簡單介紹中國古代臉譜

簡單介紹中國古代臉譜
介紹臉譜起原和不同時代臉譜



臉譜藝術的發展與中國戲曲的發展是密不可分的。大約在十二至十三世紀的宋院本和元雜劇的演出中，就出現了面部中心有一大塊白斑的丑角臉譜。淨角臉譜相傳在中國戲曲發展之前，南北朝和隋唐（西元420-907）樂舞節目中就有了"假面歌舞"，這假面具就是臉譜的鼻祖。據《舊唐書·音樂志》記載："大面出於北齊。北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，以此舞以效其指麾擊刺之容，謂之蘭陵王入陣曲。"這就是齊人表演蘭陵王戴面具擊敵樂舞的記載。直至二十世紀八十年代，中國貴州省星義地區布依族村民喜愛的古老地方戲，仍有戴藝術面具演出的習慣，這可算是臉譜歷史中的活化石。但隨著中國戲曲藝術的發展，戴藝術面具演戲越來越不利於演員面部的表演，藝人們就用粉墨、油彩、鍋煙子直接在臉上勾畫，這樣就逐漸產生了臉譜。當時，戲班以露天演出為主，離戲臺較遠的觀眾往往看不清演員的面部表情，勾上臉譜使觀眾在遠處就能一目了然。

為適應露天演出，所勾臉譜一般只用黑、紅、白三種對比強烈的顏色，強調五官部位、膚色和面部肌肉輪廓，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。這種原始的臉譜是簡單粗糙的，隨著戲曲藝術的發展逐漸裝飾化了。到十八世紀末和十九世紀初，京劇逐漸形成相當完整的藝術風格和表演方法後，京劇臉譜也在吸收各地劇種臉譜優點的基礎上，經幾代著名演員和戲劇藝術家的不斷探索研究，加工提高，創新改革，得到充分的發展。圖案和色彩愈來愈豐富多彩，各種不同人物性格的區分也越來越鮮明，並創造出許許多多歷史和神話人物的臉譜，形成了一套完整的化妝譜式。

ｓｏｒｒｙ～
我驚你睇唔明～
所以比ｄ網址你～

１）http://jointpublishing.com/model/bookdetail.asp?ISBN=7-108-02114-5&Tablename=newbook
２）http://aer2.sbc.edu.hk/~cmc/ASL-4.htm
３）http://www.waterlike.com.tw/bookdata.asp?NO=I20C06B029
４）http://www.yuensang.com/cgi-bin/forums.cgi?forum=35&show=425

關於「臉譜」起源，有謂出自原始民族之「文面」，如「苗」「傜」各族乃至臺灣之「高山 族」，

五彩繽紛的戲劇臉譜不同於面具，是中國特有的一種獨具風格的造型藝術，受到世界各國人民的讚譽。如今，臉譜這一古老藝術非但沒有歷盡滄桑而消失其魅力，相反，繽紛流麗、氣象萬千的彩陶、郵票、國畫、剪紙、木偶、竹刻等臉譜藝術品成了人們家中常見的掛飾物品，而且成為人們日益鍾愛的收藏品。

臉譜，起源於原始圖騰（約西元550年），後來逐漸演變成藝術化的戲劇臉譜。據《舊唐書•音樂志》和唐段安節撰《樂府雜錄》記載，西元550年的北齊蘭陵王高長恭英勇善戰，但因貌美少威，因而每次作戰就戴上形狀猙獰的假面具。到了唐代就發展成為一種“代面”的歌舞形式，這種戴面具演出，觀眾對演員表情變化看不見，妨礙對戲劇藝術的欣賞，後來面具就不戴了，發展為將面具上的花紋直接畫在臉上的化妝藝術；宋元時期，面部化妝色彩多樣化，有黑臉、紅臉、花臉、青臉、藍臉。這些臉譜的顏色都有一定象徵意義，紅色表示英勇、正義，如關羽赤膽忠心，就勾畫紅臉；黃色表示勇猛、殘暴，如《戰宛城》中的典韋、《馬陵道》中的龐涓，勾畫黃臉；白色表示奸詐、多謀，如曹操奸詐，勾畫白臉；黑色表示剛直、果斷，如包拯鐵面無私，勾畫黑臉；藍色表示堅毅、勇敢，如《連環套》中的竇爾墩、《白水灘》中的青面虎；此外還有神怪仙佛一類人物，專用金色、銀色等。戲劇人物臉上先有了這些主色基調，再配以表現其心理、專長、命運等象徵圖案，一個性格鮮明的人物形象就塑成了。

我國古老戲劇劇種，如徽劇、漢劇、昆曲、秦腔、川劇等360多個劇種，絕大多數都有自己的臉譜形式，各有風姿。清代中期形成的京劇，吸收了不同劇種的精華，經過藝人們創作，臉譜多達幾百種，形成絢麗多姿的臉譜藝術，成了中華民族傳統文化的瑰寶。

