墨攻的資料

距今兩千兩百多年，中華大地尚在諸國紛爭，群雄爭霸的時期。此時，強大的趙國想要一舉攻打燕國，而實現這個計劃的首要條件就是要先攻破夾在趙燕之間的梁國。於是，趙國大將軍巷淹中奉命率領十萬大軍，逼近僅僅只有孺婦平民4000餘人的梁城。
危難之時，梁王(王志文飾)向以守城見長的墨家請求一支可以抵抗十萬大軍的守軍。但是梁王等到的卻是一個其貌不揚、孤身應戰的墨者 ─ 革離(劉德華飾)。
不可一世的趙兵對這位來自墨家的無名小卒鄙視之極。但革離卻出奇制勝，奮勇抵擋趙軍二千兵馬的偷襲，令趙軍束手無策，無功而返。及後，革離帶領梁城上下全心練兵，親自製造無數特別武器的革離，加強梁城防守實力，應付趙軍隨時而來的龐大攻擊，使得梁城上下，無不對革離佩服。但是，突然到來的墨家傳人揭開了一個驚天秘密...
墨攻亦是一套漫畫﹐作者森秀樹﹐改篇自酒見賢一的原著小說。
雖然電影號稱改篇自漫畫原著﹐事實上除了主角的名字叫同是叫做革離﹐
背景同是墨者孤身一人助梁城抵抗趙軍外﹐基本上說沒有任何關係。
在末看電影版之前﹐聽見劇中會加入范冰冰飾演的女將軍﹐
與吳奇隆餘演的神射手﹐我已經最道大件事了。香港電影拍漫畫改篇﹐
一定會把原著作得面目全非。上次頭文字D改動雖大﹐但劇情尚可接受﹐
畢竟電影有片長限制﹐亦要照顧觀眾的口味。可是墨攻的改動實在太離譜﹐
把原著中革離的黑家精神完全抽掉﹐只留下煽情套俗的華麗外表。

革離在原著是個光頭中年矮子﹐由萬人迷劉德華飾演也無不可﹐
可以是說是市場需要明星效應。但請不要把革離變成紙上談兵的新丁﹐
變成耍猴子獻的武打名星﹐變成質疑墨子思想的問題兒童。
劇中革離射枝箭再隨口講兩句﹐就說服梁王把兵權交給他。
在漫畫中他可一步步慢慢建立梁城上下對他的信賴。
革離在漫畫保持他的墨者風範﹐他宣揚墨家尚同尚賢的理念﹐
命令大臣與庶民一同分擔守城工作﹐那像劇中只像個請回來的顧問﹐
凡事也要聽老版的意思。劇中守城那幾場戲﹐場面大電腦動畫悅目。﹐
不過完全不能突顯革難的軍事材能﹐雙方只是在亂打混戰﹐
趙軍退兵只不過是機緣巧合。再說漫畫中趙軍只有一萬五千人﹐
面對著革離領導的四千守城軍民﹐久攻不下梁還情有可原。
電影中把趙軍跨大十倍﹐十萬兵力對四千守軍﹐連小小的梁城也攻不下﹐
未免革離的能力過份神化。劇中的趙軍每每只是初戰稍有失利便退兵﹐
看見劇中革離小阱陷的守城法﹐只要狠下心踏著死去的士兵硬攻上去﹐
不出兩日就破城。還不說那有人攻城只攻一門﹐要省佈景錢也不該這樣嘛。

