請說明基督教與伊斯蘭教的分別

1. 基督教:
起源：按照基督教經典的說法，基督教是由耶穌創始的，他30歲左右（公元一世紀30年代）開始在巴勒斯坦地區傳教。耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在《聖經•舊約》的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在於「盡己愛上帝」及「愛人如己」兩點。（這兩點在耶穌出生之前很久已經記載於摩西五經）。
(一) 基本教義
•基督徒相信聖父、聖子、聖靈三為一體的上帝。
•基督徒相信上帝創造了萬物。
•基督徒相信亞當與夏娃在伊甸園中違逆上帝出於愛的命令，偷吃禁果而使罪入了世界，想要脫離造物主而獲得自己的智慧，從此與上帝的生命源頭隔絕。
•基督徒相信神的救贖，相信耶穌基督在十字架上替人贖罪，並祂在三日後從死裡復活，使悔改相信祂的人一切的罪皆得赦免，並能得勝魔鬼與永死。
•基督徒相信靈魂與永生。人會依生前行為，死後受審判，生前信靠基督的，可以被拯救得永生。怙惡不悛者，將受公義的刑罰與滅亡。
•基督徒相信世界末日，但在上帝會造的新天新地，使人在永生中永享福樂。
總括：雖然基督教在起源上和猶太教有關聯，基督教也借用了猶太教的聖經和猶太教的許多辭彙，但是基督教和猶太教在經典上和一系列基本觀念上存在根本分歧，比如「三一論」、「基督論」、「中保論」、「救贖論」、「原罪論」等等。

(一)、關於聖經預言耶穌
• 基督教認爲耶穌就是《聖經•舊約》預言（預表）的基督（或彌賽亞、默西亞）。

(二) 、關於贖罪祭（或贖罪祭的象徵）
• 基督教認爲不流血就不能贖罪，耶穌是完美的逾越節羔羊，耶穌在耶路撒冷城外被羅馬士兵處死於是十字架上是完美的贖罪祭「耶穌作爲祭品，他的犧牲免除了世人的原罪和所有的罪」。(如果把基督教的教義解説成「比喻」，「符號象徵」，可以在一定程度上迴避「字面真實」之說與實際文本之間的衝突）。
• 基督徒廣泛認爲耶穌臨行前被羅馬士兵鞭打得皮開肉綻，這足以使這只「羔羊」成為非法的祭物。基督教福音書記載耶穌小時候行了割禮（割除男性包皮），即便耶穌沒有在死前受刑，他的身體也不符合「無瑕疵」，耶穌與合法祭物之間風馬牛不相及。另外希伯來聖經還規定了獻祭的地點，耶穌的死亡地與合法獻祭之地衝突。

關於原罪論
• 基督教有「原罪論」（原罪論源於奧古斯丁，目前各種基督教派之中對原罪論的解釋性應用不一定符合經典的原罪論），只有通過耶穌才能獲得拯救（但目前天主教的對耶穌唯一拯救的解釋達到了較靈活及模糊的效果）。

關於彌賽亞觀念
• 基督教認爲「基督(彌賽亞）」是上帝。

(三) 、關於上帝的獨一性：
• 絕大多數基督教派及基督信徒認爲上帝是「三位一體」的。

(四) 、關於天堂地獄
• 基督教新約描繪了很具體的「天堂」「地獄」。
• 希伯來聖經從來沒有提到過基督教新約所描繪的「天堂」「地獄」，希伯來聖經不包含基督教新約所展現的「天堂地獄觀」。猶太教的撒都該派甚至否認有「天堂」、「地獄」及死後的生命之說[1]。

(五) 、關於約之新舊
• 基督教認爲「新約」替代了「舊約」，「舊約」已經失效，或被替代（有些基督徒避免使用「替代」「無效」這樣的字眼，而採用「完善」「成全」等方式隱含的把「舊約」納入到「新約」的「軌道」之中）。
• 基督教認爲「新約」和「舊約」和諧一致。

(六)、 關於選民
• 基督教首先以基督徒為選民，是真以色列人，對於猶太人的選民地位，有的教派直白否定，有的教派隱含否定，有的教派公開承認，有的教派公開反對，沒有一個確定的立場。

關於傳教和外教
• 基督教鼓勵或要求其信徒傳教，有把所有人納入基督教之中的願望。

2. 伊斯蘭教:
神（真主）
只有一位神（真主）。（5：73；12：1-4）
神（真主）被穆斯林稱為安拉（Allah）。（5：73）
安拉能看見一切事物（40：20），任何地方都有祂的存在（2：115；7：7）。
安拉是世界唯一的創造者和支撐者（3：191）。
安拉不是三位一體，而是一位（5：73）。
安拉是全知的（2：268；10：61）和全能的（6：61-62）。
安拉創造了天上和地下（2：29；6：1，73；25：61-62；36：81；46：33）。

