中國傳統的男女，大多是怎樣邂逅，相識??????

中國傳統婚姻，它不是兩個人的事，而是具有社會意義的大事。《禮記•婚義》雲：婚姻者，合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世。通俗地說，婚姻是兩個家族的 事，婚姻除了完成傳宗接代的任務之外，還擔負著一定的政治與經濟使命，所以，中國的婚姻往往是強強聯姻連橫，弱弱聯盟合縱，所謂的門當戶對盡在其中矣。

中國傳統婚姻首先是一門社會學，講究的是門第與血統。這一點，在魏晉時期甚盛，魏文帝設九品中正制，“上品無寒門，下品無世族”，遂成為 當時社會一大特色。婚姻方面，世族與寒門之間禁止互通有無。一旦有人違規操作，世族恥，寒門驚。南齊王源將女兒嫁給富陽王氏兒子，就有人上書皇帝，說王源 蔑祖辱宗，求罷王源之官。上書本應用黃紙，可由於“恥辱著你的恥辱”，上書者就用白簡了。《北史•陳元康傳》載：左衛將軍郭瓊因罪處死，其妻乃名門盧氏之 女，被賜于寒門陳元康，元康大喜，立即清理門戶，攆走了自己的元配夫人。《北史•孫騫傳》載：孫出身寒門，政府把罪人之妻、名門之女韋氏賜之，孫像中了探 花似的，風光極了。看來，名門之後作了寡婦也不怕，完全可以花開兩家，各婊一支。寒門窮家女就沒有這等待遇了。

傳統婚姻制度講究“父母之命，媒妁之言‘。在森嚴的等級制度和封建禮教影響下，這種婚姻制度的也有其存在的合理性。但是這種制度不尊重當事人的意願，也釀成了不少愛情悲劇！

說父母之命，媒妁之言有其存在的合理性，是因為在傳統，女子抛頭露面的機會是很少的，生在官宦之家的千金小姐，一般在出閣之前是在自己的閨房內，學習琴棋書畫，織補刺繡之類的針線活，所以小姐的閨房一般又稱繡樓。生在貧苦的家庭，女兒可能隨著父母做些活計，但也是日出而作，日落而息。“月上柳梢頭，人約黃昏後”的浪漫情調其實是很少的。倒是為人父母者，要擔起生活的重擔，要接觸到社會，所以婚姻以父母之命倒也在情理之中。再者，之所以選擇父母做為兒子婚姻大事的“代理人”。一是因為父母人生閱歷較多，二是因為普天下的父母都是希望自己的兒女將來幸福，都是往好處促進樁樁婚事的。

其二，傳統女子在出閣之前，就被封建禮教教化的沒有什麼個性可言了，嫁到夫家，又要遵守夫為妻綱的禮教，基本上對男方及男方的家人言聽計從。舊詩裏有“未諳公婆性，先遣小姑嘗。”的詩句，講新娘子下廚不知婆婆的口味，先讓小姑子嘗一嘗。遵從父母之命，媒妁之言成親之後，只要男方願意，一般也是能把婚姻經營成功的。

傳統結親講究門當戶對，也與這個媒妁之言不無關係，因為“物以類聚，人以群分”就連身居陋室的劉禹錫也以“談笑有鴻儒，往來無白丁”為榮。封建的等級制度決定了古人的“交際圈”。民去見官，大多是告狀申冤的，官去見民，大多是為體察民情，瞭解民意的公事。絕少是去溝通個人情感的。子女的婚姻以門戶相當為據，估計與此不無關係。

無論如何，婚姻大事是關係男女終身幸福的大事，完全拋開當事人的意願，僅憑“父母之命，媒妁之言”無論如何有點包辦婚姻的嫌疑。通過一些史書我們瞭解到，在傳統也不乏以子女終身大事，做為攀龍附鳳、謀取錢財的父母。想必祝英台的父親非要把女兒嫁給馬文采，而置女兒的幸福于不顧，也是看中了馬家的富有吧！受“父母之命，媒妁之言”之苦的不僅僅是梁山伯與祝英台。唐朝洛陽城女子步非煙，才貌雙全，依照父母之命嫁給河南府功曹參武公業為妻，曹性情耿直，粗獷躁烈，只曉得武刀弄斧，步非煙的才情到了他那兒完全是對牛彈琴。儘管他對步非煙寵愛有加，步還是紅杏出牆，後來事情敗露，被武公業活活鞭打致死。可見這種制度，終究有它的弊端。

父母決定
兩人之前沒有see過

相體。
請人做媒人, 選一個門當户對的相體。之後睇情況, 決定結不結婚。

2007-05-20 13:18:46 補充：
媒人維基百科，自由的百科全書媒人在中國的婚姻嫁娶中起著牽線搭橋的作用。女性媒人又稱媒婆或大妗姐。中國古時的婚姻講究明媒正娶，因此，若結婚不經媒人從中牽線，就會於禮不合，雖然有兩情相悅的，也會假以媒人之口登門說媒，父母之命，媒妁之言，方纔會行結婚大禮。http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=媒人&variant=zh-hk

2007-05-20 13:19:25 補充：
媒人維基百科，自由的百科全書媒人在中國的婚姻嫁娶中起著牽線搭橋的作用。女性媒人又稱媒婆或大妗姐。中國古時的婚姻講究明媒正娶，因此，若結婚不經媒人從中牽線，就會於禮不合，雖然有兩情相悅的，也會假以媒人之口登門說媒，父母之命，媒妁之言，方纔會行結婚大禮。http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=媒人&variant=zh-hk

2007-05-20 13:20:06 補充：
媒人會自提親起，到訂婚、促成結婚都會起著中間人的作用，在男女雙方間作跑腿，聯絡，協調、細節調解，搞氣氛，說吉祥說話，祝福新人幸福美滿，直至婚禮結束，並從中收取媒人費。各地的風俗習慣會有所不同

2007-05-20 13:20:57 補充：
別稱媒人在中國古代有很多別稱，有些由於過於書面化，於現代已甚少使用。[

2007-05-20 13:21:17 補充：
紅娘唐代元稹作的《鶯鶯傳》，後人改成雜劇《西廂記》，張生經崔的侍女紅娘從中作媒，才得以和相愛的崔鶯鶯終成眷屬，因此媒人又稱紅娘。

2007-05-20 13:21:34 補充：
伐柯出自《詩經·豳風·伐柯》：「伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。」，宋朝吳自牧《夢梁錄·嫁娶》：「其伐柯人兩家通報，擇日過帖。」

2007-05-20 13:21:58 補充：
保山見於《紅樓夢》第119回：「他說二爺不在家，大太太做得主的，況且還有舅舅做保山。」

2007-05-20 13:22:23 補充：
冰人《晉書·索紞傳》中有冰人一說：「孝廉令狐夢立冰上，與冰下人語。紞曰：『冰上為陽，冰下為陰；陰陽事也。士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人作媒，冰泮而婚成』。」

2007-05-20 13:22:39 補充：
媒妁《孟子·滕文公》下：「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母、國人皆賤之。」媒：謀合二姓，妁：斟酌二姓。另一說是男為媒，女為妁。

2007-05-20 13:23:05 補充：
月老唐李復言《續幽怪錄》：「唐韋固，少孤，旅次宋城，遇異人，倚囊坐，向月檢書。固問，答曰：『天下之婚牘耳。』固問囊中何物，曰：『赤繩子』，以系夫婦之足，雖仇敵之家，貧賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一系，終不可逭。」此異人為執掌婚姻之神，因此又稱媒人為月老、月下老人。

2007-05-23 20:34:10 補充：
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