我想知王維的．．．．．．．．．．

王維的詩有以下四大特色:

(一) 詩中有俠
(二) 詩中有情
(三) 詩中有畫
(四) 詩中有隱



（一）詩中有俠

遊俠起於戰國，盛於秦漢，隋唐之際，因世積亂離之餘，有復盛的趨勢，唐代的詩人，不少有俠情篇章。

《少年行》

新豐美酒斗十千，咸陽遊俠多少年。
相逢意氣為君飲，繫馬高樓楊柳邊。

把意氣風發，縱馬遊俠的豪情，作了最好的表露，雖然不能肯定是他的夫子自道，但至少他是其中的一份子，而他所往的朋輩之中，提名道姓，許為遊俠的，正有其人，如「濟上四賢」中的崔錄事，成文學可為代表：

解印歸田里，賢哉此丈夫，少年曾任俠，晚節更為儒。
遯世東山下，因家滄海隅。已聞能狎鳥，佘欲共乘桴。
寶劍千金裝，登君白玉堂。身為平原客，家有邯鄲娼。
使氣公卿座，論心遊俠場。中年不得志，謝病客游梁。

前一首是稱道崔錄事的由俠歸儒；後一首是惋惜成文學的任俠失意，均是他交遊詠贊的友朋，「從死猶聞俠骨香」亦可知王維少年意氣之所近了。

(二）詩中有情

王維的詩中有激情的流露，然而在其他的詩作中，更充滿了懷古傷今，思親悼別之情。

《息夫人》

莫以今時寵，能忘舊日思。
看花滿眼淚，不共楚王言。

同情息夫人的可憐遭遇，無可奈可的處境，方有此了解體貼之作；可是同一人物，而所見不同，杜牧之云：「至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。」是以跳樓殉主的綠珠，來責斥息夫人的不死；孫廷詮云：「無言空有恨，兒女粲成行。」則對息夫人大有諷刺，不若王右丞的同情而敦厚，﹝漁洋詩話﹞云：

王摩詰看花兩眼淚云云，更不看判斷一語，此盛唐所以為高。

事實上，王右丞詩不是無判斷，而是多同情，其「西施詠」，「李陵詠」，均無諷刺苛論，充滿了同情與嚮往，應是其多情而渾厚的性情使然。

《雜詩》

君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，紅梅著花木？

《憶山東兄弟》

獨在異鄉為異客，每逄佳節倍思親。
邈知兄弟登高處，偏插茉萸少一人。

對故鄉殷切的關念，家園事物的事事關心，兄弟手足的深情體貼，躍煞紙上。

《送丘為落第歸江東》

憐君不得意，況復柳條吞。
為客黃金盡，還家白髮新。
五湖三久畝，萬里歸一人。
知禰不能為，羞稱獻納臣。

不但充滿了同情、安慰，而且自責自漸，以酬朋友知己，事實上普通的荐賢，尤其是考舉落第，並不是納獻臣的責任。

（三）詩中有畫

「詩中有畫」的形成要素，則畫學的修養，自必居獨特的主要的要素。王維多了這一修養，才能能人之所不能，於是在選材、結構及語言表達上，才能有超然出眾的成就。

《渭川田家》

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥曲秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立，相見語依依。
即此羨閒逸，悵然歌式徽。