救贖和審判
安拉將在審判日審判所有人（3：30；35：33-37；99：6-8）。
如果你的善行超過了你的惡行，而且你信安拉，真誠地對罪悔改，那你就可以進入天園（天堂）（3：135；7：8-9；21：47；49：14；66：8-9）。
對於那些不是穆斯林的人，不信奉真道的人，有一個永遠的火獄
（地獄）（3：77）。
火獄是一個有無限容量（50：30），有永恆痛苦的折磨（2：39；14：17；25：65；39：26），充滿大火（9：63；11：16；25：11-12；104：6-7）和沸水（38：55-58；55：43-44）的地方；對於不信道者（3：13；19：49）和精靈（11：119），他們的皮膚在那裡被燒焦然後換出新的來（4：56），火將籠罩他們的臉（14：49-50）。
火獄（地獄）裡有一棵樹，叫欑楛樹，被判火獄的人要被強迫吃那樹上結出的壞果（37：62-67；44：43-48；56：52-55）。
天上（天堂）（79：41）是一個充滿極樂和水果（69：21-24）的樂園，有河流（3：198），還有純淨和潔淨的處女（4：57）、地毯和靠枕（88：8-16）。
審判日那天（3：77；15：25；16：38；42：29），所有人將有身體上的復活（19：93-95）。
審判是基於一個人悔改的誠意如何（66：8-9）和一個人的義行（5：9；24：26；45：21-22；64：7）。

其他
有來生（2：154；75：12）。
安拉創造的有些東西比如天使，是由光創造成的。天使是順服的奴隸，不可以拒絕安拉的旨意。天使吉卜利里（加百列）把古蘭經的啟示帶給了穆罕默德（2：97）。
聖靈就是天使吉卜利里（2：97；16：102）。
事實上沒有明確的經文說聖靈就是吉卜利里或者被確認為吉卜利里。這些經文顯示帶下啟示的是聖靈和吉卜利里這兩者。
精靈是看不見的靈體，是用烈火（15：27；55：15）創造的（51：56），但不是天使。他們有群體。有好精靈和壞精靈之分。
叫做易卜劣廝的魔鬼（2：34）是一個壞精靈。
耶穌（爾撒）是一位大先知但不是真主（神）的兒子（9：30），不具有神性（5：17，75），沒有被釘死在十字架上（4：157）。
穆罕默德是安拉最大的也是最後的一位先知，他的信息替代了所有其他過去的先知包括耶穌（爾撒）。
古蘭經是安拉的話語。他一字一句地把古蘭經說給吉卜利里（加百列），吉卜利里再傳給了穆罕默德。
還有其他一些神聖的經典，但它們都被古蘭經取代了。

A. 其他經典是
討拉特（Torah）－ 摩西五經
引支勒（Injeel）－ 耶穌啟示的信息，被寫錄下來，但不復存在。內容被學者更改。凡是跟古蘭經一致的內容就是真實的。
宰浦爾（Zaboor）－ 詩篇
前定論教義（Qadar）就是說所有的事情，無論好壞，都是預先注定要發生的。
齋月期間要遵守齋戒（2：185）。
禁止飲酒（2：219；4：43；5：93-94；16：67）。
禁止賭博（2：219；5：90-94）。
男人是由地上的塵土做的（23：12）。
沒有最後一分鐘的悔改（4：18）。

僅僅以下兩點足證耶教所宣傳的絕對是假的！

根本四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的馬可都沒有，而兩本的記載之間矛盾的嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
http://forum.hkudb.com/f12/14696

新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨
http://forum.hkudb.com/f12/14694

基督救贖。人生的希望在於信奉耶穌基督為主，因祂在十字架上的贖罪，並祂在三日後從死裡復活，使悔改相信祂的人一切的罪皆得赦免，並得到能勝過魔鬼與死亡的永遠生命。
靈魂與永生。人有靈魂，依生前行為，死後受審判，生前信仰基督者，得靠基督進入永生。怙惡不悛者，將受公義的刑罰與滅亡。世界終有毀滅的末日，但在上帝所造的新天新地中，卻是永生常存。

早期基督教
早期的基督教是作為群眾運動產生的。相對於傳統猶太教強調遵循律法，基督教則強調耶穌救贖的恩典，並認為只要信奉耶穌基督就是舊約聖經裡眾先知所默示的救世主，願意接受他為主，並決意以上帝的心意為生活的準則，讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯，就被認為是已悔改，可以藉著洗禮被接納成為教會的一份子。這就是基督教「因信稱義」的信仰，也是後來馬丁路德宗教改革的依據。

在基督教早期階段，基督教會曾實行財產共有，外界視其為一種秘密性的宗教組織。猶太人視教會為離經判道的異端，常常向羅馬當局控告他們。羅馬政府則認為他們只是猶太教的一支，起初並不如何逼迫教會，但到尼祿皇帝時（A.D.54-68）教會的人數已增長到不可忽視的程度，從60年代中期羅馬政府的逼害就開始了。當時教徒普遍不分種族及社會階層，就連當時的奴隸在信主以後亦可即時被接納為弟兄。

