隨著絲路的開闢，西域傳什麼到中國?急!快!10分!

正 如 名 稱 所 顯 示 的 那 樣 ， 絲 綢 之 路 主 要 是 為 販 運 中 國 絲 綢 而 形 成 的 貿 易 通 道 。 在 漢 代 以 後 很 長 的 歷 史 時 期 內 ， 中 國 絲 綢 一 直 是 絲 路 貿 易 中 的 主 要 商 品 。

蠶 絲 技 術 是 華 夏 民 族 對 人 類 的 一 項 值 得 驕 傲 的 貢 獻 ， 它 的 起 源 甚 至 可 以 追 溯 到 中 國 文 明 的 誕 生 期 。 雖 然 漢 代 以 前 已 經 出 現 把 中 國 絲 綢 轉 販 到 中 亞 甚 至 更 西 、 更 南 地 區 的 情 況 ， 但 絲 綢 大 量 運 銷 波 斯 和 西 亞 ， 還 是 張 騫 開 通 西 域 、 絲 綢 之 路 建 立 之 後 的 事 。

通 過 波 斯 和 西 亞 ， 古 羅 馬 人 早 在 公 元 前 後 就 接 觸 到 了 中 國 絲 綢 ， 當 時 著 名 的 埃 及 女 王 克 里 奧 帕 特 拉 就 身 著 中 國 絲 織 就 的 絲 袍 。 那 時 羅 馬 人 的 衣 服 主 要 是 羊 毛 和 亞 麻 ， 所 以 看 到 輕 柔 鮮 亮 的 絲 綢 ， 立 即 奉 為 至 寶 。 當 商 路 還 不 太 暢 通 時 ， 絲 綢 在 羅 馬 與 黃 金 等 價 ， 是 富 貴 的 象 徵 。 貿 易 商 對 絲 綢 技 術 嚴 格 保 密 ， 以 致 於 羅 馬 人 不 相 信 絲 是 由 動 物 吐 出 的 ， 他 們 以 為 絲 生 長 在 樹 上 ， 被 取 下 來 浸 水 後 而 成 。 直 到 中 國 的 十 六 國 北 朝 時 期 ， 蠶 絲 技 術 才 傳 入 于 闐 ， 不 久 傳 入 波 斯 和 東 羅 馬 。 關 於 中 國 蠶 絲 技 術 西 傳 ， 有 無 數 奇 妙 美 麗 的 故 事 。 到 1 2 和 1 3 世 紀 ， 蠶 絲 技 術 才 傳 入 西 歐 。

除 了 絲 綢 ， 在 絲 綢 之 路 上 運 往 中 亞 及 其 以 西 地 區 的 中 國 物 產 ， 還 有 漆 器 、 鐵 器 、 藥 材 等 等 。 中 國 的 許 多 植 物 品 種 也 通 過 絲 綢 之 路 傳 入 西 方 。 除 了 養 蠶 所 必 需 的 桑 樹 ， 還 有 方 竹 、 梨 、 樺 樹 、 蜀 葵 、 玫 瑰 、 茶 樹 ， 以 及 各 種 藥 材 如 肉 桂 、 生 薑 、 黃 連 、 大 黃 、 土 茯 苓 等 。

但 絲 綢 之 路 對 西 方 人 最 大 的 意 義 ， 是 中 國 文 化 和 科 技 的 許 多 精 華 通 過 絲 綢 之 路 被 介 紹 到 西 方 ， 包 括 天 文 、 醫 學 、 音 樂 、 建 築 等 各 個 領 域 的 知 識 ， 其 中 最 重 要 、 最 著 名 的 ， 則 是 古 代 中 國 四 大 發 明 中 的 三 項 ： 造 紙 、 印 刷 和 火 藥 。 它 們 的 傳 播 ， 深 深 地 影 響 了 世 界 文 明 的 發 展 進 程 。

至 遲 在 東 漢 時 ， 用 紙 作 為 書 寫 工 具 的 技 術 已 經 傳 入 西 域 。 唐 代 中 期 ， 在 著 名 的 塔 拉 斯 河 戰 役 後 ， 被 俘 的 唐 軍 將 造 紙 術 傳 入 阿 拉 伯 。 此 後 這 項 神 奇 的 發 明 逐 漸 西 傳 ， 至 1 1 8 9 年 法 國 終 於 出 現 了 造 紙 作 坊 。 這 是 基 督 教 國 家 建 立 紙 坊 的 最 早 記 載 。

