地方 , 還要使每塊巨石站立 , 即使用現今機械也很難辦到 , 對於島上古老民族而言 , 如何能在沒有木材可用的情形下 , 達成這項任務 ,是個疑問 .
　
　 　 　
　 另一方面 ,科學家們曾嘗試用遺留下來的原始石器工具 ,想模仿古人刻出石像,但堅硬的石頭反而讓工具碎裂 , 絲毫不能刻出一道痕跡 .難道石像是用其他未知的工具刻出來的 ? 而且在雕像的四周沒有雕刻剩下的廢材 , 可見應該是刻完雕像以後才運到現在的地點 . 有部分石像發現尚未刻好而躺在火山岩石場,有的正在運送途中還沒立起來 , 很明顯是工作到一半就被迫停工 , 為什麼 ?
　　島上居民對於這些石雕絲毫沒有歷史記憶 ,也不知石像是在刻誰 , 因為這些石像直挺挺的鼻樑 , 薄薄的嘴唇 , 凹陷的雙眼 ,一點都不像當地的土著 , 是紀念什麼人 ?或是神呢 ? 還是有"人"曾經教導過他們一些我們不曾知道的知識 , 而令他們難忘 ,感恩之餘 , 雕刻這些石像 , 以茲紀念呢 ?

　　這些大石像當地人稱之為 " 摩阿儀 " , 到目前為止已發現約有1000尊 , 包括尚未完工及傾倒的 . 最大的一尊高32英呎 , 重達90公噸 . 而尚未完成的最大尊則高達65英呎 , 如右圖所示 , 就可以知道這些石像到底有多巨大了.

　
　 　 　
　 在拉諾拉拉庫火山坡上 , 排列著無數的摩阿儀 , 好像一群守護神守護著山上的神殿 . 這裡是島上最為壯觀的大石像遺蹟群 . 石場內外總共有 300尊左右的石像 , 有的已接近完成 , 有的僅粗俱輪廓 .
右邊這七尊摩阿儀位於復活節島上西岸的阿基維 祭壇 , 它們是在1960年重新豎立起來 , 每尊石像重達16公噸 . 目前阿基維祭壇是島上最出名的祭壇 , 但並非最大的 . 最大的應該是湯加利基祭壇 , 這裡曾一度放置過15 尊大石像.

　
　 　 　
　
島上除了大石像之外 , 還有一項最珍貴的文化遺產 一直到1860年才開始被人發現 , 那就是說話板 .說話板是一種刻有文字的木板 , 如右圖所示 .板上的符號一行刻完到第二行時 , 便成為顛倒的符號就好像耕田一樣 . 長久以來島上的居民一直將這些文化寶物拿來當柴燒 , 到目前為止只碩果僅存21塊 , 因此要解讀說話板上的內容難上加難 . 專家所能解讀的部份也大概是一些關於祭祀與神話的記載而已.

　
　 　 　
　 復活節島石像之由來

有人問:「復活節島與復活節有沒有關係?」

智利的復活節島位於南太平洋水域，這島是在1722年由荷蘭人登上此島的日期而命名，那天巧合是復活節正日，於是命名為 復活節島。最奇怪的是島上只有1800名居民，他們是正處於原以始妁狀態具有血肉之軀的波利 尼亞人，還有，600多尊巨型雕像，被當地人稱"莫阿仍伊"，它的特徵是長臉，微向 上翹起的鼻子，向前突出的嘴唇，略帶後傾的寬額，垂落腮部的大耳朵。有的，頭 上戴著紅色帽子，當地人稱"普大奧"。但是，居民沒有雕刻石像本能，又沒有海上 航行數千里的知識。他們為何要雕刻這些石像?
　
　 　 　
　 近年來，復活節島吸引了世界各地的人類學家、考古學家去打開這神秘的面紗。當專家問島上的居民關於石像的由來，發覺他們不知道石像的來歷，他們之中沒有 參加過石像的雕刻，究竟石像是由誰製造? 是否他們的祖先?應歸屬何種文化?