革離蠢﹐敵人更蠢。梁城只不過是小國﹐梁王膽小無能也許形容貼切﹐
但他不可能奸和蠢到鳥盡弓藏﹐去陷害革離叛亂篡位﹐大舉殘殺異己。
墨者的能力和理念眾所週知﹐一來墨者根本不會篡位﹐二來不怕墨者報復嗎﹖
只得四千軍民的小國﹐還要清算幾百個異已﹐自殘接近十分一人力﹐
當中還包括弓箭隊和騎兵隊的將軍﹐以後不用打仗了嗎﹖
漫畫中革離離城反而干脆利落﹐梁王不再需要墨者﹐離下來也沒有意思﹐
好來好去。反而漫畫中革離走後﹐梁城上下的心理微妙變化﹐
公子學懂墨子之道贏取人心﹐百姓認為始終不能依靠外人﹐才最有味道。
不過講開又講﹐只得四千軍民小城﹐養得起隊騎兵嗎﹖
趙軍的巷淹中將軍更是蠢得離譜﹐漫畫中他有勇有謀與革離識英雄重英雄﹐
戲中則成為個迂腐得連小丑也不如的白痴。
電影版只改篇漫畫的頭四卷﹐亦沒有交代清楚革離為什麼單獨前來。
漫畫中革離可是在墨者中謀略最強﹐不是個沒有上個戰場的新兵。
他單刀赴梁城﹐是因為他深信墨子非攻的理念﹐對當代墨家鉅子靠攏秦國﹐
打算助秦國一統天下以戰止戰的想法不滿。漫畫中後七卷是在梁城之戰後﹐
革離以一人之力去清洗墮落的墨派。在戲中革離竟然對兼愛非攻有疑問﹐
那他就根本不應該去梁城助守﹐干脆去秦國幫鉅子打天下算了。

完全同意大哥gei講法~知已矣~

《墨攻》是2006年香港電影，改編自日本作家酒見賢一的同名小説《墨攻》（曾被改編為漫畫，香港出版時名為《墨子攻略》），導演張之亮，主演劉德華、范冰冰、王志文、安聖基、吳奇隆、崔始源，於2006年11月23日公映。監製徐小明，動作指導董瑋。

《墨攻》的虛構故事講述中國戰國時期趙國十萬大軍攻打燕趙兩國之間的「梁國」，墨家人物革離指揮梁城百姓抵抗的事跡。

《墨攻》電影是一套由中國、香港、日本、韓國四地合作的電影、片主稱投資額約為1600萬美元。

《墨攻》是酒見賢一的新語被改編《墨守》

目錄 [隐藏]
1 演員與角色
2 與史實的異同
3 相關條目
4 參考
5 外部連結



[編輯] 演員與角色
劉德華 飾 革離
安聖基(안성기) 飾 巷淹中
范冰冰 飾 逸悅
王志文 飾 梁王
吳奇隆 飾 子團
崔始源 飾 梁適
錢小豪 飾 牛子張
午馬 飾 梁國司徒
洪天照 飾 梁國將軍

[編輯] 與史實的異同
梁國實際上早在春秋時已被滅，而在戰國時的大梁其實是魏國的首都，盡管當時亦有人稱呼魏國作「梁國」[1]。而故事中的「革離」及「巷淹中」等人都是虛構人物。


[編輯] 相關條目
墨家
墨守


墨家，為中國古代春秋戰國時期的諸子百家之一，創始人為墨翟，世稱墨子，墨家之名從創始人而得。之後由於西漢漢武帝的獨尊儒術政策、社會心態的變化以及墨家本身並非人人可達的艱苦訓練、嚴厲規則及高尚思想，墨家在漢朝之後基本消失。

目錄 [隐藏]
1 概況
2 墨家著作
3 基本思想
4 政治觀
5 注釋
6 參見
7 外部連結



[編輯] 概況
墨子姓墨名翟，生卒約公元前468年～公元前376年[1]，魯國人。出生社會下層。最初受業於儒家（《淮南子·要略》載：「墨子學儒者之業，受孔子之術。」）。後因不滿儒家維護強權高貴尊尊親親壓抑人性的統治思想，及對儒家強調的繁文縟節和靡財害事的喪葬報有疑慮，故「背周道而用夏政」，強調要學習大禹刻苦儉樸的精神。遂脫離儒家的「其君用之，則安富尊榮」，而創立墨家。墨子為宣傳自己主張，廣收門徒，一般的親信弟子達數百人之多。

儒，墨同為春秋戰國時期顯學（《韓非子‧顯學》），當時有「不入於儒，即入於墨」之說。先秦時期，儒、墨兩家曾是分庭抗禮。孟子說：「楊朱墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨」（《孟子·滕文公下》）。戰國後期，墨學的影響一度甚至在孔學之上。

墨家同時被視為中國最早的民間結社組織，有著嚴密組織和嚴格紀律，其最高的領袖被稱為「鉅子或巨子」，墨家的成員都自稱為「墨者」。

墨翟可能是第一代「鉅子」。巨子由上代指定，代代相傳，在團體中享有至高無上的權威。「墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵」（《淮南子·泰族訓》）

