子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”
子曰：“可也：未若貧而樂，富而好禮者也。”
子貢曰：“＜詩＞云：“如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與?”
子曰：“賜也，始可與言＜詩＞已矣，告諸往而知來者。”
請問諸位這段對答中＜賜也＞两字如何解释是什麼意思，請諸位
多多指教!
[論語]詞解
2007-05-05 5:14 am
回答 (2)
2007-05-05 3:24 pm
✔ 最佳答案
「賜也」是指子貢。子貢是春秋末年衛國人。複姓端木，名賜，字子貢。是孔子的得意門生，孔門七十二賢之一，且列言語科之優異者。
此文出自《論語‧學而篇》。
【譯文】
子貢說：「貧窮而不去巴結奉承，富裕而不驕傲自大，這種人你覺得怎麽樣呢？」
孔子說：「也算不錯了，但是還不如貧窮而仍然快快樂樂，富裕而愛好禮義的人。」
子貢說：「《詩經》上說：『要像加工骨頭、牛角、象牙、玉石一樣，經過切磋琢磨，才能成爲精美的器物。』就是這個意思吧？」
孔子說：「端木賜呀，我可以開始同你談論《詩經》了。告訴你已發生的事，你就可以知道未來的事。」
2007-05-05 5:24 am
【原文】
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”
【譯文】
子貢說：“能做到貧不諂，富不驕，怎樣？”孔子說：“能做到這樣也不錯。但是如果能做到貧而樂，富而禮，則更加好。”子貢說：“詩說‘如切如磋，如琢如磨’就是這個意思吧？”孔子說：“你呀，已經可以和我談詩了，因為你已經能舉一反三了。”
告諸往而知來者:諸,同之;往,過去的事情;來,未來的事情。
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＜賜也＞兩字．不重要的字眼，在該句應為：你呀！
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”
【譯文】
子貢說：“能做到貧不諂，富不驕，怎樣？”孔子說：“能做到這樣也不錯。但是如果能做到貧而樂，富而禮，則更加好。”子貢說：“詩說‘如切如磋，如琢如磨’就是這個意思吧？”孔子說：“你呀，已經可以和我談詩了，因為你已經能舉一反三了。”
告諸往而知來者:諸,同之;往,過去的事情;來,未來的事情。
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＜賜也＞兩字．不重要的字眼，在該句應為：你呀！
收錄日期: 2021-04-12 19:27:51
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