　　有些學者認為這,些石像的造型與墨西哥蒂納科瓦的瑪雅----印第安文化遺址的石雕 人像，存在著許多相似的地方。莫非是古代墨西哥文化影響過它，但墨西哥遠離復 活節島有數千里，似乎沒有可能。

　　另一個問題是這批石像小的重2.5吨，大的重50吨，有的石像還戴著沉重的石帽。一 頂石帽約重2吨，如果把石帽戴到巨石像頭上，起碼都需要起重設備。它們是如何 被制作者以採石場加工製造，又用甚麼方法搬運到遠處安放，使它們牢牢地聳立起 來。前幾個世紀島上的居民還未掌握到鐵器，這一切多麼不可思議。另外，島上的 樹木不生，連滾木滑動這種最原始的搬運設備也不可能存在，吊裝裝置成了處了之 物了。

　　再者，製造那600多尊石像起碼需要5000個強壯的工人才完成。在幾個世紀前，小 島上僅生活著幾百名土著人，他們過著近乎原始生活，根本沒有可能養活5000千 工人，究竟是甚麼力量將6000多尊石像製成呢?
　
　 　 　
　 復活節島文明之由來

專家登上復活節島時，曾在石人像附近發現大量刻滿奇形文字的木板，不用說有別充於中國象形文字。它的筆觸的粗糙、深淺，似乎都包含著某種意思，而且整個如 同密碼的書寫排列方式，彷彿表現出某種波動般的節律感。

復活節島只不過是孤島，似乎不可能有大陸文明光臨過它，島上居民居然能創造出 令人難以置信的文字。一個能創造出文字的民族，它應具有伴隨文字出現的其他文 化來。除了難以解釋的石像外，誰也找不到創造文字相適應的其他文明的痕跡。

再者，島上的居民的膚色也很複雜。這小島只不過有幾百人，當中竟然混合著許多 種族的人，也令人窘惑。有學者認為復活節島的居民是源於波斯尼西亞群島，但有 其他學者反對這說法，因為復活節島遠離亞洲，而十分靠近南美洲。波斯尼西亞是 人類較晚遷入室居的地區之一，據研究波斯尼西亞的歷史不可能早於公元九世紀, 而復活節島的考古調查表明，它最早在公元十四世紀之後才有人居住，而更多學者 認為復活節島只是公元1500年之後才有人居住。這距1722年荷蘭人首次來僅100多 年短暫的時間，島民根本不可能有龐大的雕石工程。
　
　 　 　
　 然而，復活節島上的居民稱自己居住的地方為”特比托奧特赫努阿"，意思是世界 的肚臍。事實上，他們的說法的確沒有錯，因為復活節島位於太平洋中郭部，正是 世界的中部----肚臍，難道，島上的居民從高空俯瞰過小島? 這是不可能的，因為他 們沒有飛行器。那麼肯定是有人曾經從高處俯瞰過小島，把這些告訴給居民。

<<復活節島石像之由來>>
有人問:「復活節島與復活節有沒有關係?」


智利的復活節島位於南太平洋水域，這島是在1722年由荷蘭人登上此島的日期而命名，那天巧合是復活節正日，於是命名為------復活節島。

最奇怪的是島上只有1800名居民，他們是正處於原以始妁狀態具有血肉之軀的波利尼亞人，還有，600多尊巨型雕像，被當地人稱"莫阿仍伊"，它的特徵是長臉，微向上翹起的鼻子，向前突出的嘴唇，略帶後傾的寬額，垂落腮部的大耳朵。有的，頭上戴著紅色帽子，當地人稱"普大奧"。但是，居民沒有雕刻石像本能，又沒有海上航行數千里的知識。他們為何要雕刻這些石像?


近年來，復活節島吸引了世界各地的人類學家、考古學家去打開這神秘的面紗。當專家問島上的居民關於這石像的由來，發覺他們不知道石像的來歷，他們之中沒有參加過石像的雕刻，究竟石像是由誰製造? 是否他們的祖先?應歸屬何種文化?

有些學者認為這,些石像的造型與墨西哥蒂納科瓦的瑪雅----印第安文化遺址的石雕人像，存在著許多相似的地方。莫非是古代墨西哥文化影響過它，但墨西哥遠離復活節島有數千里，似乎沒有可能。

另一個問題是這批石像小的重2.5吨，大的重50吨，有的石像還戴著沉重的石帽。一頂石帽約重2吨，如果把石帽戴到巨石像頭上，起碼都需要起重設備。它們是如何被制作者以採石場加工製造，又用甚麼方法搬運到遠處安放，使它們牢牢地聳立起來。前幾個世紀島上的居民還未掌握到鐵器，這一切多麼不可思議。另外，島上的樹木不生，連滾木滑動這種最原始的搬運設備也不可能存在，吊裝裝置成了處了之物了。

再者，製造那600多尊石像起碼需要5000個強壯的工人才完成。在幾個世紀前，小島上僅生活著幾百名土著人，他們過著近乎原始生活，根本沒有可能養活5000千工人，究竟是甚麼力量將6000多尊石像製成呢?