墨者多來自社會下層，以「興天下之利，除天下之害」為教育目的，「孔席不暖，墨突不黔」，尤重艱苦實踐，「短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得」，「摩頂放踵，利天下，為之」（《孟子·盡心上》）。「以裘褐為衣，以跂蹻（草鞋）為服，日夜不休，以自苦為極」，生活清苦。墨者可以「赴湯蹈刃，死不旋踵」，意思是說至死也不後轉腳跟後退。墨者中從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」。墨者必須服從巨子的領導，其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋‧去私》）。例如鉅子腹的兒子殺了人﹐雖得到秦惠王的寬恕﹐但仍堅持「殺人者死」的「墨者之法」。

按墨家的規定﹐被派往各國做官的墨者，必須推行墨家的政治主張；行不通時寧可辭職。另外﹐做官的墨者要向團體捐獻俸祿﹐做到「有財相分」。當首領的要以身作則。

戰國後期，匯合成二支﹕一支注重認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的游俠。

但是戰國以後，墨家已經衰微。到了西漢時，由於漢武帝的獨尊儒術政策、社會心態的變化以及墨家本身並非人人可達的艱苦訓練、嚴厲規則及高尚思想，墨家在西漢之後基本消失。


[編輯] 墨家著作
《漢書－藝文志》中記載在東漢時的墨家著作尚存有八十六篇：

《墨子》七十一篇－－墨翟
《胡非子》三篇－－墨翟弟子
《隨巢子》六篇－－墨翟弟子
《我子》一篇
《田俅子》三篇－－先韓子
《尹佚》二篇－－一名在成、康時期的周朝官員在所著
但六朝以後逐漸流失，現在所傳的《墨子》「道藏」本共五十三篇，原來都稱墨翟著，但據考據其中也有墨子弟子以及後期墨家的著述資料。


[編輯] 基本思想
墨家的基本思想主要有以下十點:

兼愛
完全的博愛(與儒家的親親相對反，將父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的親人對待方式，擴展到其他陌生人身上。)
非攻
反對侵略戰爭。(戰爭對於敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動。而對於勝方而言，僅僅是獲得了數座城池與稅收，但總的來說傷害與損失也是巨大的，所以戰爭是沒有意義的行為。)
尚賢
不分貴賤唯才是舉。
尚同
上下一心為人民服務，為社會興利除弊。(有一說法為「上同」，認為天子是百官之首，而百姓聽令百官，與上而同，此乃「上同」之意。)
天志
掌握自然規律。(有一說法為天子代天行政，並藉由上同的觀念推論出人民以天的意志而行事。)
明鬼
尊重前人智慧和經驗。(有一說法認為墨家說鬼所為並非迷信，而是希望以神鬼之說使人民警惕，不行邪惡。)
非命
通過努力奮鬥掌握自己的命運。
非樂
擺脫劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘製造和演奏。(古代音樂費時耗事，花費甚大，於國家並無生產的行為，乃無用之事。)
節用
節約以擴大生產。反對奢侈享樂生活。
節葬
不把社會財富浪費在死人身上。(儒家的厚葬耗錢財，守喪則需三年，三年過後人虛弱需要人扶才能起行，影響國家生產力，乃浪費之事。)
此外還有邏輯學等；墨子還是一個傑出的科學家，在力學、幾何學、代數學、光學等方面，都有重大貢獻，是當代諸子所望塵莫及。蔡元培說：「先秦唯墨子頗治科學」。已故學者楊向奎說，「中國古代墨家的科技成就等於或超過整個古代希臘。」


政治觀
1兼愛
提出「兼相愛、交相利」,主張沒有等差，不分親疏。如果人人愛人如己，天下便可以太平。
2非攻
反對一切攻伐，因為戰爭不合於利。
3尚同
要重建社會秩序，最好方法是人人都放棄自己的是非標準，服從上級的命令，稱為尚同。
4尚賢
主張以賢人治國，反對貴族世襲的政治。統治者亦不分親疏，選拔人才。
注釋
^ 有說墨子生卒約公元前479年～前381年或公元前480年-前400年。