急......中國廿四個節氣......10點

春天的節氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨
夏天的節氣：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑
秋天的節氣：立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降
冬天的節氣：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

春季：立春 雨水 驚蟄 春分 清明 穀雨

夏季：立夏 小滿 芒種 夏至 小暑 大暑

秋季：立秋 處暑 白露 秋分 寒露 霜降

冬季：立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒

春天的節氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨
夏天的節氣：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑
秋天的節氣：立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降
冬天的節氣：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

聰明的我國先民，在幾千年前就發明了曆法，曆法中把一年分成廿四個節氣，古代農村村民即將所有的農事活動，按照節氣來安排，所謂春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失其時，則五穀不絕。

一、廿四節氣的起源

我國祖先所發明的曆法，即農家所沿用至今的「陰曆」因為古代沒有時鐘，祖先們用一根竹竿插在地上，依竿影看時辰，他們發現中午所見竿影，長短不同，且變化有規律，由長認短，再由短變長，則分別叫做「夏至」和「冬至」。祖先們又發現各有一天晝夜時間相等，則分別是「春分」和「秋分」。

以夏至、冬至和春分、秋分為架構，還有小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪等共有廿四節氣！每個節氣可以說是農民生活的體驗，並將之運用於農業生產之上，所以說節氣與農村生活息息相關。（註一）

二、廿四節氣的意義

我國祖先農事活動的安排，有了各種節氣定律做為依循的指標，必然五穀豐收，物阜民豐，民族續存，命脈自得綿延、擴張。茲將廿四節氣的意義與傅說分述於後：

一立春—是農曆廿四節氣的首位，表示春天降臨大地，一切有創造性活動即將展開，每人都為這一天的來臨而充滿喜悅和希望。

二雨水—是在立春後的第十四或十五天，排名第二，也是農作上的一個很重要的節氣，這時大地解凍，雨水充沛，是農作全面展開的季節。

三驚蟄—是仲春二月的節氣。游蟄在雨水之後，隨「春雷」鳴動起來。在古人的觀念中，是春雷驚醒了冬眠墊伏的蟲類，「驚蟄」意指要提醒農民適時種植，注意蟲害。

四春分—是二月的中氣。春分這一天，在天文學上是一個關鍵的日子，太陽正好在黃道與赤道的相交點，晝夜一樣長。春分也是人間的一個大日子，正是紅杏枝頭春意鬧的季節，草長鶯飛，無限春光多明媚。

五清明—節氣與民俗兼顧的「清明」，在意義上不同，節氣的「清明」，是在春分之後半個月，這時春季已過去一大半，在華南是個多雨的季節，故詩人便有「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……」的嘆詩。民俗中的清明，是一個祭祖掃墓的日子，代表我中華民族文化中的一種慎終追遠的精神。

六穀雨—清明後的十五天是穀雨，乃「雨生百穀」的意思。此時，氣候非常清爽，田裡的農作物欣欣向榮，有充沛的雨水量，正好切合穀物成長的需要。

七立夏—表示夏季已經開始，是虛夏四月的節氣，「夏」是「大」的意思，到了農歷四月，春天播種的植物都已長大，所以叫「立夏」。(註二)

八小滿—是指田裡的稻子和小麥雖後未全熟*卻已經盈滿了的意思。農作物距收成尚有一段時日，未來還有可能遭受乾旱、蟲害、雷雨的災害，仍然不敢滿心歡喜。

九芒種—是農歷五月的節氣，乃是殼物生芒結種的季節而稱之。

十夏至—表示夏天到了。此日白天最長，是因地球不是正圓形，且以廿三度傾斜角繞日轉；而繞日的軌道又是橢弧形的，因而每天日夜的長度不一致。夏至時。地球繞到夏至點，我們在北半球，球，晝最長，南半球則正好相反。

十一小暑—是農歷六月的節氣，暑是熱的意思，小暑氣溫雖高，但未達炎熱的極點，所以叫「小暑」。

十二大暑—小暑和大老是夏季的最後兩個節氣。小者半個月後，氣溫慢慢爬升，一天比一天熱，酷熱至極，即是大暑。

十三立秋—是下半年的第一個節氣，此時正是金風送爽的秋季來臨之際。在「立秋」節氣中，古代皇帝有所謂「迎秋」的儀式；而民間，立秋之日也有「嚐新」和「祭祖」的習俗。

十四處暑—立秋半個月後，會出現一陣秋後的暑熱，令人有替「秋老虎」逼人的悶熱感，即為「處暑」。此時的炎熱，有人戲說是夏天的「迴光反照」，是夏之神不願遽然離去，所封起餘熱，加深人們對它的懷念。

