如 何 向 佛 教 徒 傳 福 音 ?--有何意見

2007-05-14 9:22 pm
認 識 佛 教 第 二 十 七 課 如 何 向 佛 教 徒 傳 福 音 ? ( 下 )
龔 天 民
前 文 提 要 , 對 佛 教 徒 傳 福 音 , 可 用 口 傳 或 筆 傳 。 上 一 課 說 到 口 傳 時 , 首 先 要 認 清 對 方 的 佛 學 程 度 。
‧ 與 對 方 建 立 起 感 情
真 信 佛 教 的 佛 教 徒 如 果 知 道 你 居 然 也 懂 佛 教 , 會 對 你 發 生 好 感 的 。 你 應 該 趁 此 良 機 和 他 建 立 起 友 誼 。 請 不 必 急 著 批 評 佛 教 , 可 暫 時 讓 對 方 信 他 的 佛 教 , 但 千 萬 不 要 說 佛 教 有 什 麼 好 的 地 方 , 而 與 佛 教 妥 協 。 這 會 害 人 害 己 的 。
‧ 開 始 向 對 方 實 際 傳 福 音
應 向 佛 教 徒 講 些 自 己 歸 主 的 見 證 。 如 有 你 自 己 由 佛 歸 耶 的 見 證 則 更 好 。 也 可 講 些 其 他 許 多 由 佛 歸 耶 的 基 督 徒 的 見 證 。
更新1:

請 贈 送 對 方 閱 讀 《 僧 尼 歸 主 記 》 , 或 我 所 寫 的 不 少 書 籍 , 以 及 吳 恩 漙 牧 師 所 寫 的 有 關 佛 耶 之 間 的 書 籍 ( 寫 得 很 正 確 , 沒 有 佛 教 教 義 上 的 錯 誤 。 ) 同 時 , 也 要 請 對 方 去 教 會 參 加 主 日 崇 拜 及 查 經 班 … … 等 聚 會 。

更新2:

‧ 指 出 佛 教 的 謬 誤 之 處 去 參 加 聚 會 的 佛 教 徒 的 腦 中 仍 殘 留 著 不 少 佛 教 的 迷 信 、 習 俗 等 。 我 們 必 須 要 快 快 地 予 以 掃 除 清 理 , 而 使 對 方 今 後 能 成 為 一 個 純 正 基 督 教 信 仰 的 基 督 徒 , 而 非 「 基 佛 都 好 」 的 「 似 基 似 佛 」 型 的 「 基 督 徒 」 。

更新3:

從 教 義 上 攻 破 佛 教 的 錯 謬 大 致 如 下 ﹕ 一 、 創 造 勝 緣 起 , 二 、 上 帝 勝 釋 迦 , 三 、 耶 穌 勝 釋 迦 , 四 、 耶 穌 勝 菩 薩 , 五 、 救 恩 勝 苦 行 , 六 、 復 活 勝 涅 槃 , 七 、 天 國 勝 淨 土 , 八 、 原 罪 勝 無 明 , 九 、 十 架 勝 輪 迴 , 十 、 一 神 勝 多 神 , 十 一 、 入 世 勝 出 世 … … 等 等 。 不 必 說 , 你 須 已 先 懂 基 督 教 的 救 義 及 佛 教 的 教 義 後 , 才 能 放 膽 有 效 地 完 成 這 些 破 佛 批 佛 。

更新4:

‧ 佛 教 徒 思 想 變 遷 的 過 程 當 佛 教 徒 受 到 你 循 序 漸 進 、 深 刻 有 力 的 論 證 後 , 大 多 會 幡 然 醒 悟 而 真 正 棄 佛 歸 耶 的 。 佛 教 徒 信 主 大 致 有 三 個 思 想 變 遷 的 過 程 。 一 、 起 先 講 佛 教 很 好 很 好 。 這 是 極 正 常 的 現 象 , 也 能 證 明 對 方 確 是 真 信 佛 教 的 。 但 如 對 方 一 開 始 便 罵 佛 教 , 則 可 證 明 對 方 不 是 真 信 仰 的 佛 教 徒 。

更新5:

二 、 接 著 講 基 佛 兩 教 都 好 。 這 證 明 了 這 位 佛 教 徒 的 佛 教 信 仰 已 經 起 了 變 化 , 不 再 堅 持 「 佛 教 最 好 」 了 。 這 也 是 正 常 的 思 想 與 信 仰 變 遷 現 象 。 你 千 萬 不 要 大 驚 小 怪 。 但 這 種 「 兩 教 都 好 」 的 看 法 不 應 該 維 持 得 太 久 , 以 免 成 了 「 似 基 似 佛 」 的 基 督 徒 。

更新6:

