成語害群之馬為什麼要用馬?

Q:成語害群之馬為什麼要用馬???
A:此成語最早應出現在《莊子．徐無鬼》
◣釋義◥
比喻危害大眾的人。語本《莊子．徐無鬼》。
◣典源◥
《莊子．徐無鬼》
黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為禦，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽後車；至於襄城之野，七聖皆迷，無所問塗。適遇牧馬童子，問塗焉，曰：「若知具茨之山乎﹖」曰：「然。」「若知大隗之所存乎﹖」曰：「然。」黃帝曰：「異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。」小童曰：「夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自遊於六合之內，予適有瞀病，有長者教予曰：『若乘日之車而遊於襄城之野。』今予病少痊，予又且復遊於六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！」黃帝曰：「夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下。」小童辭。黃帝又問。小童曰：「夫為天下者，亦奚以異乎1>牧馬者哉！亦去其害馬2>者而已矣！」黃帝再拜稽首，稱天師而退。
〔注解〕
(1)奚以異乎：有何不同。奚，音ㄒ｜，何、甚麼。
(2)害馬：傷害馬的事物，指一切無益於馬自然生長的行為。後用來比喻為害大眾的人。
◣典故說明◥
莊子是戰國時代的思想家，他崇尚自然無為，逍遙自得，政治上也傾向無為而治。

在《莊子．徐無鬼》中，寫到黃帝要到具茨山見大隗神，前後有六個人幫他駕車、開路，但到了襄城附近還是迷路了，連個問路的人都沒有。正巧有個牧馬的小孩經過，黃帝趕緊叫住，問他知不知道具茨山在哪，他回答說知道。又問他知不知道大隗神在哪，他也說知道。黃帝不禁讚嘆，這個小孩不但知道具茨山，還知道大隗神的所在之處，一定不是個平凡人物，因此向他請教治理天下的道理。小童卻不願多論世事，只想自在地悠遊於天地之間。但禁不住黃帝一再地詢問，就只說：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！」意思是說：治理天下和養馬沒什麼差別，就是除去對馬不好的事物而已。黃帝聽了非常佩服，叩頭拜謝，尊稱他為天師。
「害馬」原指任何會傷害馬匹的事物，後來「害群之馬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻為害大眾的人。

http://dict.moe.gov.tw/chengyu/pho/cy/cy00718.htm(轉自教育部成語典)

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到了宋朝後，方出現“害群之馬”一語比喻危害集體的人。

宋．劉安世（1048－1125）《盡言集．卷一三．應詔言事》：「蓋此等為行巇嶮，若小得志，則復結朋黨，恣其毀譽，如害群之馬，豈宜輕議哉？」

宋．錢若水(960~1003)《太宗皇帝實錄．卷三三》：「庚午，中書門下言：『有常任職官譴謫在外者，昨經赦宥，望令歸闕，責其後效。』上不許，謂宰相曰：『……今海島瓊崖遠處，甚有竄謫之人。郊禋以來，豈不在念？蓋此等為行巇嶮，若小得其志，即復結朋樹黨，恣其毀譽，如害群之馬，豈宜輕議哉！』」
茅盾《子夜》五：“我只好把這種人的罪惡揭露出來，讓工人們自己明白，自己起來對付這種害群之馬！”
陳忠實《白鹿原》一二章：“如果有搗蛋的害群之馬，把他乾脆解聘了讓他另擇高枝兒就是了，何必自己傷情動氣辭職？”
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因此《莊子》有關黃帝求教於童子之一文中，本只有「害馬」一詞，而不是「害群之馬」;但其中之意，也是喻指為害大眾的人，所以從意思上，學者就認為莊子之本為最早出處。
然而若考究「害群之馬」四字之首度出現，就是在宋朝時;但奇怪的是劉安世的《應詔言事》及錢若水的《太宗皇帝實錄．卷三三》中竟有相同語句，未知何者為實，難道劉安世抄襲錢若水的《太宗皇帝實錄》?暫時不予評論;但肯定的是，文中指小人當道時，結朋樹黨，就如害群之馬，違害社會。
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Q:為什麼不說害群之羊，害群之魚，一定要用馬???


