咩叫民族主義,法西斯主義?

民族主義的一般性定義極為廣泛，其爭議遍及古今。民族主義的例子極其多樣，論及民族主義不時引致極端性的情緒，使得表述並定義民族主義極為困難。一個反覆發生的爭議是，人們以自身地區性的經驗來定義民族主義。對布列塔尼的民族主義者而言，國家民族主義與文化民族主義之爭為論戰焦點；對其他地區而言，其間的差異或無關緊要。民族主義的支持者經常擔憂，因民族主義衝突所產生的負面結果、種族衝突、戰爭、與內政上的衝突，會歸結至民族主義本身，導致旁人以負面角度看待民族主義的一般性觀點。他們認為經由最負面的觀點看待民族主義為扭曲原意。過份強調爭端，定將對一般性爭論的注意力轉移至民族國家的特徵等個案。

民族主義者的運動不一定聲稱自己的國家優於他國。他們或者就是主張，一個民族在容許自治的情況下，最好能夠分離，即民族自決之原則。然而，這經常承受來自有不同身份認同與法統的『敵對陣營』作意識型態上的攻擊。在以巴衝突中，雙方皆主張對方並非真正的民族，故無權建國；沙文主義(chauvinism)與極端愛國主義(Jingoism；主張對外實行戰爭政策)過份主張民族間的優越性；民族性的刻板印象極為常見，多具侮辱性。以上這些都是民族主義運動者抬頭的現象，也值得注意，但不足以成為民族主義的一般性理論基礎。極端類型的民族主義者幾乎全然自認為本國優於他國，而最極端的民族主義甚至會尋求摧毀非我族類的文化，導致種族滅絕以及世界性的浩劫。

二十世紀所有政治用語的主要語彙中，法西斯主義仍是其中最模糊者之一。在通俗的層次，過去兩個世代以來它簡直就成為某種輕蔑的形容用語，被用來詆毀各種混亂而又互相矛盾的政治現象。它不時被用來描繪二十世紀中幾乎每一種型態的激進主義或權威主義，以及許多較為溫和的政治現象。以政治體制的角度來看而更特定地說，自從1930年代以來業已產生一種廣泛的趨勢，即用法西斯主義來指涉任何型態的右翼權威體系﹝這種體系按其種類並非社會主義﹞。若持這種用法，則義大利墨索里尼的政權便成為所有非馬克思主義或非社會主義之間有何差異。

　　然而，若持嚴格的學術和歷史性定義，法西斯主義即指出現於兩次大戰間歐洲法西斯運動的具體歷史現象：這些現象首見於1919自1920年義大利的法西斯運動以及德國民族社會主義運動(National Socialist)；然後便是歐洲許多地區與之相似的運動。要為法西斯主義下適切的政治和歷史定義，必須界定出在1920年代和1930年代歐洲所有法西斯運動之共同的、獨特的象徵，而在同時也要將之與其他政治現象區分開來。這樣的判定性定義必須指明：

典型的法西斯式否定；
法西斯主義的義理【或信條】和目標；
法西斯主義風格和組織的獨特性。
　　法西斯主義的獨特之處在於它幾乎與所有現存的左、中、右政治派別的對立。它反自由主義、反共產主義﹝以及就社會民主主義的意義而言，它也是反社會主義的﹞、反保守主義，縱然它有意與其他團體﹝主要是右派的團體﹞發生暫時的結盟關係。

　　就其意識型態與政治目標而論，法西斯運動代表了近代歐洲所曾經歷的最強勁和型態上最激進的民族主義。其目標是創造一種新式的民族主義權威國家，而這種國家不僅是建立於傳統的原則和模式之上。法西斯團體彼此間在經濟目標方面雖有相當的差異，但它們都希望組織某種新式的管制性、多階級的(multi-class)、和整合性的國民經濟結構，關乎此則有民族統合主義(national corporatist)、民族社會主義或民族工團主義(national syndicalist)等各式各樣的名稱。所有法西斯運動的目標，若非在於民族帝國的擴張，便是追求其民族與其他強權間關係的根本改變，以提昇其力量和威望。法西斯主義的義理奠立於觀念論(idealism)和意志論(voluntarism)的哲學基礎上，而且通常寒舍了創造一種新型態之現代的、自覺的世俗文化的企圖。

　　法西斯主義的獨特性尤其表現於該運動之風格和組織方面。它主要強調集會、符號、和政治表演之美學造型，特別是倚賴浪漫和神秘的面向。所有的法西斯運動都嘗試達成群眾動員，政治關係和風格之軍事化，以及由群眾組成黨軍(mass party militia)之目標。和某些其他種類的激進分子不同，法西斯主義者對於使用暴力給予非常積極的評價，而且極為強調陽剛原則和男性支配。它們雖也擁護一種有機的社會觀，但卻神氣活現地為一種菁英的主義而戰，並頌揚青年時期優於其他的生命階段。至於領導問題，法西斯運動則展現一種趨於權威主義、卡里斯瑪式、個人的統御風格﹝德國民族社會主義的說法，即領袖原則【fuhrerprinzip】﹞。

