曾經睇過相, 相士說我一生會有一次事,就是會小產或小朋友養養下會不在..我聽後很擔心
雖我不能盡這些..但難免內心感到不安,
我可以改變它嗎? 現在我會經常參加法會, 放生,火供迴向,做功德,希望佛祖能保祐我小朋友平安身體健康
請問多拜佛, 做功德可否改變命運?
2007-05-08 8:17 am
回答 (7)
2007-05-08 9:43 am
✔ 最佳答案
佛教說的是因緣和合而生果。因是主要的原因（好像植物的種子）而緣則是輔助因素（好像水和泥土）。要因和緣都配合，才會有果報的出現（好像只有種子而沒有水則長不出植物）。你明白了這個道理，就會明白睇相只會得到一個大概。即使真的有神通的人（不過他們多數不會做相士），也只能說出未來的可能性。因為你的反應亦是緣的一種，亦會影響將來的結果。
現在你聽到相士的說話，不是馬上多接觸佛教，多行善。就是正在改變因緣的組合。當然，只是拜佛和做功德等的效果並不太大，你要真正去學學佛學，才可以令到你的行為更有效，更能令未來朝你的意願改變。
這裡說少許如何令你的小朋友健康和平安的方法。你擔心自己的小朋友是很正常的，要小朋友健康平安，只要多注意小朋友的身體，參加衛生處的定期檢查，有病早些看醫生，以現今的醫學，大都不會有問題。而在平安方面，則最重要是注意家居安全，年紀小時多陪伴在側，年紀大些時則要注意家居附近的環境，早些教會小朋友安全知識，多注意他的朋友和情緒等。你做到這些，則發生問題的機會自然會很小了。
其實佛祖保祐人並不是靠甚麼神奇方法。佛祖只是教了我們自己保祐自己的方法，只要你明白因緣的道理，把正確的助緣增強，自然可以減少受到惡報的機會了。
2007-05-10 5:49 am
參考: 98.to/3yuan、98.to/joinus
2007-05-09 7:39 am
拜佛又為何去睇相?
命運是你作的因，
在緣的操作下而成的果；
你所作任何你認為是做功德的都只是令你心安的動作而已；
佛祖只是以佛經所述的作教導的行徑，
一切都要靠你自己所作的「因、緣、果」下的現報。
命運是你作的因，
在緣的操作下而成的果；
你所作任何你認為是做功德的都只是令你心安的動作而已；
佛祖只是以佛經所述的作教導的行徑，
一切都要靠你自己所作的「因、緣、果」下的現報。
2007-05-09 3:19 am
多拜佛, 做功德一定可改變命運, 見效快 !
問: 曾經睇過相, 相士說你一生會有一次事,就是會小產或小朋友養養下會不在..我聽後很擔心,雖我不能盡這些..但難免內心感到不安,
我可以改變它嗎?
答: 可以 !
小產 – 兒短命報, 母身心創ｏ前世宿怨互討 ! 骨肉分離報 !
小朋友養養 -兒短命, 父母身心財受創ｏ前世宿怨今討 ! 骨肉分離報 !
改變方法 –
1)終生持素 – 增福延壽
2)終生多放生– 增福延壽, 子女如意吉祥
3)拜佛懺悔宿業 – 消宿業
迴向十方三世一切眾生永離一切身心災難痛苦疾厄, 增福消災,早日成佛 !
問: 曾經睇過相, 相士說你一生會有一次事,就是會小產或小朋友養養下會不在..我聽後很擔心,雖我不能盡這些..但難免內心感到不安,
我可以改變它嗎?
答: 可以 !
小產 – 兒短命報, 母身心創ｏ前世宿怨互討 ! 骨肉分離報 !
小朋友養養 -兒短命, 父母身心財受創ｏ前世宿怨今討 ! 骨肉分離報 !
改變方法 –
1)終生持素 – 增福延壽
2)終生多放生– 增福延壽, 子女如意吉祥
3)拜佛懺悔宿業 – 消宿業
迴向十方三世一切眾生永離一切身心災難痛苦疾厄, 增福消災,早日成佛 !
2007-05-08 4:02 pm
你太入相, 太執著. 偈曰"若非諸相非相即見如來.
修身立品為前要, 行善積德莫強行. 福延後人.
修身立品為前要, 行善積德莫強行. 福延後人.
2007-05-08 9:07 am
絕對是可以的！但有幾點要留意：
1. 以後不要盡信相士所說的話
2. 首先你要全心相信佛法能改變你的命運
3. 努力用功，遇到厄運時不可退轉。
這樣一心用功，重罪必能輕報。
1. 以後不要盡信相士所說的話
2. 首先你要全心相信佛法能改變你的命運
3. 努力用功，遇到厄運時不可退轉。
這樣一心用功，重罪必能輕報。
2007-05-08 8:28 am
凡夫決定會受外界事物的影響，凡夫有分別、執著，所以就落在數裡，也就是有命運。數能夠推算出來，《了凡四訓》對於這些道理，講得很清楚、很明白。所以起心動念有分別、執著，就脫離不了命運的主宰。還會受外面一切人事物的誘惑、影響，心就隨著境界轉；心隨境轉是凡夫，就決定有風水。
對於一切事理通達明瞭，就稱為聖人。聖人不受命運的主宰，因為他於世出世間法，一切人事物，沒有分別、執著，超乎命運之外。會受外面環境影響，就有風水；不受外面環境影響，自己能做得了主，這就是佛菩薩。《楞嚴經》說，「若能轉境，則同如來」，有能力不被環境轉，可以轉環境，就是聖人。凡聖之別在此。
「本來無一物，何處惹塵埃」
2007-05-08 00:31:19 補充：
一定要身體力行，要斷惡修善、積功累德，要每天反省、檢點自己的過失。我們都念過《了凡四訓》，袁了凡先生就是一個很好的榜樣。
對於一切事理通達明瞭，就稱為聖人。聖人不受命運的主宰，因為他於世出世間法，一切人事物，沒有分別、執著，超乎命運之外。會受外面環境影響，就有風水；不受外面環境影響，自己能做得了主，這就是佛菩薩。《楞嚴經》說，「若能轉境，則同如來」，有能力不被環境轉，可以轉環境，就是聖人。凡聖之別在此。
「本來無一物，何處惹塵埃」
2007-05-08 00:31:19 補充：
一定要身體力行，要斷惡修善、積功累德，要每天反省、檢點自己的過失。我們都念過《了凡四訓》，袁了凡先生就是一個很好的榜樣。
收錄日期: 2021-04-13 00:26:40
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