求 歐陽修 "梅聖俞詩集序" 語譯, 謝謝.

《梅聖俞詩集序》歐陽修

【原文】
予聞世謂詩人，少達而多窮，夫豈然哉﹗蓋世所傳詩者，多出於古窮人之詞也。凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放於山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內有憂思感憤之鬱積，其興於怨剌，以道羈臣寡婦之所歎，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工；然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。

予友梅聖俞，少以蔭補為吏，累舉進士，輒抑於有司，困於州縣，凡十餘年。年今五十，猶從辟書為人之佐，鬱其所蓄，不得奮見於事業。其家宛陵，幼習於詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求苟說於世；世之人，徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之聖俞；聖俞亦自以其不得志者，樂於詩而發之，故其生平所作，於詩尤多。詩既知之矣，而未有薦於上者。昔王文康公，嘗見而嘆曰︰「二百年無此作矣。」雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得見於朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之初德；薦之清廟，而追商周魯頌之作者，豈不偉歟﹗奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發於蟲魚物類，羈愁感嘆之言﹗世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉﹗

聖俞詩既多不自收拾，其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至於吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類此也，輒序而藏之。

其後十五年，聖俞以疾卒於京師。余既哭而銘之，因索於其家，得其遺稿千餘篇，并舊所藏，掇其尤者，六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼﹗吾於聖俞詩論之詳矣，故不復云。

【譯文】
聖俞詩作雖多，自己卻不好好整理收藏。他的內侄謝景初擔心他的詩太多，容易散失，搜集他從洛陽到吳興以來的作品，編為十卷。我十分喜歡聖俞的詩，曾經擔心不能全部得到，很高興謝景初能把它分類編次，我立即寫了這篇序言，和他的作品一同收藏起來。

我的好友梅聖俞，年輕時靠先輩的功名而受封官職，雖然數次被舉薦考進士，都被有關部門壓制不取，困頓在州縣做小官有十多年。他今年快五十歲了，尚且接受別人的聘書，做人家的幕僚，素來具備的才學只得鬱積凍結，不能在事業上表現出來。他的家鄉在宛陵，年幼時就開始學詩，童年時，說出的話已經使長輩驚訝；年紀再大點，學習六經仁義的道理後，他寫作的文章，簡潔古樸，十分純正，從不苟且迎合取悅世人的歡心，可惜世人只知道他的詩寫得好。不過，當時不管是聰明還是愚笨的人，講談詩歌的必定求教於聖俞。聖俞也把不得志的感受，樂於通過詩作表達出來，所以他平生寫作的，以詩特別多。世人知道他的詩寫得好，卻沒有把他推薦給朝廷的人。昔日，王文康公曾見到他的詩，讚嘆說︰「二百年來也沒見過這樣的好作品﹗」雖然很了解他，卻始終沒有推薦他。如果讓他有幸得到朝廷的任用，得以寫作像雅、頌等作品，歌頌朝廷的功德，奉獻給宗廟，可媲美《商頌》、《周頌》、《魯頌》作者的遺風，豈不是很好嗎？怎麼讓他到老也不得志，而去寫那種不得志之士的詩，只能單單抒發感情於蟲魚物類、羈旅之愁一類的感嘆文辭呢？世人只知道他的詩寫得好，卻不知道他不得志己久，又快要老了，多麼可惜啊﹗

聖俞詩作雖多，自己卻不好好整理收藏。他的內侄謝景初擔心他的詩太多，容易散失，搜集他從洛陽到吳興以來的作品，編為十卷。我十分喜歡聖俞的詩，曾經擔心不能全部得到，很高興謝景初能把它分類編次，我立即寫了這篇序言，和他的作品一同收藏起來。

十五年後，聖愈在京城因病逝世。我哭悼過他，為他寫了一篇墓誌銘，因而向他家裡人求取他的詩作，得到他的遺稿一千多篇，加上我往日收藏的，選出其中最好的六百七十七首詩，編成十五卷。唉﹗我對聖俞的詩已經論述得很詳細了，所以不再重覆了。

