前念迷是眾生，後念悟是 佛菩薩，前念生迷情後念用猜疑是眾生用，禮敬一切增上緣，前念惡不生後念善不滅是菩薩用。無念 念即正。有念 念成邪。有無 俱不計。常御 白牛車。誰是誰是誰？！心當下在分別何？！一點猜情無好壞！古文難懂，那一點標點還得自己圈？！能識字是工具，別被文來綁。身心自性平實器自利。煩惱即菩提阿！
2007-05-10 21:28:45 補充：
不跟執念之人（學）如何以執念對治別人，是唯一一乘佛法。一念為淨而淨易生諍報，覺亦易落無始無明。同攀緣取無明。若能一念無念迴觀本心，知正法無可謗諍，菩提煩惱為果因。【金剛經】佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。須菩提！如來說：第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜.....阿彌陀佛。
2007-05-11 10:11:32 補充：
真正的佛法.....無智無得。無有少法可得。凡夫學法說有所得，佛即說本無一有所得。佛來佛斬。魔來魔斬。斬何？迷悟來皆捨。自我妄心之以為住者，遂執有我所有我能。知見立知乃無明本。六祖偈︰若真修道人。常自見己過。不見他人過。六祖偈︰起心即是妄。淨心在妄中。但正無三障。動念分別做意即是宿了業了，既是生一念淨心，外諍眾言何來，但正自心己念，當下自安伏。如人飲水。無可喧說。正與麼時？摸石過河時專注足下安靜聆聽心內音無外聲喧囂。盲人摸象、頭上安頭、網上飛來柳絮...莫莫莫。當知 佛在自心靈山塔下修，塔內清幽塔外雨沱，何方大士送傘來。自心本定卻聲聞雨聲聲聲瞋？瞋念菩薩怎來遲？
2007-05-11 10:14:22 補充：
人生暫自安住一處，時空無執無待旅人，同仁之心時時當下，時時嚴肅審視自己，時時慈悲心懷眾生。時.時.時.念念念無不絕至一心不亂。不亂即執無所執。是擾或不擾？是痛亦非痛？妄自生滅？真正的佛法.....亦見亦不見。本依清淨自性，是迷是悟故。知解與了無一線間。法本萬流歸滄海，我自渺小一粟小小水滴，恭閱 六祖法寶檀經，乃至一切經典萬法文字身行.....吾心自懺內識本心之法，非是損人不利己七傷拳。金剛經︰「一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀」
2007-05-11 10:15:20 補充：
天下本無事，庸人自擾之。菩提本無樹，無事是貴人。菩提無事是。無事是菩提。聖嚴法師︰面對、接受、處理、放下、放下放下。廣公上人︰我有吃就有通，無吃就無通。廣公上人︰無來無去無歹事。通與不通，總淨心念摩訶般若波羅蜜多.....只能意會無法言傳！有佛無佛法爾如是，有師無師但正自通 佛之境界！伏我妄心，伏我妄心。阿彌陀佛。
2007-05-11 10:28:58 補充：
赤心...看見自己赤裸裸.我也羞於見人.仍穿一褲。
2007-05-11 18:46:33 補充：
天下無難事，只怕有心人。天下無難事，只怕無心人。各自生善解各自明己心，人用文字，非文字用人。無事生有事，有事化無事，心有靈犀一點通，大圓鏡下心佛眾生本一同，萬緣放下煩惱菩提本來空。有心無心但正無諍，自作自受無可怨憎。佛問阿難七處徵心，諸心能在哪？家產在哪方？佛無恆產何起一時爭端？見相非相光唸聲，兩舌之語衝在前，眼中只見他人過，當知和敬自見佛。
2007-05-12 07:05:11 補充：
改編︰三個和尚修靜默禪定。 禪房裡，三個和尚修靜默禪定， 約定彼此不能出聲，突然一陣風吹得燭光搖晃晃..... 第一個和尚說︰阿！燈快滅了！ 第二個和尚說︰哦！您怎麼說話了！ 第三個和尚說︰呵！只有我沒說話！ .....然後！燭光一下子就熄滅了..... 我也話多。阿彌陀佛。天該亮了.....