三 、 最 後 講 基 督 教 確 實 超 過 佛 教 、 優 於 佛 教 。 我 們 所 要 帶 領 由 佛 歸 耶 的 佛 教 徒 , 必 須 到 最 後 能 夠 從 內 心 發 出 聲 音 說 ﹕ 「 基 督 教 真 好 , 佛 教 不 好 ! 我 要 棄 佛 歸 耶 ! 」

更新7:

‧ 向 佛 教 徒 傳 福 音 的 原 則 與 建 議 對 佛 教 徒 傳 道 至 少 應 注 意 的 八 點 : 一 、 要 忍 耐 , 二 、 勿 專 對 一 人 下 功 夫 , 以 免 若 此 人 不 信 , 而 浪 費 太 多 時 間 , 三 、 態 度 要 溫 和 , 但 勿 太 過 份 重 視 高 捧 對 方 , 以 免 對 方 心 驕 傲 而 變 成 「 明 星 」 一 般 而 生 發 許 多 後 遺 症 , 四 、 求 主 動 工 救 他 , 五 、 避 免 為 教 義 爭 論 ,

更新8:

六 、 應 多 傳 生 命 之 道 , 七 、 應 請 對 方 公 開 作 「 由 佛 歸 耶 」 的 見 證 , 先 有 口 說 , 後 有 文 章 ( 如 他 能 撰 文 ) , 八 、 勿 遷 就 對 方 的 信 仰 而 講 「 佛 教 也 不 錯 、 也 有 好 的 地 方 」 等 的 妥 協 言 語 。 http://www2.asiadog.com/forum/viewthread.php?tid=1907

回答 (5)

2007-05-15 7:09 am
✔ 最佳答案
想度基督教徒,你這個心不能說不好,也不能說完全好。我們跟所有宗教往來,不要有這樣的心,想把他變成佛教徒。如果有這樣的心,宗教就免不了戰爭。為什麼?爭信徒會打架,不可能和睦相處。我們如何與他相處?我們尊重他、敬愛他、信賴他、幫助他,希望他是真正的基督教徒,希望他將來真正升到天國,親近耶穌,這樣就對了。我們要想把他拉進佛教來,他想把我們佛教徒拉去信他們,這不是朋友之道。我們交朋友,我不會把你家的小孩拉來,說:「你叫我爸爸,不要承認你自己的爸爸。你要反對他,你要認我作爸爸。」這兩家不就要打架了?我們對他應怎樣?「你要孝順你的父母,要聽你父母的話。」人家很歡喜,人同此心,心同此理。

我們勸導他,好好的學它的經典。神愛世人,你要把神的愛落實在自己身上,自己代表神、代表上帝愛一切世人。我們要這樣教他,這個世界上就不會有宗教戰爭,宗教與宗教之間才會和睦相處。他信哪個教,我們尊重他那個教,我們幫助他信他那個教。

我們對任何一個宗教都禮敬,決定沒有毀謗、輕視。我們入基督教堂,見到十字架,我們也致敬。到天主教堂見到耶穌像、聖母像,我們也跪下來拜。他們看到就很奇怪:「你們怎麼會來拜?」我就告訴他:「那是阿彌陀佛。」「那怎麼是阿彌陀佛?」「阿彌陀佛、觀世音菩薩神通廣大,應以什麼身得度就示現什麼身。你們是基督徒,應以基督身得度者,觀音菩薩、阿彌陀佛就現基督身來度你們。應以回教阿訇身得度,就現阿訇。所有宗教都是一家。」他們講:「神只有一個,唯一的真神。」我們也跟他說:「確實是一個真神,一個真神能夠示現種種不同的形相,度種種不同的根性,於是雖有許多不同的宗教,還是一個神,那就不會打架了。」

所以,我見到耶穌也拜,見到瑪琍亞也拜,見到大梵天也拜,見到他們的宗教我都拜。我拜給他看,我不但拜你們的神,我還讀你們的經。我知道你,你不知道我,你吃虧了。你要想知道我,你好好去念佛經,你就曉得了。

所有宗教都是一家人。你要提倡這個第一,反對那個,最後反對都是反對你的神。那個神變一個樣子,你就不認識了,你就反對他,錯了!他是千變萬化。就好像我們自己的爸爸一樣,自己的爸爸換一個打扮,穿上另外一種衣服就不認識了,就不認他是爸爸了,這成什麼話!。

所以,大家都敬神,神的神通廣大,應以什麼身得度就現什麼身。以佛的立場來看,所有一切神都是佛菩薩化身。如果換到你們的立場來說,諸佛菩薩都是上帝的化身,不就扯平了。在回教裡面,所有一切宗教的神明都是阿拉的化身。統統擺平了,一家人,不要再打架了,和睦相處,平等對待,大家都能過幸福美滿的生活。