隨着基督教的傳播，社會各階層愈來愈多人加入教會。教會雖在第二、三世紀遭遇多次可怕的大逼迫，許多主教和信徒被燒死，在競技場中被野獸吃掉，但教會依然繼續茁壯，直到313年頒佈的米蘭敕令，帝國終於承認了基督教的合法地位。但這之後，基督教搖身一變而為皇室的新寵，從弱勢族群成了政治權貴，從受逼迫者成了逼迫者。耶穌基督所建立的愛上帝愛人的純真社群，漸漸成了在政治上的角力者和社會中的宰制者。


中世紀的基督教
1054年，基督教分化為公教（在中國稱天主教）和正教（在中國稱東正教）。天主教以羅馬教廷為中心，權力集中於教宗身上；東正教以君士坦丁堡為中心，教會最高權力屬於東羅馬帝國的皇帝。

1096年-1291年，天主教以維護基督教為名，展開了8次宗教戰爭（十字軍東征）。

16世紀以後，歐洲各國發生了宗教改革運動，分化出許多支派。隨後的地理大發現以及殖民擴張，將基督教傳到了世界各地。


現今的基督教
2004年止，基督教信徒有20億人，是世界上最被廣為接受的宗教（接下來是伊斯蘭教的12億人、印度教的10億人和無宗教信仰的7億7400萬人）。基督教教徒包含有英國國教會（或稱聖公會）的8400萬人、獨立教會（不隸屬於任何主要的宗派）的4億1400萬人、「邊緣」教會（耶和華見證人、摩門教等等）的3170萬人、正教會的2億1600萬人、新教會的3億6700萬人和天主教會的11億人。

基督教有許多的分支，這其中主要有天主教派、東正教派和新教派中的許多小分支。其它還有宣稱和其他教會有着不同淵源歷史的基督教會，比如耶穌基督後期聖徒教會（俗稱摩門教）。

雖然基督教目前是世界上最大的宗教，但是整體上和世界人口成長率比較起來卻是在萎縮當中。當世界人口以大約每年1.25%的成長率增加，基督教卻是每年僅成長1.12%。相較之下，伊斯蘭教是以每年1.76%成長。基督教在特定區域(非洲，亞洲)和特定的教會族群（福音派、靈恩派和「獨立」教派）卻是快速成長。

公元571年，位於西南亞的阿拉伯半島上誕生了世界上最後的一位聖人，他的名字叫穆罕默德。　據傳安拉創造穆罕默德於一切聖人之前，而差遣於一切聖人之後。　因此，他是最後的一位聖人。　如《古蘭經》說：“穆罕默德不是你們哪一個人的父親，而是安拉的使者，是一切聖人的封印者”﹝33：40﹞。　穆罕默德四十歲時﹝公元610年﹞奉安拉的旨意開始復興和傳播伊斯蘭教。　當時阿拉伯半島正處於奴隸制社會向封建社會轉變時期。　奴隸主佔有大批奴隸和一切生產資料，包括牛、羊、駝和牧場等。　他們各自成為一個部落，各霸一方。　他們對內壓迫、剝削奴隸，對外爭奪搶掠，再加上外來的侵略勢力。　當時該半島戰爭烽火連綿不斷，同時由也門到敘利亞的商道受阻，因此奴隸生活痛苦不堪。　就是那些自由民也是民不聊生，怨聲載道。　在意識形勢方面更是雜亂並陳。　當時拜物教盛行，偶像、日、月、星辰等，都成為了崇拜的對象。　就是在聖潔的開爾白﹝天房﹞內也充滿了偶像。致使當時的阿拉伯社會出現了嚴重的思想混亂，道德風尚極端敗壞。　因此，人人渴望和平、安定和團結。


伊斯蘭教就是在這樣的社會狀況下復興的。　按伊斯蘭教的觀點，穆罕默德是伊斯蘭教的復興者而不是創始人。　所謂復興是因為在漫長的歷史中伊斯蘭教發展到爾薩﹝耶穌：紀元元年──40年﹞聖人時代之後中斷了五百多年，至到穆罕默德為聖時才重新舉起了伊斯蘭教的旗幟，使這個古老的宗教得以復興。　
「伊斯蘭」是一個阿拉伯字的譯音，含有歸順、潔淨、服從及和平的意思。伊斯蘭教（中國人又稱回教）的主旨就是完全歸順真主的訓示和指引。
「穆斯林」是指甘心情願信奉真主乃至高至尊者的人。他們不單在日常生活中實踐真主的訓示，並努力建立能夠表達真主旨意的社會制度。「穆罕默德教」是人類對伊斯蘭教的誤稱，違背了它的精神。