男朋友經常在我面前提及佢打算去出家的事，身為女朋友的我應該點做好？

以下資料供您先作參考之用:

信仰佛教必須出家嗎？
http://ybamswk.cdc.net.my/ebook/faq2/co12.htm
一定要看破紅塵之後才能學佛嗎？
http://book.bfnn.org/books/0069.htm#a02
逃避和出離有什麼不同？
http://book.bfnn.org/books/0069.htm#a48
個人自修和集體共修有什麼不同？
http://book.bfnn.org/books/0069.htm#a49

作為一個正常的成年人，出家這種大事原是應經過深思熟慮才可毅然決定的。您男朋友既然是成日提這事，那麼他應未做好真正週全的考慮，而很可能是在試看您對於此事的反應。

末學個人意見:
出家靜修固然是可在一個良好的環境中清心精進，但這必須是在盡好俗世中的責任，並可真正萬緣放下的前提下。如果未可做到的話，心有罣礙，那麼出家後和出家前並沒有真正太大的分別。

他既是以禪修為主的，對凡人而言，有一個清淨環境、明師指導和同修扶持，當然是很有帮助的。但另一方面，學佛者亦應知 “ 真心出家” 和 “形式化出家”的分別，猶其是禪修者，更應知道形式化對於修行是很大的障礙。参禪是為明心見性，若心有罣礙仍為出家而出家，就白費功夫了。歷代禪門祖師常有呵佛駡祖之舉以令禪子看破形式化，而常提倡在劈柴擔水等日常勞作中處處體會佛性。

歷代禪師亦多提倡禪淨雙修，認為最是保險，而禪淨雙修亦是很適合在家修的，近代許多大成就者，如南懷謹先生、李炳南老居士(淨空法師最尊敬的老師)等等都是在家禪淨雙修的。禪門法眼宗三祖兼淨土宗六祖永明延壽大師其傳世稱頌的四料簡云：
「有禪有淨土、猶如戴角虎、現世為人師、將來作佛祖。
無禪有淨土。萬修萬人去，但得見彌陀。何愁不開悟。
有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，督爾隨他去。
無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。」
(並請參閱末學的回答
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7007042405641&others=1)

個人建議：
您可找個機會，以中立的角度，和他詳細認真商量此事：
*出家的真正目的是什麽？
*俗世的責任如何交代(eg. 父母的供養，工作的安排，女朋友的去向etc)？
*在厘定了出家的利弊之後，再想想在家修行的利弊(eg.可盡人子之責，可有收入護持三寶，可多體驗俗世的無常而堅定道心，仍不時可參加短期禪修營etc)，然後再比較衡量。

凡事均有利弊兩面，而我們應從多方面考慮，以盡量作出客觀的決定。
若在仔細考慮後，他仍覺得出家是較好的選擇的話，那我們必須尊重他的決定而真心祝福他。畢竟人可留，心不可留。可清靜地出家修行是一種殊勝的果報，我們應作贊嘆，唯有希望他早日明心見性，再入世渡化我們。

阿彌陀佛。

我觉得他想甩你... 拾生...

你可以對他說, 若出家便多成自了漢, 我會因你離去心生怨尤, 亦會成障, 在家修行, 既可渡我, 也可修行, 一舉兩得, 反正參禪方式難以一世成佛,來世投生可成惡緣, 再者佛陀亦盡人子責任娶妻生子才出家, 常言佛行難行, 化不可能為可能, 處處可成菩提, 何必執意出家?

首先你問一下他爲什麽要出家，是生活得不開心？想找解脫？還是他本身一心就想出家？

許多人想出家是因爲想得到清淨，避世，以爲這樣可以更容易修行。其實這才是自私和貪圖清淨。從來就沒有人說過在家就不可以修成佛的！誰又說過結婚的人就不可以修成佛的？你告訴他這些吧。

你可以叫他看《維摩説法》的經文，維摩居士就是在家修行的人。
你還可以叫他看趙樸初的一些書，他是近代一位連很多法師都很尊重的在家居士，他也是前中國佛教協會會長。

有出家的意念很令人尊重，但能夠以入世的身份去慈悲衆生更可貴。修佛是為了衆生而修，不是爲了個人而修的。

問下佢點解要咁做囉, 有d出家係指去靜修幾日, 佢係咪想咁呢?
咁你男朋友又知唔知出家左既人係唔可以有女朋友呢?
咁佢係咪想間接講分手啊? 其實信佛可以有好多方法既...