2007-05-12 08:56:16 補充：
我們這些開口閉口自以為學佛有所得，別人都是惡口的生眾，真得好好三思我們的下場.....地獄門前誰開口阿？芝麻開門？！神燈在阿里巴巴或魔術師手裡？當初落在魔術師手裡是否故事就不同了？也許魔術師也終會醒悟，結局總要自己善解阿！一如當初講1001業的大智慧奇女子，行善巧方便度化了殘暴的國王。 阿彌陀佛。
2007-05-15 19:19:33 補充：
知識+.....為什麼天方夜譚又叫一千零一夜?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1206110406993天方夜譚-1001夜！？那丞相之女說了那麼多故事，眾生迷情卻只記得神燈與洞中珍寶耀眼，倒把國王給忘了！把自己忘了？心王是何？難不成以為自己真是乘魔毯的阿里巴巴？若神祕的八號倉庫真有，只拿來當故事放影片，卻不懂故事本要說給誰聽？國王吃湯麵終知味，聽故事的僕人，妄心逢迎王意喊燒燙口！還是自以為自己是說故事的那人阿？那女子可是懸著一絲命在說的.....。
2007-05-15 19:20:31 補充：
真有國王、女子？國王、女子生於何人之口？那隻筆是從哪裡rep下這些智慧的？時空無遠弗屆含藏光與暗一合的智慧阿∼∼螞蟻們也在地底交頭接耳傳誦著.....只是簡短一點！差不多是一句「南無阿彌陀佛」的距離。人雖比較聰明卻總是又誤了自己，一句「南無阿彌陀佛」反而要念很遠？！人人都在複製 佛的語言，然後不知不覺加上自己的意識去說，只是有人勇敢冒著可能的錯解危險著書說法，如此而已！若無神會.志道？，也可能無 檀經？有念念成邪，有念念檀經也可能錯引阿！
2007-05-15 19:26:01 補充：
六祖檀經︰世人自色身是城，眼耳鼻舌是門；外有五門，內有意門；心是地，性是王；王居心地上。性在，王在；性去，王無。性在，身心存；性去，身心壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷，即是眾生；自性覺，即是佛。慈悲，即是觀音；喜捨，名為勢至。能淨，即釋迦；平直，即彌陀。人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鼇，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。應多多反省懺悔，別只看菩提傳法禪定部份為樂。傳香懺悔 是重點阿.....
http://book.bfnn.org/books2/1314.htm#a05
2007-05-16 14:50:45 補充：
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1005022803630金剛般若波羅蜜經白話解說。復次：「須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」
2007-05-16 14:51:58 補充：
第四夢者：當（一時因緣）。佛法於興盛時而敗壞，在世出世喜於世智口說清談，樂於福德貪外求報，不躬敬戒律迴照身行為真。法傳白衣宿業有緣，一如 六祖獦獠利根悟自佛性來會 五祖，得法應機立檀宣說（菩提本無樹？←→身是菩提樹？）.....，眾僧若生猜疑分別頓漸，說兩聖法門高下有別，自破塔自害僧。眾僧若無諍自安佛門清淨地。煩惱菩提教學相長方是遵奉 六祖+秀大師之心傳法門。文殊普賢菩薩尚自懺心，當自心善解，溯自佛法大行十方時。信人入佛境無量大能，旁觀頂禮 佛陀菩提樹下觀星時.....（奇哉.奇哉.眾生皆有.....只因.....不能.....）
2007-05-16 14:54:25 補充：
第六夢者：自以為有得一法為大者，因有執心生反小以得法妄自尊大，見一切眾生相皆生妄而小覤，以為有一眾生可度有一眾生為我度.....。即是邪見熾盛。有德之人，皆隱不現。....有德之人不會泯滅，無為法.佛之大隱。（如是我聞.一時. 佛在舍衛國.....信奉受持）-----金剛經....以上，小的我妄心解釋，請 諸善知識莫見怪！南無阿彌陀佛。
參考: 心自靈山.今生做的是.
