耶穌所行的神蹟(馬太/馬可/路加/約翰福音)(基教)80WORD

一、行神蹟和人的反應（七：24–八：26）──主耶穌帶著門徒離開加利利，到外邦人的推羅境內，是要避開群眾、不懷好意的希律王和法利賽人，以便專心教導、訓練門徒，讓他們明確地知道祂是誰，和真正的彌賽亞將會成全的事。但祂在境內的消息無法隱瞞，因著外邦人的信心，主耶穌也宣講天國道理和行神蹟。
1. 醫治敘利腓尼基婦人的女兒（七：24–30）
　　主耶穌趕出附在腓尼基婦人女兒身上鬼的事蹟，有三個特點（參太十五：22–28）：
　（1） 主耶穌用留給兒女的餅，不會給狗吃的比喻，來說明祂的事工優先次序。「兒女」代表猶太人；用「狗」（參太十五：26）代表外邦人指的是家裡寵物；「留給兒女的餅」代表因主耶穌傳道事工而得的恩典。
　（2） 腓尼基婦人的答覆，表明她接受這次序，但也願得著主偶然的恩典。
　（3） 趕出污鬼時，被附的女兒不在場。
　　猶太人視外邦人如同狗類，但主耶穌視他們為值得寵愛的。


2. 醫治耳聾舌結的人（七：31–37）
　　耶穌醫治聾啞人的過程，有五點今日教會可學習：
　（1） 個人佈道──是朋友把聾啞人帶到主面前，求主按手。
　（2） 個人關懷──主領他從人群中出來。
　（3） 身體接觸──不怕抵觸律法（聾啞人不潔淨）。用視覺和觸覺讓聾啞人知道主耶穌在醫治他。
　（4） 心理治療──古人相信唾沬有醫治的功效。
　（5） 主的恩言──主望天，因天父是能力源頭，望天重歎因對人的困苦深感憐憫，對病人宣告他要得醫治。


3. 使四千人吃飽（八：1–10）
　　人群在格拉森聽主耶穌宣講，已經三天，「也沒有吃的了」。主耶穌用門徒的食物餵飽四千人，剩下的零碎裝滿了七筐子。「七」是外邦人完全之數，包括所有人類。「筐」比籃大，保羅曾坐在筐裡逃走（參徒九：25）。主是全人類的靈糧。
　　上次主趕鬼淹死了二千頭豬，被村民請求離去，這次有四千人餓了也不放祂走。聖經學者相信除了聽見祂所行的奇事，也許是那曾被鬼附的無名傳道人，他的見證和傳福音的果效吧。


4. 法利賽人要求神蹟（八：11–13）
　　法利賽人要求神蹟，意思是試探祂；主耶穌拒絕，因為神蹟並非賣藝。其實法利賽人自己以為是分別為聖、敬虔熱心，每週禁食兩次，奉獻十分之一，信天使和死人復活。但他們並不是誠心要看見神的作為。


5. 給門徒一項警告（八：14–21）
　　主耶穌叫門徒提防「法利賽人的酵」，就是他們的偽善（參路十二：1），和「希律的酵」，就是希律宮廷內一切不敬虔的生活和阿諛諂媚的世俗舉動；「酵」代表不合乎真理的教導。「偽善」希臘文意思是「俳優」（藝人），台上台下的人完全不一樣。
　　門徒不明白如何看事情的屬靈層面，主既有能力先後以少許食物餵飽萬人，仍然有餘，又何必為忘了帶食物憂慮！


6. 一個瞎子（八：22–26）
　　在伯賽大醫好的瞎子也許信心不足，主按手在他身上，最初不能完全復明，主再按手在他眼睛上，才完全康復。這是唯一的神蹟是漸進得愈的，其他的神蹟都是立即成就。