<<復活節島文明之由來>>



專家登上復活節島時，曾在石人像附近發現大量刻滿奇形文字的木板，不用說有別於中國象形文字。它的筆觸的粗糙、深淺，似乎都包含著某種意思，而且整個如同密碼的書寫排列方式，彷彿表現出某種波動般的節律感。

復活節島只不過是孤島，似乎不可能有大陸文明光臨過它，島上居民居然能創造出令人難以置信的文字。一個能創造出文字的民族，它應具有伴隨文字出現的其他文化來。除了難以解釋的石像外，誰也找不到創造文字相適應的其他文明的痕跡。

再者，島上的居民的膚色也很複雜。這小島只不過有幾百人，當中竟然混合著許多種族的人，也令人窘惑。有學者認為復活節島的居民是源於波斯尼西亞群島，但有其他學者反對這說法，因為復活節島遠離亞洲，而十分靠近南美洲。波斯尼西亞是人類較晚遷入室居的地區之一，據研究波斯尼西亞的歷史不可能早於公元九世紀，

而復活節島的考古調查表明，它最早在公元十四世紀之後才有人居住，而更多學者認為復活節島只是公元1500年之後才有人居住。這距1722年荷蘭人首次來僅100多年短暫的時間，島民根本不可能有龐大的雕石工程。

然而，復活節島上的居民稱自己居住的地方為”特比托奧特赫努阿”，意思是世界的肚臍。事實上，他們的說法的確沒有錯，因為復活節島位於太平洋中郭部，正是世界的中部----肚臍，難道，島上的居民從高空俯瞰過小島? 這是不可能的，因為他們沒有飛行器。那麼肯定是有人曾經從高處俯瞰過小島，把這些告訴給居民。

<<奇異巨石>>

巨石“moai”(摩阿儀)
它們平均高度是13英尺，重14噸，而一個人類頭部的軀幹就雕刻在粗糙而堅硬的火山岩上，島上的居民叫它做“moai”( 摩阿儀)，它們令到不小在1722年曾經參觀過復活節島的民族誌學者、考古學家和參觀者迷惑。這個被孤立的島國，為何他們會建做這種些神秘巨石呢？很不幸地，即時並沒有任何記載能夠詳細地告訴我們這個充滿神秘色彩的故事。

它們有什麼意思?

大多數的“moai”(摩阿儀)和禮儀宗廟的地方都位於沿海地區。摩阿儀相信是在公元1400年至1600年之間所雕刻、運送和豎立的。它們並不是面向大海，正好是背著大海，看來並不像其他地方的神像用來鎮海，考古學家認為它們只是他們的祖先、領袖和一些重要人物的靈魂象徵。

“moai”(摩阿儀)的數量統計

以下的統計數字是1989年的摩阿儀資料。島上總共有887尊較為完整的摩阿儀，卻有397尊在露天石礦場，只有288尊成功運輸到島上不同的地區，還有92尊被估計正在“運輸當中”，而其中的47尊卻是橫臥於一些道路和露天礦石場的外圍。

‧總數:887
‧成功豎立：288(32.5% of 887)
‧未被運輸：397(44.7% of 887)
‧運送途中：92(10.4% of 887)

只有小於三分之一的摩阿儀能夠成功豎立。原因是什麼呢?會是因為運送上的困難？而那些被棄置的摩阿儀是是不是並沒有運送價值呢？還是他們在初已經計劃保留部份於那兒呢？

它的尺碼和重量

考古學家足足用了15年來量度它們以下就是它們的尺碼和重量數據：

最大的摩阿儀
位置：Rano Raraku Quarry
名稱：El Gigante
高度：21.60米
重量：160-182公噸
成功而最大的摩阿儀
位置：Ahu Te Pito Kura
名稱：Paro
高度：9.80米
重量：74.39公噸
於豎立時失敗而最大的摩阿儀
位置：Ahu Hanga Te Tenga
高度：9.94米
最細的摩阿儀
位置：Poike
高度：1.13米
平均數據
高度：4.05米
底闊：1.6米
頭闊：1.48米
體積：5.96立方米
重量：12.5公噸