五代三大詞家是哪三位?

五代三大詞人

一、韋莊（約八三六 ── 九一○）　字端己，京兆杜陵（今陝
西安）人。唐亡，王建稱帝，莊為宰相，死於蜀。在花間派詞人中，
他向和溫庭筠齊名。他的詞稍有內容，風格也較溫詞清新明朗。如《
思帝鄉》用白描手法，寫出一個天真爛漫追逐愛情幸福的少女，形象
而生動。又如《女冠子》兩首詞，通過別後夢中的一次會見，表現對
前情的留戀和別後的淒涼，構思新穎，語言淺白。如《菩薩蠻》：「
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。爐邊
人似月，皓腕迎雙雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。」感情比真摯，語
言清爽自然，詞風清麗疏淡。一共五首，風格相近。它上承白居易、
劉禹錫的《憶江南》等詞作，下啟南唐馮延己、李煜等詞家，可說是
花間派詞人中的別調。

二、李煜（約九三七 ── 九七八）　字重光，是南唐最後一個
皇帝，世稱字後主。他即位時，南唐正處在北方宋朝的強大壓力底下
。李煜一方面對自己小朝廷很憂慮，另方正在生活上則是盡情享樂，
沈湎聲色。他就這樣做了十多年皇帝，最後，宋朝攻破金陵之日，李
煜還在靜居寺中聽經，倉忙中肉袒出降，從此便被囚禁起來，受盡侮
辱，過著「日夕以淚洗面」的日子。他的詞，可分為前後二期：前期
，是他當皇帝時，主要是反映宮廷生活。代表作品如《玉樓春》：「
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列，鳳簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍
徹。．．．．．．」這是以欣然的筆調，描畫艷麗、慵倦、淫靡的生
活，在李詞中極不可取。但也有一部分小詞，刻劃人物心態和自然景
物細緻、逼真而生動，如《喜遷鶯》。李煜降宋後，因生活劇變，詞
也發生了變化，他沈溺在懷舊傷今的悲哀、愁恨之中，如《虞美人》
（《春花秋月何時了》）和《浪淘沙》，情感較充實、深沈。他所謂
「家國」之思，實際上只是留戀於「鳳閣龍樓」間的享樂特權而已，
所以社會意義仍不夠深刻。

到了李煜，開始用詞直接抒寫自己的生活感受，他最善於運用白
描手法和富有概括性的比喻，具體地刻劃抽象的內心情感。比喻形象
鮮明，貼切生動。語言明淨優美，並接近口語。他對於詞的發展起著
不小的作用。在詞史上地位極高，享有「詞聖」的美譽。因在他以前
，很多詞人作品，內容多不脫女人、相思之類，題材和意境很狹窄。
到了李煜出來，才使詞從狹窄、虛浮的「茶間派」中突破出來。提高
了詞的表現力、抒情力，並顯示了詞的發展潛力。詞到了李煜，在中
國文學中上爭得了受到重視的地位。

三、馮延己（九○四 ── 九六○）　字正中，廣陵（今江蘇揚
州）人。他是南唐「中主」李璟的宰相，所寫詞多是來自官僚享樂生
活，也不脫女人、相思之類。但不少作品寫的清麗多采，委婉深情；
特別是在詩的形象創造和表現藝術方面，具有一定的貢獻。如《鵲踏
枝》（《幾日行雲何處去》）及《謁金門》（《風乍起》）等。馮詞
的內容和手法，是把從溫庭筠以來的婉約詞風更推前一步，並為北宋
的晏殊、歐陽修等所繼承。


但文人詞起於中唐，到了晚唐，更加蓬勃發展。所以，除了以上三位，影響力大的還有較前期的温庭筠：

溫庭筠在晚唐詞人中，他是填詞最多，對後人影響也最大的作家。他生活頹廢放蕩，出入於歌樓妓館，日與優人妓女來往，對歌妓們的生活情感，觀察和體會深刻，他的詞的內容，主要是描寫妓女們的苦痛生活和追
求真誠的愛情，以及美好光明的願望，尤善於描寫女人們的細緻曲折
的心理變化。文字華艷，具有金碧輝煌的富貴氣和香澤濃烈的脂粉氣
，這正是城市物質生活的反映。但在華艷色彩中，卻隱藏著被壓迫者
的靈魂苦痛和深厚的哀愁。如《菩薩蠻》（《小山重　金明滅》）等
。只有一部分抒情、寫景的小詞較明朗、清新，如《望江南》：「梳
洗罷，獨依望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲
。」《更漏子》：「玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲
殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲
，空階滴到明。」他這幾首作品，善於選擇有特徵性的事物來描繪人
物的心理活動，形象突出，色彩鮮明。由於他大力作詞，在藝術手法
上作了某些探索，使詩和詞明顯地分了家，奠定了婉約詞派的基本風
格，對詞的發展起了一定的推動作用，為五和未詞的創新揭開了序幕
。