為左自己唔好亂諗緊, 你不如去問清楚佢點解要出家?
點解成日要o係你面前提及佢打算去出家的事, 有無顧及你既感受呢?

>洛本天津仁波切：
>如果修法變成一種負擔、累贅，或變質為逃避世俗責任的方式，這種修法不但
>一點益處也沒有，最後反而會增加更多的執著和分別。

(1) http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/5866/ 目前社會對

佛教的定義：錯解佛教=執著於『不執著』.....學佛是為了：捨棄『不執著』、

與『執著』，中道為上」「因為凡事=中性。★只要執著兩邊，就永遠被所執著

or不執著的外境控制。

(2) http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/5885/ 若預設立場

錯解「佛教=執著於『不執著』=逃避面對自己、現實」。懷此心，往生到了西方

彌陀淨土，若仍存此心，還是得到「逃避的果」.....永遠=「白努力定律」=煮

沙成飯、徒勞無功...(東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何

國？....

學覺悟(佛)主要焦點是：認識長期於久而不聞其臭(=業障)中以7th識「分別愛

惡取捨」(喜順惡逆)無意中所壓抑出的「另一個陌生的自己」(最大的敵人))

----------信仰佛教必須出家嗎？信了佛的，可以出家，但卻不是必須出家-----

摘自聖嚴法師《 正信的佛教 》

　　不。佛教的宗旨雖在解脫生死，出家雖是解脫生死的最佳途徑，但是，出了

家的如不實修或修不得法，未必能夠解脫生死；不出家的，如能修持，也未必不
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能解脫生死。小乘佛教是以解脫道為依歸的，在家人也可修成小乘的第三果，三
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果雖未出三界，但也不再受生死，死後上生色界淨居天，再證四果阿羅漢，就入

解脫之境了。所以在家人證到三果，也就相近於解脫了。

　　若照大乘佛教的觀點來說，為了化度眾生，菩薩隨類應現，到處化身，經常
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是化現在家人的身分，所以在有名的大菩薩中，除了地藏、彌勒之外，多數是現
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的在家相。印度的維摩詰居士及勝鬘夫人，都能代佛說法，但他們是在家人。所

以，真正行菩薩道的佛教信徒，那是不一定要出家的。
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出家人在佛教中的地位崇高，乃是由於住持佛教教團而使佛教存在及弘揚的理

由，也是由於教內倫理制度的理由(註)。說得明白些：出家的佛教徒是佛教的骨架，
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在家的佛教徒是佛教的皮肉。
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[註]：http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/4749/

在本體上說，出家的重要；從作用上說，在家的重要。
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因此★信了佛的，可以出家，但卻不是必須出家。

[補充]：佛教=消極？就算婬女、奸偷、屠販...的表相，也有可能是菩薩的化現！

http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/3325/

續集：http://98.to/nothings

成全他吧 ！ 這麼低劣的藉詞 …
極其量妳只是他的女朋友， 怎會守寡 ？ 他又不是妳夫君， 也不是離世 … 奇怪 ！
何況他打算“出家”， 妳連失戀也談不上， 因他有一個堂而皇之的藉詞對妳避而不見 …
出家人嘛 ！ 六根清淨， 妳不能阻他靜修 …
既然滿腦子出家意慾， 當初為何又找女朋友 ？
希望妳將來上街時， 不會看見一個“帶髮修行”的僧人；
或一個拖著新歡的“出家人”。

這不必擔心,因為有一種短期出家.你可以叫男友試下先