臉譜在譜式、圖案、顏色上，有其既定的格式。譜式上大致可分為整臉、三塊瓦臉、十字門臉、六分臉、碎臉、歪臉、象形臉等，其中，整臉和三塊瓦臉是最基本的兩種譜式。整臉是指臉上塗一種主色（或白或黑、紅），不勾花紋，不歪不破，略畫眉、眼、鼻和紋理，這種主要是膚色誇張的譜式，多用於刻畫面帶笑容、內藏奸詐的權貴。三塊瓦臉是用黑色或其他深色誇張表現兩眼窩、鼻窩，類似三塊瓦片，這種譜或用途較廣，正反人物都可以用。十字門臉的底色為白色，自鼻子到腦門畫一黑色立柱，又在黑眼窩中間畫一橫線，兩眉畫兩個橢圓形黑點，好像十字。六分臉的腦門為白色，從鼻子到腦門畫一深色立柱，又以同色畫眉毛以下至兩頰，在眉間畫兩個深色橢圓形的點，整個臉由白色與深色大致為四六開比例，因而稱六分臉。

臉譜藝術深受我國人民喜愛，在長期發展的歷史歲月中，廣泛應用於工藝美術中，形成很多品類，如彩塑、國畫、剪紙、竹刻、燒瓷、面塑、蠟染、風箏、面具、蛋殼、皮影、木偶、郵票、以及裝飾包裝等，都有豐富多彩臉譜造型，格調各異，絢麗多姿。判斷臉譜藝術品的收藏價值，主要在於它的藝術價值和文物價值，年代久遠的藝術品、名人製作的工藝美術品，其收藏價值就高，尤其是名人的臉譜國畫、古代戲曲人物古壺、瓷瓶，與戲劇界名人合影的珍貴照片等，無不成了收藏者追尋的收藏珍品。近年來，我國多次舉辦“中國臉譜精品展”，展出的彩塑立體臉譜、戲劇人物國畫臉譜、蛋塑、社火、有機玻璃等臉譜藝術品，引起人們的興趣並深受好評。

臉譜收藏，可按品種分類，這種收藏方法可以瞭解臉譜廣泛應用，根據運用情況探索臉譜來源及應用價值；也可按劇種分類來收藏，各個劇種的臉譜都有各自獨特的藝術風格，因而這種收藏方法可以從相同中比較出不同，便於深入瞭解臉譜的藝術價值。

　　戲曲臉譜是由唐代樂舞「代面」（面具）逐漸演變的化妝藝術，成為一項飲譽世界的國粹。翁偶虹先生將京劇臉譜歸納為整臉、三塊瓦臉等十六型。
　　皮影戲與戲曲的臉譜可說是互為影響：宋代皮影人物造型首先提出了「寓褒貶」，為戲曲臉譜所遵從循的美學原則。另一方面，皮影戲的臉譜又吸收了戲曲十六型的長處，而且有許多的新創造，例如精靈妖怪的臉譜，戲曲多採用象徵圖案，如金錢豹，只在額頭繪金錢圖案寓示，影偶則用豹子頭插在人身上，其他龍王、蝦兵蟹將、妖怪魚精，都用這種更直觀的手法造型，看起來更加生動感人。

戲曲臉譜，作為一種符號，以程式化的化妝譜式、鮮明的色彩、誇張的圖案，刻畫出角色的特徵與品性。臉譜之中，寓以褒貶，公正忠孝者的端莊正貌、奸佞邪惡者的兇險醜形，無不在揉、勾、抹、破之間顯現。臉譜集其他藝術門類之所長，構成中國古代戲曲具有代表性的藝術形態，“粉墨青紅，縱橫於面”，傳達著古老文明的神韻。
臉譜，起源於原始圖騰（約西元550年），後來逐漸演變成藝術化的戲劇臉譜。據《舊唐書•音樂志》和唐段安節撰《樂府雜錄》記載，西元550年的北齊蘭陵王高長恭英勇善戰，但因貌美少威，因而每次作戰就戴上形狀猙獰的假面具。到了唐代就發展成為一種“代面”的歌舞形式，這種戴面具演出，觀眾對演員表情變化看不見，妨礙對戲劇藝術的欣賞，後來面具就不戴了，發展為將面具上的花紋直接畫在臉上的化妝藝術；宋元時期，面部化妝色彩多樣化，有黑臉、紅臉、花臉、青臉、藍臉。這些臉譜的顏色都有一定象徵意義，紅色表示英勇、正義，如關羽赤膽忠心，就勾畫紅臉；黃色表示勇猛、殘暴，如《戰宛城》中的典韋、《馬陵道》中的龐涓，勾畫黃臉；白色表示奸詐、多謀，如曹操奸詐，勾畫白臉；黑色表示剛直、果斷，如包拯鐵面無私，勾畫黑臉；藍色表示堅毅、勇敢，如《連環套》中的竇爾墩、《白水灘》中的青面虎；此外還有神怪仙佛一類人物，專用金色、銀色等。戲劇人物臉上先有了這些主色基調，再配以表現其心理、專長、命運等象徵圖案，一個性格鮮明的人物形象就塑成了。