成功就是..?

「人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？」（箴20：24）神安排我們走人生的道路，所以活在神的旨意裏，按照神的計劃走人生道路的，就是成功的基督徒。反之，離開了神，無論在世上有多大的成就，在神面前我們仍是失敗的。須知道神在我們身上有主權，因為祂是創造主，所有被造之物都活在祂的主權下。正像一個畫家有權修改自己的作品，甚至有可能不滿意作品而將之撕毀。從神創造的角度來看，神造我們必定有其目的。神造了這世界，為了讓人在這地方生存得好，榮耀祂的名；神造太陽東升西落，為了讓我們有晝夜之分；神造地球繞著太陽運轉，為了給我們有四季；讓我們在作息的循環裡作息有時；神又為我們預備婚姻制度、家庭秩序，當我們按
照神的心意來運作時，我們便是成功的人。

神安排我們一生每一步要走的道路，這就是傳道書三章所說：『凡事都有定期，天下萬物都有定時』的意思。「凡事」即指所有發生在這世上的事情，包括善與惡，喜與悲；所謂『生有時死有時；殺戮有時醫治有時』，意即如此。神安排天下萬物定時發生，沒有一事可逃離神主權的安排。我們測不透是因為人缺乏智慧，我們要在日常生活裏面留心觀看神在這世界上所造的一切。

有一名捷克婦人得悉丈夫有婚外情，遂從三樓躍下自尋短見，誰料恰巧跌下碰到剛經過的丈夫，把丈夫壓死，而妻子卻只是輕傷。丈夫有婚外情肯定是錯的，但妻子自殺的行為也有不對。在這事上，我們看見有神的作主和安排。當我們願意走在神的旨意裏，便能操練自己，學習在日常生活每一細節裏窺見神的工作。

我個人較為喜歡馬丁路得對主禱文──「我們日用的飲食，今日賜給我們」的解釋。神待所有人都一樣，不分好壞都賜他們日用的飲食。他認為這節經文主要教我們承認日常的飲食都是神所賜的，所以我們要存感恩的心領受。他相信「日常的飲食」包括衣食住行四方面，如良好的政治環境、健康的身體……等。我們所領受的一切都是神所賜的，意謂一切美好事情的臨到都有神的安排，而不如的事情發生也是神所容許的。他進一步教導我們說：神創造世界以後，為使各方面運作良好，神仍在管理。這護理之工。所以，我們要為神護理之工作感謝祂，為神在我們日常生活裏安排一切感謝祂。我們更要為神所行的神蹟感謝神，但切勿單單眼於神蹟奇事，乃要從日常的生活裏看見神的作為。他認為日常飲食的供應遠較【五餅二魚】或【水變酒】的神蹟為大，可能有更大的，神的工作在裏面。從日常飲食看到神有充足供應的人，就能存感恩的心走人生的路，因為知道神在帶領我們。

「人豈能明白自己的道路？」未信的人不認識神，以為人定勝天，其實這樣的誇口是驕傲，是不明白人生的特質。究其實，人生於世，無論家庭背景、外貌長相、身材高矮等全不是一己所能決定的。未信的人拜偶像，迷信風水算命，這些都是神所憎惡的，證明他們對自己的前途感到迷惘，沒有把握。但我們屬神的人是活在神的旨意裏，要尋求神的旨意，並歡喜快樂的接受神在我們身上的安排，切勿存消極、對抗的態度來看人生的際遇。

人的腳步為耶和華所定，神為我們預備的道路一定是最好的。如果我們能接受這真理，我們就能過感恩的生活。第二次世界大戰時，＜密室＞一書的作者Corrie Tenboom，其家人為營救猶太人的性命，而悄悄地窩藏他們在家中的密室裏。被發現後，舉家受到牽連，被關進集中營裏。營內擠逼骯髒，最叫她們難受困擾的是跳蚤甚多，連睡也睡不著。有一天，她與姊姊查考聖經，看到保羅在帖撒羅尼迦前書五章教導【凡事謝恩】的道理，姊姊就提出要為那些跳蚤感恩。雖然那時她們只是遵照保羅的教訓，並未明白個中道理，但過了數月便明白過來。正因為營內有那麼多的跳蚤而令守衛卻步，反使她們能處身於集中營最自由的地方；她們竟能在那裏讀經、敬拜神，毫無攔阻。與其他條件較好的營房相比自由得多了。

