請問天主教和基督教是不是對立的??是敵人還是自己人???真的很迷網.....

天主教係信三位一體的天主，祈禱同劃最重要的十字聖號，都是直接向天主聖三祈求的，祈禱是因主耶穌基督之名而祈求，而十字聖號經，則為「因父、及子、及聖神之名，阿孟。」

天主教恭敬聖母，並不是將她抬舉為神，或與神並列，而是出於對她身為耶穌基督母親的一份尊重，聖母是人的身份根本並無改變。

我們祈禱時，有時會向聖母祈禱，請她為我們轉求天主。因為她是主耶穌的母親，如果她為我們美言幾句，份量自然比我們大，而且她亦將普世人類作為自己的子女（由宗徒若望／若翰代表全人類，在十字架下成為聖母的義子，詳見若望／若翰福音），因此我們相信，聖母對子女們合乎天主聖意的請求，亦會以慈母對子女的心多加關照，因此教會有恭敬聖母之舉。 好多時基督教的朋友，誤解了聖母在教會的角色，因而攻擊天主教拜聖母（即視恭敬聖母為偶像朝拜），其實都真係冤枉。

有人會請聖母代禱，但不會人人如是。而整個彌撒中，主要是恭敬天主聖三，我們領受的是耶穌聖體，根本就無聖母的地位在其中。

由於種種人為的原因，令基督教（即係新教）由天主教分裂出去，因此，其實兩者有好多關連，教義基本上都係信天主聖三。

不過基督教有好多流派，對同一個道理，佢地的答案都未必一致，甚至教派與其他教派之間都會互相排斥。所以，基督教同天主教會因為教派不同，傳授不同而有好多誤解，甚至有些基督教徒會認為天主教是異端。

天主教在第二次大公會議後，已經變得比較開放，對本土文化比較包容，例如天主教徒可以用尊重傳統和思念先人的心態，在出席葬禮時上上香，基督教就一定唔得。

天主教信「普救」，認為人只要隨良心行事，行善避惡，就算無機會聽福音，甚至信其他宗教，都可以因為主的仁慈而得救。基督教就認為一定要信主的人才可得救，否則一定會落地獄。

天主教的新約聖經和基督教的基本一樣，舊約則有些經文基督教不視為正經。

天主教有七件聖事，基督教基本上只保留了聖洗，某些教會亦保留了聖體，不過在領聖體時，只是紀念耶穌的苦難，而不是信聖體聖血是耶穌的體血，領聖體是直接與主結合。

天主教都係信耶穌，信天主聖三，而唔係信聖母，天主教只係因為聖母係耶穌媽媽，所以用尊敬的態度去敬禮聖母。全個彌撒之中，領受的是耶穌聖體，根本無聖母的明顯地位。

其實主耶穌是希望所有基督徒都合而為一的，因此天主教會亦努力和其他基督教的教派求同存異，以互相尊重的態度相互溝通，希望拉近大家的分歧，最終達致合一的目的。此謂「基督徒合一運動」。

真正的歷史是如下的:
君士坦丁大帝（Constantine the Great, 274-337 A.D.）原為太陽神紇留斯（Helios）的信徒，其母海倫（Helena）為一虔誠基督徒。戴克理先皇帝退休後，羅馬陷入了混亂的內戰之中。根據優西比烏教會史的記載，君士坦丁在與馬克森狄大戰前的中午（312 A.D.），看見了一個燃燒的十字架，上面寫著：「在這記號裏得勝」。第二天，君士坦丁以十字架作為軍隊的標幟，在穆勒威橋（mulvian）大敗馬克森狄，成為羅馬帝國西面霸主。次年，他頒布米蘭詔書（Edict of Milan），給予基督徒更大的信仰自由，並發還在逼迫時期強迫充公的財產，停止其統治境內對基督徒的限制與逼迫。主後324年，君士坦丁一統天下，便公開支持基督教，並在次年發出通諭，勸告臣民信奉基督教。直至今日，神學家與歷史學家仍對君士坦丁悔改的動機常有爭辯。一方認為君士坦丁之所以擁護基督教，是為了其政治上的目的。另一方則相信，君士坦丁在其母海倫，以及穆勒威橋一役的影響下，有其信仰上的轉變與歸信。
因著基督教國教化，漸漸地，異教的信仰與風俗也一併進入了教會生活。這些異教的節期、邪惡的教訓，如同馬太福音所說，婦人所藏的麵酵，至終使全團發酵而腐敗。君氏在信主之前原是太陽教徒，信主之後，將每週的第一日訂為「太陽日」（Sunday），並將12月25日的太陽壽誕，混淆成為「聖誕節」。。而對聖人的崇拜、聖人遺物的迷信、以及外在的宗教儀式，漸漸使信徒失去原有的信仰與敬虔生活,這就是天主教的形成

加拉太書五章20節-21節「...異端...必不能承受神的國」,所以要謹慎判別誰是異端,避免錯信而得救無望.