十五白露—是農曆八月的節氣，白露以後，陰氣漸漸地重了，清晨的露水一天比一天的厚，凝結成一團團的白白的水滴，所以叫「白露」。

十六秋分—是農曆八月的中氣。「秋分」之日，是秋季的中心點，過了這一天，即為秋的下半季，晝漸漸短夜漸漸長。

十七寒露—通常出現在農曆的九月上旬，這時天氣由涼轉寒，人在早晚接觸晨露和夜霧，常覺 寒意沁心，故名「寒露」。

十八霜降—是農曆九月的中氣，形容深秋時天寒地凍、露結為霜的情景。此時處處是一片蕭條之氣，不過一般收成已接近尾聲，農民臉上總是綻著笑容，辛勞了三季，看著穀物入倉，是他們最大的滿足。

十九立冬—是冬季的第一個節氣，冬是終了的意思，一年時序到了立冬時，一切生物的活動即將告個終了，準備藏伏避寒，所以叫立冬。

二十小雪—是農曆十月的中氣。在小雪天裡，灰暗的天空陰霾地籠罩著大地，天氣開始寒冷，但還不太冷，雪也不大，所以叫「小雪」。

二一大雪—小雪之後十五日，是「大雪」，兩者雖相距不過短短半個月，氣溫的差落卻很大，我國長江以北地區均已進入嚴冬，由蒙古南下的強大寒流，籠罩整個黃河流域，由大雪紛飛，天地皆白，謂之「大雪」。在台灣，降雪的地方如玉山、合歡山等地，大雪的節氣，通常要在「冬至」以後，至翌年一、二月之間，受大陸高氣壓的寒流來襲，才會降雪。

二二冬至—通常在農曆十一月間，陽曆則固定在十二月廿二日。冬至這一天，北半球畫最短，夜最長，陰森寒冷的天氣到了最盛的極點，在傳統習俗中，冬至之曰，家家戶戶準備一鍋「甜湯圓」，一家大小分著吃，吃了湯圓又增加一歲;民間又有「補冬」的風氣。（註四）

二三小寒—小寒是農曆十二月初旬的節氣，由於天氣寒冷而得名。此時我國大陸一大半都是冰天雪地，而台灣只有大陸冷氣團來襲時，天氣才漸覺寒冷，高山上如合歡山、阿里山、玉山等才飄著雪花、積下很薄的雪而已。

二四大寒—是一年廿四節氣的殿後，雖距「立春」不遠，氣溫之低卻一年之最。這時華北及華中地區，河面結冰，山頭積雪，極目是一片蕭殺景象。從小寒到大寒之日子裡，若是歉收之年，農民的日子很難捱，嚴重時，一定會有不少人凍死餓死，但是，這慘況，在台灣是很難見到的，只是寒流來襲時，凍死少數流浪漢而已。

中國的廿四節氣，是一年四季之中，循環不已，亦是我國農曆的一大特色，我國自古即以農立國，所以對季節的更替與氣候變化，都必須加以了解與掌握，否則，絕難期望有好收成，在毫無天體觀測儀器的古代，我們的祖先僅憑智慧與耐心，創下了這舉世獨有的「廿四節氣」曆法，提供後代準確的農作氣候信息，使我們受用無窮，即使連鄰國如日本、韓國等，亦使用我們一大創舉的曆法。

春季：立春 雨水 驚蟄 春分 清明 穀雨
夏季：立夏 小滿 芒種 夏至 小暑 大暑
秋季：立秋 處暑 白露 秋分 寒露 霜降
冬季：立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒
節氣指二十四時節和氣候，是中國古代發明的一種用來指導農事的補充曆法。由於中國農曆是一種「陰陽合曆」，即根據太陽也根據月亮的運行制定的，因此不能完全反映太陽運行周期，但中國又是一個農業社會，農業需要嚴格了解太陽運行情況，農事完全根據太陽進行，所以在曆法中又加入了單獨反映太陽運行周期的「二十四節氣」，用作確定閏月的標準。
二十四節氣每一個分別相應於太陽在黃道上每運動15°所到達的一定位置。二十四節氣又分為12個節氣和12個中氣，一一相間。二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以在西曆中它們的日期是相對固定的，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，二者前後不差1～2日。
二十四節氣的命名反應了季節、氣候現象、氣候變化三種。反應季節的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位；反應氣候現象的是驚蟄、清明、小滿、芒種；反應氣候變化的有雨水、穀雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