我們走人生的道路，最重要不是知道前路當怎樣行，而是認識帶領我們走人生道路的神。聖經告訴我們：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裏去。」亞伯拉罕的秘訣在於他認識那呼召他的主，認識那位握著他手、在那不可知的道上領路的神。大衛經歷許多的艱難，最後他寫成詩篇廿三篇。這詩篇最寶貴的信息就是首句『耶和華是我的牧者』，縱使他前路滿佈艱難也不重要，因為他認識那領路的神。願意走在神的旨意裏，這就是亞伯拉罕和大衛成功的秘訣。

走在神的旨意裏是最好的，認識這位帶領我們走人生道路的主是最寶貴的。把我們的手放在神強而有力的手裏，讓神的手供應我們一切的需要，帶領我們走人生的道路，這是最安全穩妥的。

（二）下決心的代價 (25節)

「人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。」（箴20：25）士師記十一章記載了耶弗他為求神把亞捫人交在他手裏，竟向神許願願將首位迎接他的人獻為燔祭。其實神並沒有要求把人獻為燔祭，這樣可怕的事情是神所禁止的，結果賠上的卻是他獨生女兒的性命，教他和全家人都很難受，這委實是個典型的冒失的許願。我們看見基督徒的人生路上，神吩咐我們要先計算代價，然後下決心去付代價。當你要跟隨神走神的道路時，能否下定決心，付代價，做一個絕對順服的人？這是最難學的功課，但也是成功的秘訣所在。年青的官向耶穌求問永生之道，卻不肯付代價變賣所有賙濟窮人，便憂憂愁愁地離開了。然而，門徒撇下一切跟隨耶穌，所以就能得著『百倍』。新約時代，初期教會的亞拿尼亞與撒非喇夫婦學效其他信徒變賣田產；把所得的拿到教會凡物公用，可是卻偷偷私自留下幾分，結果神的刑罰臨到他們。以上都是冒失地許願的例子，弊端在不肯下決心去付代價。

今天，基督徒很多時候就失敗在這裡。誠如陶恕所言──廿世紀福音派一個極大的異端，就是把耶穌基督作為我們生命的救贖者和生命的主宰，這兩個合而為一的真理分割開去。我們只要耶穌作我們的救贖者，卻不肯付代價徹底的跟從主。當耶穌快要上耶路撒冷時，便告訴門徒祂去原是要受苦並死在十架上，但其他人以為耶穌到耶路撒冷是要得到強大的天國，所以與耶穌同行。為此，耶穌轉過來告訴那些人若要跟隨祂，就當捨己背十架，要愛祂過於父母兄弟姊妹，要撇下所有的跟隨祂。

要作一個成功的基督徒，便得走神的道路，要徹底的順服，要下決心付代價。我們肯不肯這樣做呢？神從來沒勉強我們。保羅這樣勸勉我們：『……我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭……。』（羅12:1）他的勸告對我們是有好處的。今天我們參加教會聚會有何目的？上教會並不是到一屬靈會所去享受，上教會乃是要參軍，要付出，要擺上，甚至擺上性命。很多基督徒失敗的地方在於只把剩餘的，多餘的才奉獻給神，但神為了要我們得救，卻把獨一的兒子都賜給我們。耶穌到世上來為我們受盡一切的苦難，並為我們的罪死在十架上。所以耶穌呼召我們若要跟隨祂，就要捨己，天天背起十架來跟從祂。一個人愛神的時候，不是把多餘的獻給神，乃是付代價的，走神的道路，這才是成功的基督徒。求主這樣向我們施恩，讓我們更多明白這個道理。