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《聖經》「記載」了以色列人入迦南地後滅了不少城邦,進行了滅絕人性的大屠殺。但很難衡量有多少是全族盡滅,有多少是所滅全城的居民只是一民族的部分族民,因歷史有很多不清晰之處,民族的劃分也頗多灰色地帶。不過總之《聖經》「記載」了以色列人進行了不少滅絕人性的大屠殺,並視之為理所當然。
為了讓神的選民可以名正言順地進行屠殺,上帝展其大能:
「但希實本王西宏不容我們從他那裡經過;因為耶和華─你的神使他心中剛硬,性情頑梗,為要將他交在你手中,像今日一樣。」(〈申命記〉2:30)
「因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬,來與以色列人爭戰,好叫他們盡被殺滅,不蒙憐憫,正如耶和華所吩咐摩西的。」(〈約書亞記〉11:20)
那些賤民既已被上帝使其「心中剛硬」(上帝的法力當然是什麼都做到,哈利路亞!),神的選民當然便「公義」地進行屠殺,凡有氣息的(亦即連BB都伏罪,真是疏而不漏!難道BB一出世便惡貫滿盈?)都一個不留。
「那時,西宏和他的眾民出來攻擊我們,在雅雜與我們交戰。耶和華─我們的神將他交給我們,我們就把他和他的兒子,並他的眾民,都擊殺了。我們奪了他的一切城邑,將有人煙的各城,連女人帶孩子,盡都毀滅,沒有留下一個。惟有牲畜和所奪的各城,並其中的財物,都取為自己的掠物。」(申 2:32-35)
「但這些國民的城,耶和華─你神既賜你為業,其中凡有氣息的,一個不可存留;只要照耶和華─你神所吩咐的將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡,」(申 20:16-17)
「於是百姓呼喊,祭司也吹角。百姓聽見角聲,便大聲呼喊,城牆就塌陷,百姓便上去進城,各人往前直上,將城奪取。又將城中所有的,不拘男女老少,牛羊和驢,都用刀殺盡。」(書 6:20-21)
「以色列人在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下,直到滅盡;以色列眾人就回到艾城,用刀殺了城中的人。當日殺斃的人,連男帶女共有一萬二千,就是艾城所有的人。約書亞沒有收回手裏所伸出來的短鎗,直到把艾城的一切居民盡行殺滅。」(書 8:24-26)
「當日,約書亞奪了瑪基大,用刀擊殺城中的人和王;將其中一切人口盡行殺滅,沒有留下一個。他待瑪基大王,像從前待耶利哥王一樣。約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去,攻打立拿。耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裏。約書亞攻打這城,用刀擊殺了城中的一切人口,沒有留下一個。他待立拿王,像從前待耶利哥王一樣。約書亞和以色列眾人從立拿往拉吉去,對著拉吉安營,攻打這城。耶和華將拉吉交在以色列人的手裏。第二天約書亞就奪了拉吉,用刀擊殺了城中的一切人口,是照他向立拿一切所行的。那時基色王荷蘭上來幫助拉吉,約書亞就把他和他的民都擊殺了,沒有留下一個。約書亞和以色列眾人從拉吉往伊磯倫去,對著伊磯倫安營,攻打這城。當日就奪了城,用刀擊殺了城中的人。那日,約書亞將城中的一切人口盡行殺滅,是照他向拉吉一切所行的。約書亞和以色列眾人從伊磯倫上希伯崙去,攻打這城,就奪了希伯崙和屬希伯崙的諸城邑,用刀將城中的人與王,並那些城邑中的人口,都擊殺了,沒有留下一個,是照他向伊磯倫所行的,把城中的一切人口盡行殺滅。約書亞和以色列眾人回到底璧,攻打這城,就奪了底璧和屬底璧的城邑,又擒獲底璧的王,用刀將這些城中的人口盡行殺滅,沒有留下一個。他待底璧和底璧王,像從前待希伯崙和立拿與立拿王一樣。這樣,約書亞擊殺全地的人,就是山地、南地、高原、山坡的人,和那些地的諸王,沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅,正如耶和華─以色列的神所吩咐的。」(書 10:28-40)
「以色列人用刀擊殺城中的人口,將他們盡行殺滅;凡有氣息的沒有留下一個。約書亞又用火焚燒夏瑣。」(書 11:11)
「那些城邑所有的財物和牲畜,以色列人都取為自己的掠物;惟有一切人口都用刀擊殺,直到殺盡;凡有氣息的沒有留下一個。」(書 11:14)
2007-05-07 10:58:55 補充:
貓菲:
(1)「做乜唔提以色列人俾人打果d經文呀??」?我引用第一、二句經文已經是,不過經文說明別人對以色列人心硬純係耶和華法力使然。請不要選擇性失明!
(2) 即使沒提也不等於認同,現在重點是經文明明有大量以色列人以上帝之名幹的邪惡野蠻暴行,有人硬耶經所主張的必然全善,現在是針對性評論,批評美國攻打伊拉克的同時不一定要盡數美國所遭到的恐怖襲擊吧?
(3) 何況沒有別族全城屠殺以色列人的經文,而以色列人所幹的是滅絕人性的屠殺。請不要把事情本淡化成僅僅是「打」。