右丞摩神取象，以多種不同的農村生活景象，烘托出農村生活的閒逸，引發了作者對官場生活的厭倦，而興不知歸去的感嘆。

這種經營位置的工夫，是融有繪畫的特色的。

王原祈論畫時曾說：「古人位置緊而筆墨鬆，今人位置懈而筆墨結，以此留心，則甜邪賴不去而自去矣。」（見盛大士﹝豁戈臥遊錄﹞卷一引）

位置緊而筆墨鬆的評語，是完全適用於說明「渭川田家」的這種帶有繪畫特的結構，也體現在﹝輞川集﹞組詩上。

全詩不見位置緊而筆墨鬆的特色，乃是王維以烘雲托月的手法，渲染出主題，閒逸與宦情相映襯，形成了畫圖性的震撼力量。又如﹝輞川集﹞諸詩：

《欒家瀨》

颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。
跳波自相濺，白鷺驚復下。

《竹里館》

獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。

此類短詩，正如著墨無多的小幅山水、人物畫，以選材得當，結構嚴密，表達切貼，造作了詩中有畫的效果。

（四）詩中有隱

王維雖歷經富貴，然而卻曾真正歸隱，故逃塵出世，山林閒趣，益於詩中。

《歸嵩山作》

詩川帶長薄，車馬去閒閒。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。

《登斐迪秀才小臺作》

端居不山戶，滿目望雲山。
落日鳥邊下，秋原人外閑。
遙知遠林際，不見此簷間。
好客多乘月，應門莫上關。

飄然世外，無塵俗累，有山林樂的意趣，真令人神往。隱逸的可貴，在飄然的高舉，高尚其志，不汲汲營求，是名利場中的清涼劑，不忮不求的高尚品格，近人蕭滌非，不知此意，竟認為王維的山水詩。

以上兩位都是抄維基百科的，不可盡信。

王維詩歌的風格、情調，前後期有明顯的不同。前期詩篇多充滿豪情、富於進取，情調慷慨激昂。後期則多轉向山水田園，表達閒情逸致或佛家禪理。而對後世影響最大的，還是他的田園山水詩。這些詩清淡而不單薄、自然而不粗陋，言有盡而意無窮，正代表了中國古典詩歌所追求的一種理想境界。

王維在詩歌藝術上的成就，與他的「博學多藝」息息相關。他精通音樂，曾為太樂丞；書法上兼長草、隸各體；繪畫才能尤為特出，曾自負地說自己「宿世謬詞客，前物應畫師」，後人亦為南宗畫派之祖。

在繪畫、音樂等方面所具有的深厚藝術素養，使王維比一般人更能精確、細緻地捕捉到自然界的英和千變萬化，在詩歌也講究構圖佈局、設辭著色，更注意逸歌音調的和諧，從而形成了「詩中有畫」、「詩中有樂」的獨特風格。正是在詩情、畫意、樂韻的互相滲透和生發中，王維豐富和發展了中國古典詩歌的抒情藝術。

參考資料︰《中國古典詩詞精品賞讀‧王維》五洲傳播出版社

圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/thumb/f/ff/%E7%8E%8B%E7%BB%B4%E3%80%8A%E4%BC%8F%E7%94%9F%E5%8F%97%E7%BB%8F%E5%9B%BE%E3%80%8B.jpg/150px-%E7%8E%8B%E7%BB%B4%E3%80%8A%E4%BC%8F%E7%94%9F%E5%8F%97%E7%BB%8F%E5%9B%BE%E3%80%8B.jpg


王維《伏生受經圖》

王維（701年—761年），字摩詰，祖籍太原，唐朝詩人，外號「詩佛」。

王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。
開元九年（721年），王維進士及第，官大樂丞，隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁，受了牽連而謫為濟州司倉參軍。開元十四年（726年），辭去官職。後又任右拾遺，又為監察御史，40歲時，遷殿中傳御史。天寶末年，安祿山攻佔長安，王維被安祿山脅迫作了他的官員。但是他並不願意，長期居住於藍田別墅，曾作詩表達了心跡。當安祿山兵敗後，王維因此得到了赦免，並任太子中允，後轉尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。他創造了水墨山水畫派，此外，還兼擅人物、宗教人物、花竹，精通山水畫，對山水畫貢獻極大，被稱為「南宗畫之祖」，《歷代名畫記》以畫山水體涉古今讚譽他在山水畫方面的貢獻，《唐朝名畫錄》評價為風致標格特出，……畫《輞川圖》山谷鬱盤，雲水飛動，意出塵外，怪生筆端，在《舊唐書》本傳中，也有山水準遠，雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及的稱頌。
蘇軾評價王維的詩：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」至今這個評價都受到了學者的肯定。王維以五言律詩和絕句著稱。王維的詩有兩種風格，前期的詩大都反映現實，後期則多是描繪田園山水，王維最擅長的也是田園詩。有《王右丞集》。《王右丞集箋注》是清代趙殿成所編。
今存詩400余首。