人們由幾時開始用小登科來形容男士結婚?

“登科”本是指登上科舉考試之榜。
“登科”一詞，於唐代早已有了;如唐朝人孟郊有詩名曰《登科後》，就是表達登科後那種春風得意的情懷。又見五代時後周•王仁裕《開元天寶遺事•卷下•泥金帖子》：新進士才及第，以泥金書帖子，附家書中，用報登科之喜。
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“登科”始分成“大登科”及“小登科”，據聞是源自有關政治家王安石(熙寧變法中的推動者)中舉時的一段民間流傳故事，其中所題的一首詩:

“巧對聯成雙喜歌，馬燈飛虎絡絲羅，洞房花燭題金榜，小登科遇大登科。”


據流傳王安石二十三歲時，赴京趕考，途中見有富紳馬氏在門樓上挑出一盞燈彩，出聯擇婿，聯語是：「走馬燈，燈馬走，燈息馬停步。」考試時，考官也出聯徵對，聯語是：「飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身。」王安石就用馬家燈彩上的半聯對考官，用考官的半聯應馬家。結果既中進士做天子門生，又當嬌客娶馬家小姐。

王安石雙喜臨門，頓時鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，與 馬 小姐拜過天地，進入洞房。新娘笑著對王安石說：“王郎才高學廣，一舉成名，今晚又逢洞房花燭，真是‘大登科’與‘小登科’，雙喜臨門。”王安石喜不自禁，揮筆寫就兩個連成一體的「喜」字(即「囍」字之首創)，還賦詩一首云：「巧對聯成雙喜歌，馬燈飛虎結絲羅。洞房花燭題金榜，小登科遇大登科。」

從此，結婚貼紅雙喜，洞房花燭夜喻為“小登科”便流傳於世，遠播全國，相沿至今。

http://baike.baidu.com/view/419530.htm

http://club.tzss.net/bbs/dispbbs.asp?bbsID=6&id=24432
http://www.chaofeng.org/article/detail.asp?id=6023


王安石這故事中，王安石用馬家的半聯應考官，最終登科;而王安石用考官的半聯應馬家，終有情人終成眷屬。當時可說是連考二試，而且又在同一刻連中二舉，雙喜臨門。故這次婚姻也可說是一次小科舉，中此小科舉者為之“小登科”。

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其後於元代文學中就有出現“小登科”一詞:
元曲李唐賓《李雲英風送梧桐葉》第三折【耍孩兒】云：“歡聲鼎沸長安道，得志當今貴豪。小登科接著大登科，播榮名喧滿皇朝，始知學乃身之寶，惟有讀書人最高。”
http://www.xysa.com/xysafz/book/quanyuanqu/t-118.htm

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民間對於婚姻之重視，其實也真的有如“登科”。
民間正又有諺語道：“新婚勝如小登科，披紅戴花煞似狀元郎”。新婚之時，新郎和新娘身穿紅袍，而且是裏外紅、上下紅，頭頂桂冠，就像中舉或登科時的衣冠一樣，春風得意，流光溢彩。

有錢的人家娶媳婦場面更特別大，儀式非常隆重，各種儀仗排列的次序大約是"頂馬"(在迎親儀隊中，有一人盛裝騎馬負責開路並指導整個行列，名曰頂馬）在最前邊，其次為回避牌、吹鼓手(即今之樂隊)、鍘鑼、綴燈、旌旗等，可謂：旗、鑼、傘、扇一應俱全;同時把金瓜、鉞斧、朝天鐙等各種兵器，也都排列在儀仗的行列裏，場面之大，聲勢之成，實在難以形容。新郎的綠幃座轎居前，新娘的繡花大紅轎隨行於後，真是威風凜凜，像是"大老爺"出巡一樣，此時此地之新郎，正如狀元及第。有時娶妻時之盛況，連官員也要避之。


難怪著名的《四喜詩》也把締結良緣和科場得意同列於人的情感巔峰體驗：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”


不過，男子新婚與真正的及第登科相比，畢竟還是不如，認為士子應先取得功名而後談兒女之事;但人們又想將新婚其跟科舉及第相比附，所以就稱結婚為 “小登科”。

http://ks.cn.yahoo.com/question/?qid=1307020902839
http://hk.rnzon.com/article597323.html

大登科金榜題名，小登科是指拜堂。「五子登科」指的是世俗追求物質滿足，戲以擁有車子﹑銀子﹑妻子﹑兒子﹑房子，為五子登科。無論在本意及引申意上，皆不適合將之視為「生子」之意。語言文字雖有流動改變的特質，但意義的改變應是在多數人約定俗成，或加註說明，才能成為大家共同認定的「新解」，此處並無加註說明，「登科」等於「小登科」又等於「生子」的這種說法，目前也尚未成為多數人約定俗成的解釋。

五子登科典故的出處是，五代時，宰相馮相有題贈賀詩一首：「燕山竇十郎，教子有義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳」。竇燕山為後周時人，武則天執政時在朝為官，其五子均先後考上進士，因此後代乃以「五子登科」表示「兒子們都極傑出，有成就，有功名」，《三字經》：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。」五子登科又稱「教五子」