中 國 的 雕 版 印 刷 術 從 內 地 先 傳 入 河 西 、 西 域 ， 至 遲 在 五 代 十 國 時 期 已 西 傳 到 阿 拉 伯 各 地 。 元 代 有 許 多 歐 洲 旅 行 家 通 過 絲 綢 之 路 來 到 中 國 ， 看 到 中 國 人 用 雕 版 和 活 字 印 刷 圖 書 、 紙 幣 等 ， 敏 感 地 認 識 到 了 這 項 技 術 的 意 義 ， 就 把 它 帶 回 歐 洲 。 1 4 世 紀 時 ， 歐 洲 使 用 了 雕 版 印 刷 術 。

火 藥 作 為 一 種 化 學 發 明 ， 在 宋 代 就 已 經 被 用 於 戰 爭 。 蒙 古 人 在 三 次 西 征 中 ， 把 火 藥 技 術 帶 到 了 中 亞 和 西 亞 地 區 。 1 3 世 紀 後 期 ， 歐 洲 人 迅 速 從 阿 拉 伯 人 的 書 籍 中 獲 得 了 火 藥 知 識 ， 後 來 在 同 伊 斯 蘭 教 國 家 的 戰 爭 中 學 到 了 製 造 和 使 用 火 藥 、 火 器 的 方 法 。

西 方 人 在 接 受 了 中 國 的 上 述 技 術 發 明 後 ， 迅 速 加 以 改 進 並 超 越 了 他 們 的 老 師 。 在 1 5 世 紀 後 的 歷 史 中 ， 西 方 的 文 化 傳 播 和 軍 事 征 服 在 很 大 程 度 上 憑 借 了 這 些 技 術 。 可 以 說 ， 四 大 發 明 改 變 了 世 界 歷 史 的 進 程 ， 而 四 大 發 明 通 過 絲 綢 之 路 的 傳 播 則 是 其 得 以 發 揮 世 界 性 影 響 的 前 提 。 從 這 個 角 度 講 ， 絲 綢 之 路 使 中 國 特 有 的 物 產 和 文 化 成 果 傳 入 西 方 的 意 義 ， 是 無 論 如 何 強 調 也 不 為 過 的 。

在 中 國 與 西 方 通 過 絲 綢 之 路 的 交 流 中 ， 雙 方 都 是 受 益 者 。 絲 綢 之 路 第 一 次 提 供 給 中 國 以 認 識 其 他 世 界 、 其 他 文 明 的 窗 口 ， 通 過 絲 綢 之 路 ， 西 方 世 界 的 物 質 文 明 和 精 神 文 明 傳 入 中 國 ， 極 大 地 豐 富 並 改 變 了 古 代 中 國 的 物 質 生 活 和 精 神 生 活 。 這 當 中 最 值 得 注 意 的 是 新 的 植 物 品 種 和 宗 教 的 傳 入 。

自 從 張 騫 通 西 域 後 ， 大 量 新 奇 的 植 物 品 種 開 始 從 中 亞 和 西 亞 絡 繹 不 絕 地 輸 入 中 國 。 葡 萄 、 苜 蓿 、 石 榴 、 紅 蘭 花 、 酒 杯 藤 、 胡 麻 ﹙ 芝 麻 ﹚ 、 胡 桃 ﹙ 核 桃 ﹚ 、 胡 豆 、 胡 瓜 、 胡 荽 ﹙ 芫 荽 ﹚ 、 胡 蒜 ﹙ 大 蒜 ﹚ 、 胡 蔥 ﹙ 大 蔥 ﹚ 、 橄 欖 ， 這 些 在 今 天 似 乎 天 經 地 義 地 被 認 為 中 國 傳 統 作 物 的 品 種 ， 其 實 都 是 通 過 絲 綢 之 路 從 西 方 傳 入 中 國 的 。 這 些 植 物 新 品 種 的 輸 入 ， 對 於 中 國 農 產 品 、 畜 牧 業 、 工 藝 製 造 以 及 醫 藥 等 各 方 面 ， 都 起 了 極 大 影 響 ， 其 中 大 多 數 後 來 成 為 中 國 人 經 濟 生 活 的 必 需 品 。

除 了 植 物 ， 許 多 珍 奇 的 動 物 品 種 也 輸 入 中 國 ， 如 中 亞 名 馬 ﹙ 大 宛 汗 血 馬 ， 即 漢 武 帝 派 貳 師 將 軍 李 廣 利 遠 征 大 宛 的 戰 利 品 ﹚ 、 駱 駝 、 獅 子 、 犀 牛 、 孔 雀 、 鴕 鳥 等 。 一 些 珍 奇 物 產 如 玻 璃 、 琉 璃 、 珊 瑚 、 海 西 布 、 水 銀 、 琥 珀 、 瑪 瑙 、 金 剛 、 玳 瑁 、 蘇 合 、 香 料 等 輸 入 ， 使 中 國 原 有 的 金 銀 玉 貝 類 珍 寶 相 形 見 絀 。 另 外 ， 玻 璃 、 琉 璃 對 中 國 瓷 器 業 的 促 進 ， 毛 皮 和 毛 織 品 對 中 國 毛 織 業 的 影 響 ， 也 有 不 容 忽 視 的 作 用 。

