一生為奴啟發題: 慈禧割肉奪權

Q:先答你:這個傳說是如何傳出來的？於史書有記載嗎？

A:正所謂「空穴來風，未必無因」。其實這個清朝野史，正見於清時著作。

咸豐至民國時人張祖翼(1849~1917，號梁溪坐觀老人)於其著作《清代野記》中，就有記載此事:

《清代野記•卷上》中載:

文宗密諭



清文宗在熱河，臨危之際，密授朱諭一紙與慈安後，謂某如恃子為帝，驕縱不法，卿即可按祖宗家法治之。及文宗崩，慈安以之示慈禧，殆警之也。而慈禧忄栗忄栗危懼，先意承志，以事慈安，幾於無微不至，如是者數年，慈安以為其心無他矣。

日者慈安嬰小疾，數日，太醫進方不甚效，遂不服藥，竟愈。
忽見慈禧左臂纏帛，詫之。慈禧曰：“前日參汁中曾割臂肉一片同煎，聊盡心耳。”慈安大傷感，泣而言曰：“吾不料汝竟如此好人，先皇帝何為尚疑汝哉！”遂取密諭面慈禧焚之。嗣是日漸放肆，語多不遜，事事專權，不與慈安協商。慈安始大悔，然已無及矣。光緒二年春夏間，京師忽傳慈禧大病，不數日，聞死者乃慈安，而慈禧愈矣。或曰慈禧命太醫院以不對症之藥致死之。喪儀甚草草，二十七日後一律除孝，慈禧竟不持服，大臣進禦者仍常服。國母之喪如此，誠亙古未有也。予時在京師，主光侍禦宅，故知之。


(書中內容,若有興趣可見:http://cn.xs8.cn/gdwx/xs/bj/qdyj/000.htm)


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Q:這個傳說詳情如何？

A:跟據上文，本人有以下翻譯:

這裡是說清文宗咸豐皇帝因外患逃到熱河，後來病危時，暗中給慈安一個密詔，內容說如果慈禧因自恃為皇帝(穆宗同治帝)之母親而驕縱，視宮廷律法如無睹，慈安就可以按祖宗家法懲治慈禧。這是確保慈安這位非繼任皇帝生母，在宮中之地位。

這本來是一道密詔，但意想不到的是在咸豐皇帝死後，慈安就將這道密詔展示給慈禧，似是要警惕慈禧不要任意妄為。當慈禧知道密詔內容後，對於這道密詔感到相當不安，於是便設法先討好慈安，而後另作後圖;起初對於慈安，慈禧就侍服得無微不至，如是數年，慈安就以為慈禧其實並無機心。

到後來慈安患了小疾，過了數日，太醫之藥石均不能治癒;但出奇的是，不久慈安的身體卻突然變好。

正當她感到神奇時，某次見到慈禧左臂纏帛，大感詫異，便問其傷之故。慈禧便說自己曾在胳膊上割下一塊肉，加在藥中一起熬煎，送給慈安吃，以表示自己心意，及希望慈安早日康復。慈安為此感動而淚下，對慈禧說:「想不到妳這麼好人，咸豐先王之疑慮，其實只是多心罷了!!」。

自此慈安把慈禧當成她的親姊妹，又聯想到密詔之事;她就認為:對親姊妹還要以密詔對付好嘛？後來便當著慈禧面把密詔燒掉。

但密詔燒掉後，想不到的是，慈禧卻終於露出其狐狸尾巴:不單日漸放肆，跟慈安說話常出言不遜;更甚的是喜好弄權，經常插手朝中國事，而且每每亦不事先跟慈安商討。此時慈安方想咸咸豐之話，原來是有道理的，但現在後悔，也來不及了!!



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故事就說到這裡為止。但是否真實呢?


此故事是由咸豐朝至民國年間之人張祖翼所記錄;此人經歷清朝由敗壞至覆亡，對於清朝咸豐，同治，光緒及宣統時發生什麼事，應有較真實及親身之體會及記錄，所以此增加此野史之可靠性。

另外，張祖翼於此書中之前言就有指明“凡朝廷、社會、京師、外省事無大小，皆據所聞所見錄之，不為鑿空之談”;一個人有這麼大膽說自己所說之事皆為實，難道不怕因內容錯了而為人所誹議?可見這應非憑空創作，而是有根有據之內容。其前言部份叫作“例事” ，詳內容如以下:



一. 本記以咸、同、光、宣四朝之事居多，初名《四朝野記》，茲以四朝未能並包，故易今名。
二. 凡朝廷、社會、京師、外省事無大小，皆據所聞所見錄之，不為鑿空之談，不作理想之語。
三. 所聞之事必書明聞於某人，或某人云。
四. 前清之事有聞必錄，不分先後，故有咸豐朝之事而錄於光緒後者。
五. 此記中近三十年事，所聞所見，當時有所忌諱而不敢記者，今皆一一追憶而錄之。
六. 仿明代 祝枝山 先生《野記》而作，祝記言有明一代之事，此則為有清一代之事，而詳于咸豐已後。
(http://cn.xs8.cn/gdwx/xs/bj/qdyj/000.htm)

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附作者張祖翼之介紹 :
張祖翼（1849——1917），字逖先，號磊盦，又號磊龕、濠廬。因寓居無錫，又號梁溪坐觀老人。安徽桐城人。近代著名書法家、篆刻家。篆宗石鼓、鐘鼎，隸法漢碑，亦工行、楷。時與吳昌碩、高邕之、汪洵同稱海上四大書法家。
光緒中曾隨朝賀使赴英，參加英女王維多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常鈐有鄧石如所治一白文長方印，文曰“八分一字直千金”，可見其時譽之高。著有《磊盦金石跋尾》、《漢碑範》、《倫敦風土記》、《倫敦竹枝詞》、《清代野記》等。
(源自:http://www.nlcpress.com/cn/BookDB/BookDetail.asp?BookID=1654)

史料充足，十分好。