民族主義，亦稱國族主義，為包含民族、種族、與國家三種認同在內的意識形態，主張以民族為人類群體生活之『基本單位』，以作為形塑特定文化與政治主張之理念基礎。具體的說，其主張為：民族為『國家存續之唯一合法基礎』，以及『各民族有自決建國之權』。民族主義與愛國主義無從區分。開化的社會過去大多強調民族共同體，而最近則著重於由國家或政府陳述的文化或政治共同體。

二十世紀所有政治用語的主要語彙中，法西斯主義仍是其中最模糊者之一。在通俗的層次，過去兩個世代以來它簡直就成為某種輕蔑的形容用語，被用來詆毀各種混亂而又互相矛盾的政治現象。它不時被用來描繪二十世紀中幾乎每一種型態的激進主義或權威主義，以及許多較為溫和的政治現象。以政治體制的角度來看而更特定地說，自從1930年代以來業已產生一種廣泛的趨勢，即用法西斯主義來指涉任何型態的右翼權威體系﹝這種體系按其種類並非社會主義﹞。若持這種用法，則義大利墨索里尼的政權便成為所有非馬克思主義或非社會主義之間有何差異。

　　然而，若持嚴格的學術和歷史性定義，法西斯主義即指出現於兩次大戰間歐洲法西斯運動的具體歷史現象：這些現象首見於1919自1920年義大利的法西斯運動以及德國民族社會主義運動(National Socialist)；然後便是歐洲許多地區與之相似的運動。要為法西斯主義下適切的政治和歷史定義，必須界定出在1920年代和1930年代歐洲所有法西斯運動之共同的、獨特的象徵，而在同時也要將之與其他政治現象區分開來。這樣的判定性定義必須指明：

典型的法西斯式否定；
法西斯主義的義理【或信條】和目標；
法西斯主義風格和組織的獨特性。
　　法西斯主義的獨特之處在於它幾乎與所有現存的左、中、右政治派別的對立。它反自由主義、反共產主義﹝以及就社會民主主義的意義而言，它也是反社會主義的﹞、反保守主義，縱然它有意與其他團體﹝主要是右派的團體﹞發生暫時的結盟關係。

　　就其意識型態與政治目標而論，法西斯運動代表了近代歐洲所曾經歷的最強勁和型態上最激進的民族主義。其目標是創造一種新式的民族主義權威國家，而這種國家不僅是建立於傳統的原則和模式之上。法西斯團體彼此間在經濟目標方面雖有相當的差異，但它們都希望組織某種新式的管制性、多階級的(multi-class)、和整合性的國民經濟結構，關乎此則有民族統合主義(national corporatist)、民族社會主義或民族工團主義(national syndicalist)等各式各樣的名稱。所有法西斯運動的目標，若非在於民族帝國的擴張，便是追求其民族與其他強權間關係的根本改變，以提昇其力量和威望。法西斯主義的義理奠立於觀念論(idealism)和意志論(voluntarism)的哲學基礎上，而且通常寒舍了創造一種新型態之現代的、自覺的世俗文化的企圖。

　　法西斯主義的獨特性尤其表現於該運動之風格和組織方面。它主要強調集會、符號、和政治表演之美學造型，特別是倚賴浪漫和神秘的面向。所有的法西斯運動都嘗試達成群眾動員，政治關係和風格之軍事化，以及由群眾組成黨軍(mass party militia)之目標。和某些其他種類的激進分子不同，法西斯主義者對於使用暴力給予非常積極的評價，而且極為強調陽剛原則和男性支配。它們雖也擁護一種有機的社會觀，但卻神氣活現地為一種菁英的主義而戰，並頌揚青年時期優於其他的生命階段。至於領導問題，法西斯運動則展現一種趨於權威主義、卡里斯瑪式、個人的統御風格﹝德國民族社會主義的說法，即領袖原則【fuhrerprinzip】﹞。

民族主義，亦稱國族主義，為包含民族、種族、與國家三種認同在內的意識形態，主張以民族為人類群體生活之『基本單位』，以作為形塑特定文化與政治主張之理念基礎。具體的說，其主張為：民族為『國家存續之唯一合法基礎』，以及『各民族有自決建國之權』。民族主義與愛國主義無從區分。開化的社會過去大多強調民族共同體，而最近則著重於由國家或政府陳述的文化或政治共同體。

民族主義亦特指民族獨立運動之意識型態，即以民族之名義作出文化與政治主張，如今通常用以敘述英格蘭；民族主義也同時被稱為凝聚民族共同體的學說。民族主義的兩種度量標準（與相異的方法論）為本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)之《想像的共同體》(Imagined Communities)以及利婭·格林菲爾德(Liah Greenfeld)之《民族主義：現代化五途》(Nationalism: Five Roads to Modernity)。

