點解耶蘇會咁講??

經文我不作長解
重點係唔該看上文下理
耶穌講緊的是我們會面對信與不信者的紛爭,甚至面對家人對自己信主的反對

只可告訴你一個信主的現實
就係你唔好以後信主好個人的事
在伊斯蘭世界,信基督教等同叛教
會面對好大的生命危險,聽過不少見證穆斯林信主,真係有可能比自己家人殺你

請大家又想想耶穌死後,基督徒面對過多少迫害
在這些迫害,可能會連累到家人
那時候,是你要和家人紛爭,還是家人要和你紛爭?
遠的別說,在文化大革命甚至近年中國內地
政府對基督徒的迫害會是個人咁簡單?
耶穌想告訴世人信主會面對很多紛爭
所以"乃是叫人紛爭",不是叫基督徒和家人紛爭

而且,聖經預言世界末日時,信主所受的迫逼將會更大更多
你估到時想信主會唔會面對好多什至親如家人的反對和不想見到的紛爭嗎?

我估計可能是由於耶穌認為世界末日很快就到來，而世界末日時會發生不少紛爭，例如：“連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。”（路 21:16），而他的到來是要通知大伙兒世界末日即將到來的訊息。注意，題主所引用的經文的上文也有提醒聽眾世界末日隨時會在不知何時到來，必須儆醒，立即準備，因為“想不到的時候，人子就來了”（路 12:40）。“自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。”（路 12:36-38）。在耶穌看來世界末日的訊息是十分緊急，因為末日會在他們有生之年“想不到的時候”突然到來，如果“那僕人若心裡說：我的主人必來得遲，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他（或作：把他腰軋了），定他和不忠心的人同罪。”（路 12:45-46）就弊家伙。

※　※　※　※　※

【附錄】（轉貼）鐵證待判：落空的預言

根據《聖經》所說，末日何時來臨？

當面對這個詢問時，大多數的耶穌教信徒都會答不知道，因為在《新約聖經》中，耶穌說：「那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」(《馬太福音》24:36-37) 其實，這個「不知道」並非事實之全部。據《新約聖經》記載，耶穌當時已為末日來臨的時限作了預言。

當時，耶穌從耶路撒冷聖殿出來，向門徒表示聖殿的每一塊石頭都要拆下來，沒有一塊會留在上面。當耶穌去到橄欖山上坐著的時候，門徒就私下問耶穌：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」(《馬太福音》24:1-3) 耶穌就仔細告訴門徒末日前要發生的事及末日來臨的情形。

耶穌說：「......民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難。〕那時，人要把你們陷在患難裡、也要殺害你們。你們又要為我的名，被萬民恨惡。......這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」(《馬太福音》24:4-14)

耶穌續說：「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。......因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。......因為假基督、假先知將要起來顯大神蹟、大奇事；......」(《馬太福音》24:15-28)

耶穌然後描述「人子」來臨的情形。耶穌說：「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文作風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」(《馬太福音》24:29-31)

詳述了末日前要發生的事及末日來臨的情形後，耶穌作了重大的預言：「......我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」(《馬太福音》24:32-34；註一)

耶穌清楚預言，於還有當時在世的人未去世前，前面描述的事情包括戰亂、饑荒與地震、門徒被追殺、天國福音傳遍天下、大災難、日頭變黑、月亮不放光、眾星要從天上墜落、天勢要震動、人子兆頭顯在天上、地上萬族哀哭及「人子」駕著雲來臨等都要依序發生。

耶穌並且聲明這段話是認真的，沒有轉圜餘地。耶穌說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」(《馬太福音》24:35)

耶穌約於公元卅三年 (註二) 說了這些話。如果耶穌的預言是有效的話，就算世上有一個剛於耶穌說話前出生並活到一百卅歲的人，「這些事」全都不可能遲過公元一百六十三年發生。事實上，「這些事」大都沒有於時限內發生，證明了這個預言──並且是耶穌教信仰的基石──不過是謊言，一個說了接近二千年也不願放棄的謊言。(註三)