梅聖俞詩集序

　
予聞世謂詩人，少達而多窮，夫豈然哉﹗蓋世所傳詩者，多出於古窮人之詞也。
　
凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放於山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲
　
鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內有憂思感憤之鬱積，其興於怨剌，以道羈臣寡婦
　
之所歎，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工；然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。
　
予友梅聖俞，少以蔭補為吏，累舉進士，輒抑於有司，困於州縣，凡十餘年。年
　
今五十，猶從辟書為人之佐，鬱其所蓄，不得奮見於事業。其家宛陵，幼習於詩，
　
自為童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說，其為文章，簡古純粹，
　
不求苟說於世；世之人，徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之聖俞；聖俞
　
亦自以其不得志者，樂於詩而發之，故其生平所作，於詩尤多。詩既知之矣，而
　
未有薦於上者。昔王文康公，嘗見而嘆曰︰「二百年無此作矣。」雖知之深，亦
　
不果薦也。若使其幸得見於朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之初德；薦之清廟，而
　
追商周魯頌之作者，豈不偉歟﹗奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發於蟲
　
魚物類，羈愁感嘆之言﹗世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉﹗聖俞
　
詩既多不自收拾，其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至於吳興以
　
來所作，次為十卷。予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類此也，輒
　
序而藏之。其後十五年，聖俞以疾卒於京師。余既哭而銘之，因索於其家，得其
　
遺稿千餘篇，并舊所藏，掇其尤者，六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼﹗吾於聖
　
俞詩論之詳矣，故不復云。
　

梅聖俞詩集序

　
聞世謂詩人，少達而多窮，夫豈然哉﹗蓋世所傳詩者，多出於古窮人之詞也。
　
凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放於山巔水涯之外，見蟲魚草木風雲
　
鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內有憂思感憤之鬱積，其興於怨剌，以道羈臣寡婦
　
之所歎，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工；然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。
　
予友梅聖俞，少以蔭補為吏，累舉進士，輒抑於有司，困於州縣，凡十餘年。年
　
今五十，猶從辟書為人之佐，鬱其所蓄，不得奮見於事業。其家宛陵，幼習於詩，
　
自為童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說，其為文章，簡古純粹，

不求苟說於世；世之人，徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之聖俞；聖俞
　
亦自以其不得志者，樂於詩而發之，故其生平所作，於詩尤多。詩既知之矣，而
　
未有薦於上者。昔王文康公，嘗見而嘆曰︰「二百年無此作矣。」雖知之深，亦
　
不果薦也。若使其幸得見於朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之初德；薦之清廟，而
　
追商周魯頌之作者，豈不偉歟﹗奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發於蟲
　
魚物類，羈愁感嘆之言﹗世徒喜其工，不知其窮之久而將老也，可不惜哉﹗聖俞
　
詩既多不自收拾，其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至於吳興以
　
來所作，次為十卷。予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類此也，輒
　
序而藏之。其後十五年，聖俞以疾卒於京師。余既哭而銘之，因索於其家，得其
　
遺稿千餘篇，并舊所藏，掇其尤者，六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼﹗吾於聖

俞詩論之詳矣，故不復云。




讀〈梅聖俞詩集序〉有感

夫才人不遇，自古有之，綜觀史冊，比比皆是，如賈生之才高志大，得遇明主，猶自傷而

卒，況他人乎！

然而，吾不以不遇稱聖俞。蓋不遇者，吾以為乃名不稱其才，人不知其名，歿而無聞。今

聖俞雖宦途不遂，然有永叔為其知己，多方稱許推崇，使其名揚海內，聲聞於後世，孰不

遇哉？遇矣。

況聖俞所以累舉不第，必有其因，豈特有司抑之。吾疑其詩不如其名，而永叔盛愛其人，

乃誇飾之；或其為文不若詩，以此失利，亦未可知。若然，聖俞豈不遇哉，竟乃大遇！