天主教重要年事表
９５年：教會開始受到大逼迫
３１３年：羅馬君士坦丁大帝頒布米蘭勒令，宣佈寬容基督教
３２５年：教會第一次尼西亞會議，定亞流主義為異端
３３６年：聖誕節始於此年，但日期尚未統一，到了３５３年，里比亞主教才　　　
　　　　　首次訂為１２月２５日
３８１年：君士坦丁保會議，解決亞波里拿留主義所主張否認基督具有人性之
　　　　　爭論。
４３１年：以弗所會議後，開始崇拜馬利亞
４５１年：迦克墩會議，解決優提糾主義所主張基督的兩個性情合成為一個的　
　　　　　爭論
５５３年：君士坦丁堡會議，解決基督一性說的爭論
５９３年：教會中開始有煉獄的道理
６００年：開始規定以拉丁語崇拜
６８０年：君士坦丁堡會議，解決基督具有兩個意志的爭論
７８７年：第二次尼西亞會議：批準對偶像與信徒遺物的敬拜及對死人的祈禱
７８８年：大肆崇拜馬利亞
８１９年：開始守聖母升天節（８月１５日）
１０５４年：與希臘正教正式決裂
１０７４年：特如蘭會議（Trullian Synod）決定禁止神父結婚
１０７５年：強迫已結婚的神父和妻子離婚

從上表亦可看出天主教是人為地立規例,就如崇拜瑪利亞及信有煉獄等,並不是依照聖經(神的話語)而行,更何況聖經上加拉太書一章8節"...若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。"


基督教因最能符合聖經的教導,所以能夠穩妥地上天堂,而天主教的終局能否得救也是未知之數,在出埃及記第二十章已經清楚列明不可為天上天下百物造象,也不可拜她,但天主教從為各所謂聖人造象,就已經完全違反左聖經既教導,其次,天主教的念珠,私自編寫玫瑰經,只有神父可赦罪,任何人藉任何宗教也可得救及信有煉獄等等,也是不符合聖經的


「宗教改革」是世人的稱呼，我們應當說「教會復原」。世人看我們是「宗教」，嚴格地說，我們是「召會」（教會）：神從世界各國呼召出來的人，歸名下，成了「基督的教會」。基督教會本來不用「改革」，因為我們不是世界團體，我們是屬神，屬天的「召會」，從使徒行傳開始有教會以來，教會（按照聖經教導的）不用人為的改革。可惜的是，直到4、5世紀的時候，那些混進教會裡的人把持了教會，使教會慢慢地變了質，特別在主後509年，天主教掌了權，統治教會，造成中世紀的「黑暗時代」，長達1000年之久。後來有人起而反抗天主教（羅馬教），要把教會恢復到使徒時代的真面貌。這是「宗教改革」的由來。他們為了抗拒羅馬教、更正羅馬教、恢復基督教，所以又叫「抗羅教」 Protestants、「更正教」、「新教」。我們本不應說「改教」；我們只可以說「更正」。我們沒有改，而是天主教改了，我們只不過「更正」就是了。

天主教的來歷
主後3世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。羅馬大公教改變了古大公教的信仰和組織。
因此，天主教是從君士坦丁以後才興起，正式成立天主教是以大格理高裡當教皇開始（590年）。換言之，主後590年以前是沒有天主教的。以前都是稱為「基督教」。

可看天主教的來源:
http://www.chick.com/zh/b5/reading/tracts/1366/1366_01.asp

http://infoshare.icedsolo.com/article.php?cat=ureligion
(看"天主教原委"及"基督教與天主教可否合一摘錄---從聖經看天主教的錯謬"一篇)

我為何離開天主教(祈理魁Chiniquy天主教神父自白)
http://cclw.net/withess/5-10/wwhlktzj.htm

给罗马天主教世界
http://goodnews.my100megs.com/p128.htm

獸的攻勢
http://myweb.hinet.net/home4/ttchurch/end/duduman/09.htm

“马利亚无罪成孕”信条的制成
http://www.cclw.net/book/qlksfz/htm/17.html

歷史告訴我們, 現時我們叫的基督教, 其實是最初是一班在黑暗時代對教會的腐敗不滿而脫離教宗的管治另立教會的人, 後來有更多人對聖經和神有不同見解的人又另立教會, 才會有現時那麼多教派和分別.

基本上其實無論什麼教會, 都是基督徒, 敬拜同一個真神. 對立, 是因為意見不同, 有時甚至滲入了政治因素. 但無論如何, 大家到了神的面前其實都是一樣的.

人與人之間很難包容, 就算同一個教會之下都可能有衝突. 最緊要是要保持一顆寬恕的心, 衝突便可減少

其實就唔係對立既…睇你點睇啦…

如果根據番歷史…
其實係最先有天主教既…
不過係德國有個人叫馬丁路德…佢去左羅馬之後都信奉天主教…
但係佢就反對天主教既懺悔習俗…佢覺得冇人可以代替天主赦免人既罪…
同埋佢亦都覺得天主教既神父冇權去祝聖…進行聖體聖事…
加上佢又覺得聖母係唔值得朝拜…
所以就形成一個新既教會叫基督教…
但係其實天主教同基督教都係相信同一個天主…同一個神…同一個基督…
所以你可以話係自己人黎既…

而我就覺得宜家好少人會咁樣分…
因為畢竟大家相信同一個神…咁又何必分得咁清楚呢…
就算禮儀上有唔同…就算係朝拜聖母…就算係領聖體聖血…亦就算參加懺悔禮儀……
咁又如何呢…
大家信教都係想係心靈上有一種寄托…可以係聖經度學到野係生活度實踐姐…
所以我覺得係咩宗教都冇乜關係…