佛教的宗派

佛陀涅槃後的四五百年間，單是印度境內的小乘佛教，就分有二十個部派之多
，他們往往僅是為了一個很小的問題的爭執，動輒就結成一團，分成一派。

到了佛陀涅槃後約一千年之間，由於無著世親以至清辨護法的唯識有的思想抬
頭，印度的大乘佛教，也就分成了空有二宗；稍後一些，由密宗的興起，又將大乘 佛教分為顯密二教，把空有二宗，歸入顯教一類。

這是印度佛教的大致情形。

佛教傳入中國以後，最初沒有宗派的門戶之見，後來由於翻譯事業的逐漸鼎盛
，佛典的大量譯成，以及佛教思想家對於佛法的分類判攝，纔有宗派的出現。

中國佛教的宗派，最先成立的是由於東晉時代鳩摩羅什譯介的三論或四論宗，
這是印度空宗的法脈，到嘉祥大師而集大成。同時依據小乘的成實論而有成實宗； 依據小乘有部的俱舍論而有俱舍宗。依據涅槃經而成涅槃宗；依據十地論而成地論 宗；依據攝大乘論而成攝論宗；由達摩西來，傳佛心印，而成禪宗；由唐代道宣專 弘四分律，而成（南山）律宗；依據法華經的綜合與開發，至智者大師而成天台宗 ；由玄奘大師西遊歸來，據唯識論而成法相宗；依華嚴經的綜合開發，至賢首大師 而成華嚴宗；自慧遠大師倡蓮社專修持名念佛，至善導大師而成淨土宗；最後由於 唐代開元年間，西域來了善無畏等三位密教的高僧，譯傳了密部的經法，而成立了 密宗。

這樣算下來，中國佛教，共有十三宗之多了，其中除了成實與俱舍兩宗屬於小
乘佛教，此外都是大乘佛教。

後來，由於各宗的相攝相抗，十三宗僅剩下了十宗，涅槃宗歸入天台宗，地論
宗歸入華嚴宗，攝論宗歸入法相宗。現在且把大小乘各宗與空有的關係，列表如下


┌─成實宗─────────空宗
│
┌─小乘─┤
│ │
│ └─俱舍宗─────────有宗
│
│
│ ┌─三論宗（涅槃）─────空宗
佛教─┤ │ 
│ │ 天台宗（攝論）─────空宗
│ │
│ │ 唯識宗（地論）─────空宗
│ │
│ │ 華嚴宗─────────有宗
└─大乘─┤
│ 南山宗─────────空宗．有宗
│
│ 淨土宗─────────有宗
│
│ 禪宗──────────空宗
│
└─密宗──────────空宗．有宗


除了中國，佛教在今日的世界各地，也都有著許多宗派。

南傳上座部的泰國佛教，分有大宗派及法宗派。

西藏的密教區，分為黃教、紅教、白教、花教等。

日本的佛教，大致上與中國相似，而以淨土真宗及日蓮宗為日本佛教的特色。 近人印順法師對日本佛教曾作如此評語︰「日本式的佛教，不是佛教化的家庭，是 家庭化的佛教。不是在家佛教，而是變了質的出家佛教。」（海潮音三四卷七月號 「建設在家佛教的方針」）這就是日本佛教的特色。

最後，我要總結一句︰佛教的分宗分派，是屬於支節的分門別類，而不是根本
思想的左右出入。正因如此，不久的將來，當可見到統一的佛教，在世界上出現。

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