除 了 宗 教 ， 通 過 絲 綢 之 路 傳 入 的 外 來 文 化 ， 還 有 雜 技 百 戲 和 音 樂 舞 蹈 等 等 。 中 亞 各 地 各 民 族 的 樂 曲 、 樂 器 和 歌 舞 ， 傳 入 中 國 內 地 後 ， 對 傳 統 中 國 音 樂 的 改 造 之 功 極 大 。 古 代 著 名 的 龜 茲 樂 、 蘇 莫 遮 等 ， 即 由 西 域 傳 入 。 古 代 許 多 著 名 的 音 樂 家 出 身 中 亞 或 為 中 亞 人 後 裔 。 波 斯 的 樂 器 如 箜 篌 、 琵 琶 等 ， 很 早 就 加 入 了 中 國 傳 統 樂 器 的 行 列 。

阿富汗的青金石也隨著商隊的行進不斷流入歐亞各地。這種遠早於絲綢的貿易品在歐亞大陸的廣泛傳播為帶動歐亞貿易交流做出了貢獻。這種珍貴的商品曾是兩河流域各國財富的象徵。當青金石流傳到印度後，被那裡的佛教徒供奉為佛教七寶之一，令青金石增添了悠遠的宗教色彩。而葡萄、核桃、胡蘿蔔、胡椒、胡豆、波菜（又稱為波斯菜）、黃瓜（漢時稱胡瓜）、石榴等的傳播為東亞人的日常飲食增添了更多的選擇。西域特產的葡萄酒經過歷史的發展融入到中國的傳統酒文化當中。商隊從中國主要運出鐵器、金器、銀器、鏡子和其他豪華製品。運往中國的是稀有動物和鳥類、植物、皮貨、藥材、香料、珠寶首飾。

東漢初期，佛教自於聞沿塔克拉瑪干大沙漠南北側之「絲綢之路」子孔道，全面傳到西域各國。關於佛教傳人西域地區，目前尚有許多說法。但是國內外「學術界基本看法是：佛教早在公元前2世紀以後，晚在公元前1世紀末已傳入西域了」。據此，佛教公元前87年傳入西域於闐以後，公元前60年至公元前10年左右自佛教聖地於闐向西或北方向傳播到葉城、莎車、塔什庫爾干、喀什、阿克蘇、庫車、焉首等西域之「絲綢之路」北路各地和向東北方向傳播到且末、若羌、米蘭、樓蘭等西域之「絲綢之路」南北路諸地是理所當然之事。

除了佛教，拜火教、摩尼教和景教也隨著絲綢之路來到中國，取得了很多人的信仰。並沿著絲綢之路的分支，傳播到韓國、日本與其他亞洲國家。

拜火教（一名為祆教）是中國人對波斯瑣羅亞斯德教（這可能與西域地區與拜火教敵視的伊斯蘭教有關。）的稱呼，該教於前5—前1世紀沿絲路向東方傳播，被認為是最早傳入西域的宗教。拜火教曾是波斯的國教，在阿拉伯帝國興起後被迫東移。有記載當時西域各國都信仰瑣羅亞斯德教，在中國受到當時南北朝時代的北方各國皇帝的支持，唐朝時也有許多祆祠以備「胡商祈福」，地方統治者為控制拜火教的發展，設立薩薄一職，試圖將宗教納入國家管理體系中。但該教宋朝以後則基本消失。其宗教風俗則被維吾爾族、塔吉克族所保留，成為一種民族文化的風俗。

景教則是敘利亞基督教聶斯脫里教派的一個分支，史料記載景教在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准教徒在長安興建廟寺一所，初稱「波斯寺」，後更名為「羅馬寺」、「大秦寺」；到唐高宗年間，阿羅本被奉為鎮國大法主，往後教堂亦掛上歷代唐朝皇帝像。公元755年安史之亂爆發後，景教徒伊斯曾協助郭子儀平亂，後被賜紫衣袈裟。從635年開始，景教在中國順利發展了150年，與祆教及摩尼教並稱唐代「三夷教」。在會昌法難之後，景教慢慢走向衰弱，但一直延續到明朝天主教進入中國時。