節氣指二十四時節和氣候，是中國古代發明的一種用來指導農事的補充曆法。由於中國農曆是一種「陰陽合曆」，即根據太陽也根據月亮的運行制定的，因此不能完全反映太陽運行周期，但中國又是一個農業社會，農業需要嚴格了解太陽運行情況，農事完全根據太陽進行，所以在曆法中又加入了單獨反映太陽運行周期的「二十四節氣」，用作確定閏月的標準。
起源
中國古代利用土圭實測日晷，將每年日影最長定為「日至」（又稱日長至、長至、冬至），日影最短為「日短至」（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有一天的晝夜時間長短相等，便定為「春分」和「秋分」。在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。 。
二十四節氣名稱首見於《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的「論六家要旨」中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節氣等概念。漢武帝時，落下閎將節氣編入《太初歷》之中，並規定無中氣之月，定為上月的閏月。
二十四節氣每一個分別相應於太陽在黃道上每運動15°所到達的一定位置。二十四節氣又分為12個節氣和12個中氣，一一相間。二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以在西曆中它們的日期是相對固定的，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，二者前後不差1～2日。
二十四節氣的命名反應了季節、氣候現象、氣候變化三種。反應季節的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位；反應氣候現象的是驚蟄、清明、小滿、芒種；反應氣候變化的有雨水、穀雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。
二十四節氣
現代人根據太陽在黃道上的位置，準確地確定了二十四節氣的具體時間：
春季

立春 太陽位於黃經315度，2月2-5日交節
雨水 太陽位於黃經330度，2月18-20日交節
驚蟄 太陽位於黃經345度，3月5-7日交節
春分 太陽位於黃經0度，3月20-22日交節
清明 太陽位於黃經15度，4月4-6日交節
穀雨 太陽位於黃經30度，4月19-21日交節
夏季

立夏 太陽位於黃經45度，5月5-7日交節
小滿 太陽位於黃經60度，5月20-22日交節
芒種 太陽位於黃經75度，6月5-7日交節
夏至 太陽位於黃經90度，6月21-22日交節
小暑 太陽位於黃經105度，7月6-8日交節
大暑 太陽位於黃經120度，7月22-24日交節
秋季

立秋 太陽位於黃經135度，8月7-9日交節
處暑 太陽位於黃經150度，8月22-24日交節
白露 太陽位於黃經165度，9月7-9日交節
秋分 太陽位於黃經180度，9月22-24日交節
寒露 太陽位於黃經195度，10月8-9日交節
霜降 太陽位於黃經210度，10月23-24日交節
冬季

立冬 太陽位於黃經225度，11月7-8日交節
小雪 太陽位於黃經240度，11月22-23日交節
大雪 太陽位於黃經255度，12月6-8日交節
冬至 太陽位於黃經270度，12月21-23日交節
小寒 太陽位於黃經285度，1月5-7日交節
大寒 太陽位於黃經300度，1月20-21日交節
節氣與中氣
二十四節氣又分為十二節氣（節）與十二中氣（氣），每月有一「節」與一「氣」區分，「節」為月之始，「氣」的最後一日為月之終。




月份
節氣（節）
中氣（氣）

正月（寅）
立春
雨水

二月（卯）
驚蟄
春分

三月（辰）
清明
穀雨

四月（巳）
立夏
小滿

五月（午）
芒種
夏至

六月（未）
小暑
大暑

七月（申）
立秋
處暑

八月（酉）
白露
秋分

九月（戌）
寒露
霜降

十月（亥）
立冬
小雪

十一月（子）
大雪
冬至

十二月（丑）
小寒
大寒
二十四節氣和文化
中國民諺
由於節氣反映了地球圍繞太陽運動的過程，是每年季節變更的重要標誌，因此對農業生產非常重要。中國農民為了更方便地根據節氣來安排農事，長期以來形成了一些有關的民諺。
二十四節氣歌
春雨驚春清榖天
夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降
冬雪雪冬小大寒 (「寒又寒」或「寒更寒」)
每月兩節不變更
最多相差一兩天
上半年來六廿一
下半年來八廿三
二十四節令歌
打春陽氣轉 雨水沿河邊
驚蟄烏鴉叫 春分瀝皮乾
清明忙種麥 穀雨種大田
立夏鵝毛住 小滿雀來全
芒種五月節 夏至不納棉
小暑不算熱 大暑三伏天
立秋忙打靛 處暑動刀鐮
白露煙上架 秋分無生田
寒露不算冷 霜降變了天
立冬交十月 小雪地封嚴
大雪河叉上 冬至不行船
小寒進臘月 大寒又一年
各地其它諺語

中國:

河北石家莊：秋分早，霜降遲，寒露種麥正當時
清明前後，種瓜種豆。
植樹造林，莫過清明


江浙地區：白露身勿露，赤膊變豬玀
寒露腳勿露
黃道十二宮
節氣與西方文化中的黃道十二宮有對應的關係。但黃道十二宮是時間段而不是時點。

白羊座對應於春分到穀雨的時間段
金牛座對應於穀雨到小滿
雙子座對應於小滿到夏至
巨蟹座對應於夏至到大暑
獅子座對應於大暑到處暑
處女座對應於處暑到秋分
天秤座對應於秋分到霜降
天蠍座對應於霜降到小雪
射手座對應於小雪到冬至
摩羯座對應於冬至到大寒
水瓶座對應於大寒到雨水
雙魚座對應於雨水到春分