以上耶穌的話引自《聖經》和合本的《馬太福音》廿四章。亦可參考《馬可福音》十三章及《路加福音》廿一章有幾近相同的內容。事實上，按《聖經》記載，耶穌也不止一次這樣說。耶穌在門徒面前變形像之前，已曾向門徒說：「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。」(《馬太福音》16:28) 耶穌亦早已向門徒說：「有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑你們還沒有走遍，人子就到了。」(《馬太福音》10:23)當然，門徒走到全死了，「人子」也沒有如他預言般來臨。無論如何，這三段一致的話可證明耶穌當時確實認為末日是迫在眉睫而非要等二千年也未來臨的。

註一：「......我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」的原英文譯本為‘Verily I say unto you, this generation shall not pass, till all these things be fulfilled.’。1979年由香港聖經公會所出的《現代中文譯本》，「這世代」為「這一代人」；現代英文譯本 (即American Bible Society所出的Good News Bible/Today’s English Version)，‘this generation’則為‘people now living’。

註二：根據《新約聖經》描述及與歷史比較，如果有其人，耶穌也極大可能於公元元年前後幾年而並非於公元元年出生，但不影響本文論點。

註三：有教徒認為，由於末日前要發生的異像尚沒有出現，所以末日不能來臨。這是歪曲預言的原意。其實，每個異像都是預言要發生的一部份，若預言有效，每個異像應同樣在時限內發生，而不是因為前面的某一個未能發生，後面的就可不必發生。若質疑者不是質疑為何末日沒有於時限內來臨而是質疑為何某個異像沒有於時限內來臨，教徒亦是無法提出合理解說的。

http://atheismbbs.a.forumable.net/tc/viewthread.php?tid=108

【sowhat2002002 註】上文未段提到《馬太福音》16:28 的預言，有教徒說那是預言登山變像，這個解釋絕不成立，因為登山變像是僅僅六天後的事，沒有人會用「站在這裡的，有人在沒嘗死味以」去描述幾天便發生的事。這只是由於這個預言落空才找件風馬牛不相及的事來頂胞。

新約還有大量預言世界末日就在耶穌或其門徒的世代便來臨，《新約預言世界末日在耶穌及其門徒年代來臨》（http://www.hkwbbs.com/php/showflat.php/Cat/0/Number/94640/an/0/page/0 或 http://bbs.moninet.com.tw/board/topic.cgi?forum=226&topic=134 或 http://forum.hkudb.com/f12/14694 ）列舉了部份這樣的經文。

又有教徒用「主看一日如千年，千年如一日。 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。 」（彼後3：8）去開脫，完全是混水摸魚。因新約世界未日預言的期限全並非以「日」、「月」、「年」為單位，而是當時的人仍有人在世為期限，當時的人沒有人現在仍活著，「主看一日如千年，千年如一日」與世代（一代人的「代」）、仍有人在生等完全毫無關係；預言講到明大審判有人被罰，換句話，已預言不會人人都悔改，「乃願人人都悔改」明顯是預言落空後的耍賴。

2007-05-14 21:10:27 補充：
除了上述《路加》12 章的僕人等候主人回來的比喻，還有十童女比喻（太 25:1-13）、挪亞日子比喻（路 17:26-27），福音書還一再提及天國近了。可見耶穌是多麼重視他這個傳遞世界末日就在他的世代來臨的訊息的使命。

2007-06-29 11:45:27 補充：
其實「其他回答」的第一個答案已指出耶蘇這句話與預言世界末日有關，所不同的是那個答案同是指出耶經大量經文預言世界末日就在耶穌年代來臨，而被教徒選出的這個答案迴避這個事實。

另外，可參考：

新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨
http://www.hkwbbs.com/thread-12243-1-1.html 或
http://www.fail.hk/forum/viewthread.php?tid=543483