實在講,其他宗教修行功夫也有淺深不同,佛經說天有二十八層。他是生到哪一層天,在他們的經典裡講得不夠詳細。天人壽命長、福報大,所謂是「樂多苦少」,所以一般人誤以為生天是永生,不會再受苦。

佛經告訴我們,忉利天人就是他們所說的天,天人到何時才受苦?臨命終時前七天,五衰相現前,才感到恐怖,感到苦。由此可知,天人那麼長的壽命,他沒有覺得有苦受,只有在臨終之時才有苦受,這很容易被人誤會他是永生,永遠離苦得樂。

講到「永生」,的確是有問題。天人壽命比人間長,福報比人間大,但不是永生。得永生難,至少要超越三界才能得永生。超越三界不是一個簡單的事情,最低限度要有能力脫離六道輪迴;脫離六道輪迴,最低的層次是阿羅漢,要斷見思煩惱。要超出六道才算是永生,如果不能證阿羅漢果,永生是有名無實。

佛經告訴我們:忉利天的一天是我們人間一百年,假使忉利天一年也是三百六十五天,他的壽命是一千歲,要到最後臨終前七天才會感覺到痛苦。由此可知,天人容易被順境所迷,但他很少有逆境,所以誤以為生天就是究竟。天人壽命雖然長,但有一定的壽命,壽命到的時候,苦報就現前,而且還要輪迴六道,這是一定要明瞭的。

《新舊約全書》裡面所講的這些道理與教訓,你能做多少?你要是全做到了,大概在天道是最高的一層天。這個經典所教導的,你做到了幾成?好比《無量壽經》一樣,你做到百分之百是上上品往生,做到百分之九十是上中品往生,做到百分之八十是上下品往生,這是有道理的。但是因為還沒有斷欲,我相、人相、眾生相、壽者相統統具足,所以生的是欲界天,欲界最高的是他化自在天。若你不能完全做到,只能做到百分之九十、八十,你生天降一等,生化樂天。功夫再差一點,下面有兜率天、夜摩天、忉利天,一層一層往下降,最低的是四王天,至少也要做到百分之二十。所以,只講「信」而不修行,沒有修德是生不了天界。這些道理佛經講得很透徹,我們覺得佛所說的話如理如法,所以歡喜接受。

關於其他宗教的人,有緣分也要幫助他們生天,無論生在哪一層天,我們在佛經看到,都有佛菩薩在那裡講經說法,教化眾生,所以天上也有佛法。他們在人間不相信佛法而相信耶穌,他們要到上帝那裡,我們就幫助他們,等上帝請佛講經,他們就跟上帝一起聽經,要懂得「恆順眾生,隨喜功德」。

世出世間所有一切法,包括不同的宗教、不同的族群、不同的國土、不同的世界、不同的星球,全是法身變現的,共同一法身。不論如何輪轉,這一世他是個基督徒,可能來世就變成佛教徒。這一世是佛教徒,可能來世變成印度教徒。六道輪迴不知道輪轉到何處去,但是最後還是回歸共同一法身。要超出六道才算是永生,如果不能證阿羅漢果,永生是有名無實。

佛法講理,淨土宗的二力法門,第一是靠自力,第二是靠他力。他們也講二力法門,第一是靠神的力量,第二才是靠自己的力量,跟我們講的是相反。他們也講「信願行」,但是以信「天主」為中心,我們是以信「自己」為中心。而且不能說信了就得救,哪有這麼便宜的事情!信了能否得救?信了還要有修行,能否得救看修行的功夫,決不是說信了就成功了。
2007-05-19 6:47 am
阿彌陀佛 !
末學頂禮 ! 學長你好 !
學長你所發表的文章, 確為出眾, 但末學有一心底話想說, 萬望不要見怪.
學長於佛學這專欄發表此等文章, 是否有點兒....怪怪的?
哈, 我直覺上覺得你好無修養 ! 好無禮貌 ! 有點登門挑釁生事的味兒.有得罪的, 請原諒末學, 但若你設身處地的想想, 相信你亦會有我同樣的感覺.
阿彌陀佛 ! 謹祝學長道業精進 !
2007-05-15 5:01 am
正信佛教是歡迎任何宗教進行討論印証各項事物,
原則上在理性及有實証下,
佛教徒是無為地去接受見證。
2007-05-15 2:06 am
你 用 匿 名 什 傳 福 音 ?

傳 福 音 是 一 件 好 事 何 解 要 匿 名 ?

須 然 我 已 經 離 開 了 基 督 教, 但 君 子 做 事 坦 蕩 蕩 , 我 見 過 真 基 督 徒 傳 福 音 不 會 用 匿 名.
2007-05-14 9:28 pm
得一個字 --- 愛!

用耶穌的愛來愛他/她

神就是愛, 從愛中佢會見到神.


收錄日期: 2021-04-25 21:15:46
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