「無漏」係咪解忍精?如果係咁增強性能力係咪會令我早d得道?

楞嚴經云，攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。須知此三，全三即一，全一即三。

當發心行善時，結果眾生所獲的利益並非美滿，自覺在其中必定有漏，如何做才能無漏？這種事情總在「緣」字，緣的關鍵是眾生的善根、福德。眾生有善根、有福德，菩薩、有心人來提倡善法，提倡正法，自己依教奉行為大眾做榜樣，對他一定有啟發性。如果眾生沒有善根、福德，我們做再好的榜樣，他看了也無動於衷，麻木不仁。這種狀況，古人已經做出榜樣給我們看，所謂是「進則利益天下，退則獨善其身」。這是告訴我們，如果有緣，我們應當捨己為人，純粹做利益眾生的工作。如果沒有緣分，應當隱居，佛家講「住山」，就是隱居不下山，或者是閉關，完全做獨善其身的工作，把自己的德行與學問向上提升，等待機緣成熟。

　　如果你「厚積薄發」，你積得愈厚，你發的力量就愈強。雖然時間短，但因為積得深厚，所以發的力量強，影響力就大了。所以，要影響面大，影響的時間長，積德、積學一定要深厚。

2007-05-05 21:24:35 補充：
「漏」是向外泄漏的意思。這漏是說的煩惱，不過取一比喻。假如一個水瓶，若有孔洞，那水是要向外漏的。漏有四種解釋：一、由眼、耳等六根不斷攀緣欲塵，引的生起煩惱，向外泄漏。二、煩惱比瓶破處，心比注水，只有煩惱，就有漏心。三、因起煩惱，正道就會漏失。四、因有煩惱，就能漏落生死。世間諸法，未知煩惱為害，不思斷除，不問事是善惡，總是有漏的。出世法，就是專斷煩惱，證取涅槃，所以名為無漏的。

「無漏」在佛學解作全取真如；
跟性能力全無關連。

無漏解忍精？若將那漏解作精，那應是無精才對。無精就是無性能力，無性能力就會早點得道。忍精是忍漏。
對男人來說，有無性能力是決定是不是男人的其中一個要素，而佛教的和尚都要修到沒有欲求性的人，這樣的人就得道了，有性能力而能自我控制。那些忍漏的人是在有學階段，有學即是有排學或還有得學。
有性欲就是煩惱，無修養的人要忍，就起煩惱，有修養的人就無太多這方面的煩惱，修到無煩惱就是無漏，無煩惱漏到心裡。

無漏係解忍精
忍精係會增強性能力
增強性能力係會令你早D得道