民族主義者以明確的準則為基礎界定民族，以自其他民族區別，並據以判定『孰為民族之一員』。其準則可包含共同的語言、文化、以及價值取向，但於今最主要者或為族群意識(ethnicity)，即種族上之歸屬與躋身其中之地位。民族之『認同』與以上兩者以及族群上之『歸屬感』皆有相關。民族主義者視民族性為排他且非自主，也就是不像其他自主性團體般可自由加入。

民族主義以民族特色看待人類活動。各民族有其民族表徵(national symbols)、民族特色(national character)、民族文化(national culture)、民族音樂、民族文學( national literature)、 民俗(folklore)，甚至在若干例子中，尚且帶有民族宗教(national religion)。個人作為民族之一員，共享民族性價值體系與民族認同，敬佩民族英雄，進食民族性菜餚，從事民族性運動。

因民族國家已成為國家結構的主流，民族主義對世界歷史和地緣政治影響巨大。世上大多數人口都生活在─至少是名義上的─民族國家之中。『民族』(nation)一詞常錯誤地被等同於這些國家政府(state)。民族國家之目的在確保民族存續，保持身份認同，並提供民族文化與社會性格(ethos)可支配的地域。民族國家大多訴諸文化與歷史神話以自證其存續與『法統』(legitimacy)。

民族主義者認可『非民族國家』的存在，其實，早期的民族主義運動往往是針對帝國，諸如奧匈帝國之倫。梵諦岡是為了天主教的領導權，而非民族，所存在的主權國家；而伊斯蘭教徒尋求於全球各地所建立的哈里發為另一個非民族國家的例子。

具民族認同，並以民族國家為法統之任何人皆可稱之為『民族主義者』。依此理念，大多數成年人皆為『消極性的民族主義者』。然而，如今所謂之『民族主義』一詞涉及以政治活動（或涉及軍事）支持民族主義者的主張，其中或包含分離主義、民族統一主義(irredentism)、以及軍國主義，在極端的情況下甚至包含『種族清洗』。政治學上（以及媒體）傾向注意這些極端類形的民族主義。


法西斯主義（英語：Fascism；義大利語：fascismo）是一種獨裁主義的政治運動，在1922年至1943年間的墨索里尼政權下統治了義大利。類似的政治運動，包含了納粹主義，在第二次世界大戰期間蔓延整個歐洲。法西斯主義通常結合了社團主義、工團主義、獨裁主義、極端民族主義、中央集權形式的社會主義[1]、軍國主義、反無政府主義、反自由放任的資本主義[2]、反共產主義、和反自由主義的政治哲學。法西斯主義可以視為是極端形式的集體主義，反對個人主義，《大英百科》對法西斯主義一詞的定義則是：「個人的地位被壓制於集體—例如某個國家、民族、種族、或社會階級之下的社會組織。」

1919年，出現了最初的法西斯組織：德國工人黨、義大利「戰鬥法西斯」和日本的猶存社。1920年4月，德國工人黨改稱德國國家社會主義工人黨。1921年11月，義大利國家法西斯黨成立，1922年10月發動進軍羅馬的政變，在義大利建立了法西斯專政。1926年義大利的法西斯體制開始形成。在日本，繼猶存社之後，出現了民間法西斯團體和軍隊中的法西斯運動。此外，匈牙利以霍爾蒂為首的軍事獨裁逐步走向法西斯化，1923年～1926年在保加利亞建立了常可夫的法西斯統治，1926年畢蘇斯基在波蘭建立稱為「薩納奇」的法西斯體制。

20世紀1920年代末，西方國家大蕭條所帶來的動亂，使法西斯主義惡性發展。納粹黨迅速膨脹為德國第一大黨。1933年1月，阿道夫·希特勒在德國上臺，2月製造國會縱火案，3月通過《授權法》，繼之一系列法西斯法案出籠，至次年8月頒佈《國家元首法》，對國家生活進行了全面改組，建立起極權統治的法西斯體制，並且加緊擴軍備戰。從1931年九一八事變起，日本走上了戰爭和法西斯化的道路。在日本以就軍部為中心，從首先發動侵略戰爭著手，然後通過天皇制機構，自上而下的逐步法西斯化，以適應進一步擴大侵略戰爭。1926年日本基本上建立起法西斯統治，1940年大政翼贊會的成立，標志著法西斯主義體制的形成。在世界上，1933年10月，法西斯運動遍及23個國家，半年後增至30個國家。法國的火十字團、英國的法西斯聯盟、美國的自由聯盟和黑色軍團等法西斯團體也興盛一時。

法西斯主義是一種在特定歷史條件下形成的國際現象。它反對民主主義和自由主義，主張建立以超階級相標榜的極權主義統治，實行全面統制和恐怖鎮壓；進行由政府全盤計畫經濟和人民生活的宣傳，鼓吹民族沙文主義、奉行重分世界的戰爭政策。法西斯主義代表的是社會在經歷一連串經濟動盪，各種民主政府挽救經濟的手段都告無效，在經歷中央集權和政府過度干預經濟的惡性循環後，人民訴諸絕對獨裁者的聲浪所必然造成的。