如何看透一切？

問：以佛教角度，有沒有人可告訴我，怎樣可以放下執念，淨化心靈，看透事物？
答：當然人不是一部機器或機械人，沒有一個指定的方法或方程式可百發百中的，但基本上佛陀的教導是教執著重的人教他們"喜捨" 即放下，一切放下，萬緣亦放下，放至放無可放的時候亦是破除執著的時候。

問：能真正看透事物的，是否一定是經歷了很多的人？
答：我基本上讚同你的講法，亦等如佛陀當日出家修行直至悟道，他亦經歴了五年參學,六年苦行,三十歲才成等正覺。

問：年輕人是否很難做到這個境界？
答：不一定的，要看這位年輕人所下的苦功，世間事物亦是無有定法的。

問：若人看透了所有，是好是壞？
答：你說盲眼行路好，還是開眼行路好。

如何 是 HOW　的問題

修行就是看透一切的法門
年輕人難做到時因為
年輕人甚少願意或肯修行
修行有很多法門 , 隨自己的器根去選擇

看透, 放下, 自在
當然是好事

空性=否定一切？你麥鉤「空」阿厚某？！(否定一切，卻不否定「否定這個

動作本身」=虛無主義=「絕」有情)(按：菩薩=Bodhi-sattva=覺有情=大無畏

勇士之義)

★「空性」一詞的由來：佛門諸多「方便隨順，其數無量」的法門，都是對最究

竟、無相、無法依「六入」(眼、耳、鼻、舌、身、意)而達意的一乘法「應機」

而權變假設的。

★ http://98.to/jesuss 這就像有張耶穌像(=真理，第一手資料)，每個人都用

自己的「影印機」(=眼耳鼻舌身意=感官經驗)口耳相傳去複印(解讀詮釋)，必

有失真的情形........最後關鍵、重要變因 and 最終的侷限在「感官經驗」。

i意思是：「當人的感官經驗接收到形形色色的那刻，早已非原創的第一義諦

究竟真理.........just only『近似值』矣」(=微積分概念。舉例：令「圓

週率」代表真理；3.14.......等all what u see的形相代表「近似值」，

3.14.........是個無窮小數。 3.14…可以指出真理之月的所在，但卻永遠不代

表真理本身) →故曰「空性」

經此一說，看倌們知道什麼叫做「空性」了吧？跟覺悟者(佛、世尊)的獨到

發現——「12因緣」有絕對關係(註)！！

★小故事說明：http://lenyan.mpsdn.com/articles/srhnothing.htm

★註，詳解：http://lenyan.mpsdn.com/articles/bkself.htm
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>洛本天津仁波切：
>如果修法變成一種負擔、累贅，或變質為逃避世俗責任的方式，這種修法不但
>一點益處也沒有，最後反而會增加更多的執著和分別。

(1) http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/5866/ 目前社會對

佛教的定義：錯解佛教=執著於『不執著』.....學佛是為了：捨棄『不執著』、

與『執著』，中道為上」「因為凡事=中性。★只要執著兩邊，就永遠被所執著

or不執著的外境控制。

(2) http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/5885/ 若預設立場

錯解「佛教=執著於『不執著』=逃避面對自己、現實」。懷此心，往生到了西方

彌陀淨土，若仍存此心，還是得到「逃避的果」.....永遠=「白努力定律」=煮

沙成飯、徒勞無功...(東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何

國？....

學覺悟(佛)主要焦點是：認識長期於久而不聞其臭(=業障)中以7th識「分別愛

惡取捨」(喜順惡逆)無意中所壓抑出的「另一個陌生的自己」(最大的敵人))

佛家的教義，以「慈、悲、平等」三事為根本；以「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意」三事為行持。前三事是體，後三事是用。

思想錯誤了、見解錯誤了、說話錯了、動作做錯了，這叫錯誤的行為；把一切錯誤修正過來，纔是修行。三業行為的修正，是要以心為主，心是根本，起心動念是根本。心正，我們的言行一定正；心不正，就是想學也學不像，很容易被人看破，面對 —— 處理 —— 放下, 所以要從心地修起。

經歷了很多的人, 若真修道人,不見世間過。平等慈悲對待一切眾生。只管自家，不管人家；只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫，云何降服其心，應云何住，念佛，都攝六根，淨念相繼，不假方便自得心開。萬法歸一，一歸何處？阿彌陀佛，持名念佛最上乘。

若人看透了所有，轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖，轉怨親為法侶，轉業海為蓮池。是好是壞？

所謂看透事物即看事物的本來實相

佛教說的實相, 指的是無常, 苦, 無我, 三者意思相通或意思相若

以無常入手比較容易明白, 人生無常, 世事常變, 變化原是永恆

當明白世上沒有永恆的金錢, 健康, 地位, ........

看透事物便不難做到, 年輕人經驗少, 要做到會有些困難, 但少執著的年輕人會比較容易

當您真的看透事物, 巳沒有了好壞, 有的只是事實的本來面目

但在學習的過程中, 少了執著, 煩惱少了, 自然是好的

擦亮眼。咪咪眼。睜隻眼。閉隻眼。是心眼。無心眼。關心不當關心解。
嚴以律己。寬以待人。分寸拿捏。如人飲水。冰凍三尺非一日之寒。萬丈高樓起自平地。卸下我執禮敬眾生。吃苦當吃補。有樂勿放縱。.....總總人生經驗，非紙上可得又紙上可尋知音.....。

檀經中 六祖偈︰若真修道人。常自見己過。不見他人過。

2007-05-06 15:36:49 補充：
知足常樂.常自感恩.有容乃大.無欲則剛.....就此四句.就足以參個一生.....心一思考得失就難取捨.不思考又枉費來一遭...........人生智慧.但正己心念.無愧人生. 吃虧就是佔便宜.......說是說.幾人能做得.我也無知貪既得.....慚愧阿.

人始終是人,着,即係唔化,好難改变,除非變了化石,例如有些老人家,好有錢,但每天唔捨得駛錢,有病唔醫,咁要錢做也,好似小甜甜,有千憶身家有何用?看透了可以笑看人生,但有幾多人可以做得到