五代時，後蜀趙崇祚選錄了晚唐和前後蜀十八個詞人的詞為《花
間集》。他們的詞風大體一致，後世稱為「花間詞人」，其中以溫庭
筠作品最多，被後人稱為「花間鼻祖」。

此外，花間派詞人，尚有牛希濟的《生查子》（《春山煙欲收》
）、歐陽炯的《南鄉子》（《岸遠沙平》）、李珣的《乘彩舫》等，
都是風格清新之作。

五代三大詞家
1. 北宋初期的詞家如歐陽修等承繼晚唐五代遺風,仍是小令。 2. 北宋的柳永開始大量作長調(或稱慢詞) ... 初期的詞家如歐陽修、晏殊等,都是達官貴人,作品都有一種雍容華. 貴的風度。 柳永喜用慢詞,長於鋪 ,內容多寫都市繁榮生活的表現,以及沈溺其中的男女心理。 ...



清詞的概況


南宋以後，詞風漸衰。到了清代，詞作復盛。據前人統計，清代
詞人達三千人，成就亦多超越元、明，可以說，直追兩宋大家，其中
小令之佳作，直可與五代媲美。影響最大的有納蘭性德及陽羨、浙西
、常洲三大派。

一、納蘭性德 （一六五四 -- 一六八五） 原名成德，字容若
，號楞伽山人，滿州正黃旗人，二十二歲成進士，官一等侍
衛。善騎射，好讀書。後出使北方，病死，年三十一。著有
《飲水詞》等。他工於詞，直抒胸臆，自然流露，風格頗近
李煜。曾隨清聖祖康熙到過許多地方，江南塞北，都有過他
的足跡。他的詞作清淡樸素，沉摯深婉，詞句淺易，真切感
人。其描寫邊塞生活的小令，較有特色，如《菩薩蠻》：

「朔風吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。
夢好莫催醒，由他好處行。
無端聽畫角，枕畔紅冰薄。
塞馬一聲嘶，殘星拂大旗。」

二、陽羨派 以陳維崧為代表。陳維菘（一六二五 -- 一六八二
），字其年，號迦陵，江蘇宜興人。康熙中，應博學鴻儒試
，官翰林院檢討。工詩及駢散文，尤長於詞，詞作極富，計
有一千八百首，數量之多，無人能比。他效法北宋蘇軾、南
宋辛棄疾，以壯語著稱，于稼軒為近。曾和浙西派朱尊彝合
刻一稿，名為《朱陳村詞》，故和朱彝尊齊名，時人目為陽
羨派領袖。他在詞學上成就很大。無論小令長調，多以豪情
盛氣出之。近人吳梅評為「氣魄之壯，古今殆無敵手」，「
波瀾壯闊，氣象萬千」，頗為確切。不過，他的詞豪放有餘
，沉厚不足，缺乏必要的含蓄。

三、浙西派 以朱彝尊為代表。朱彝尊（一六二九 -- 一七○九
），字錫鬯，號竹垞，浙江秀水（今嘉興）人。康熙中，以
布衣應博學鴻儒考試，為翰林院檢討，官日講起居注。他少
時家貧，刻苦力學，博學工詩詞，曾纂輯唐宋金元詞五百餘
家為《詞綜》，著有《曝書亭集》。他是浙西派詞家代表。
其詞以南宋的姜夔、張炎為宗，多在字句聲律上用工夫，字
琢句練，精工雋永，藝術上的成就較顯著。如他自題詞集的
《解珮令》：「十年磨劍，五陵（長安有長陵、安陵、陽陵
、茂陵、平陵）結客，把平生涕淚都飄盡。老去填詞，一半
是，空中傳恨。幾曾圍、燕釵蟬鬢。不師秦七（秦觀），不
師黃九（黃庭堅），倚新聲、玉田（張炎）差近。落拓江湖
，且分付，歌筵紅粉。料封侯，白頭無分。」詞中自述生平
，說出填詞志趣，格調清高，語言工麗。

四、常州派 張惠言為代表。張惠言，生平見前章第三節。輯有
《詞選》，為常州詞派領袖。他反對浙西派寄興不高，所選
詞以深美閎約為主，講究比興，尊周清真而抑姜白石和張炎
。和浙西派主張的適相反。《詞選》中附錄了張惠言、張琦
、黃景仁、惲敬等常州人詞作，常州派因此得名。其後，周
濟（一七八一 -- 一八三九），江蘇荊溪即今宜興人，嘉慶
進士，官淮安府教授著《詞辨》，編選《宋四家詞選》，推
重周邦彥、辛棄疾、吳文英、王沂孫四家，擴大了常州派的
影響。嘉慶、道光以後，常州派風靡一時。但其末流，陷於
擬古弊病，詞意隱晦，難於揣度。