A:因為《莊子》本文中，小童就是以養馬之道，教導黃帝應如何治理天下，就是「去其害馬者」(去除所有有害於馬群之物);即黃帝要好好治理天下，就應先除去為害天下之事物，方善於統治。

後世從「害馬」變化出「害群之馬」，但保留原意，同樣是喻指會有害於社群之人。身為領導者，要好好地領導人群，就一定要先去除這些「害馬」/「害群之馬」。

其他參考:
http://www.qiji.cn/drupal/node/5328
http://140.111.34.46/chengyu/pho/sj/sj00718.htm

【害群之馬】
注音一式
ㄏㄞˋ　ㄑㄩㄣˊ　ㄓ　ㄇㄚˇ
注音二式
ｈ
圖片參考：http://140.111.34.46/dict/fonts/fe6a.gif

相似詞

相反詞

解釋
比喻危害大眾的人。見
圖片參考：http://140.111.34.46/dict/fonts/fa41.gif

兵法故事與管理(2)：害群之馬
逐惡
　　原文
　　夫軍國之弊，有五害焉：一曰，結党相連，毀譖賢良；二曰，侈其衣服，異其冠帶；三曰，虛垮妖術，詭言神道；四曰，專察是非，私以動眾；五曰，伺候得失，陰結敵人。此所謂姦偽悖德之人，可遠而不可親也。
　　譯文
　　不論是治軍還是理國，有五種人需要對之注意，他們是國家、軍隊混亂的禍患。這五種人是：私結朋党，搞小團體，專愛譏毀、打擊有才德的人；在衣服上奢侈、浪費、穿戴與眾不同的帽子、服飾、虛榮心重、嘩眾取寵的人；不切實際地誇大盅感民眾人，製造謠言欺詐視聽的人；專門搬弄是非，為了自己的私利而興師動眾的人；非常在意自己的個人得失，暗中與敵人勾結在一起的人。這五種虛偽奸詐、德行敗壞的小人，對他們只能遠離而不可親近。
　　拓例
　　牧童驅逐害群之馬
　　遠古的時候，軒轅黃帝要到具茨山去尋找一位叫大隗的“完人”，向他請教治理天下的良策。

　　出發前，黃帝請了一些很有經驗的人做嚮導和隨從。可是，當他們行至襄城郊外時，還是迷了路，繞來繞去總是找不到出路。黃帝一行正在萬分著急的時候，忽然看見空曠的野地裏有個牧馬的男孩，黃帝就趕快過去問他：“你知道去具茨山的方向嗎？”男孩說：“當然知道。”黃帝心中大喜，連忙又問：“那你知道大隗住在什麼地方嗎？”男孩看了看黃帝說：“知道。我什麼都知道。”黃帝見他果然聰明伶俐，於是逗他說：“你的口氣真大，既然什麼都知道，那我問問你，如何治理天下，你知道嗎？”男孩爽快地回答說：“那有什麼難的。”說完男孩卻跳上馬背要走開。黃帝拉住男孩再問，於是男孩回答說：“治理天下，與牧馬相比有什麼不同嗎？只不過是要把危害馬群的壞馬驅逐出去而已。”男孩說完，騎馬離去。
　　黃帝聞聽此言，茅塞頓開，連向牧童離去的方向叩頭拜謝，然後驅車打道返回。
　　管理啟示
　　治理企業，有五種人需要對之注意，他們是導致企業管理混亂的禍患。這五種人是：1,私結朋党，搞小團體，專愛譏毀、打擊有才德的人；2,虛榮心重、嘩眾取寵的人；3,不切實際地誇大盅感員工，製造謠言欺詐視聽的人；4,專門搬弄是非，為了自己的私利而興師動眾的人；5,非常在意自己的個人得失，暗中與競爭企業勾結在一起的人。這五種虛偽奸詐、德行敗壞的小人，對他們只能遠離而不可親近。

1.馬跑得快,古代有人騎馬,宜家有人玩賽馬
2.e個成語係話,有1群馬跑緊,有1隻馬kick低或停係到,影響其他馬
就叫害群之馬!!
3仲有!用「馬」ge氣勢勁d,表示好嚴重

因為順口d