「人才」同「人材」有分別嗎?

Q:「人才」同「人材」有分別嗎?

「人才」跟「人材」其實可以互用，意思相通。
《教育部國語辭典》中即表示兩詞相通:
【人才】有才能學識的人。儒林外史˙第三十三回：「大家習學禮樂，成就出些人才，也可以助一助政教。」老殘遊記˙第七回：「後來大家都明白了，治天下的又是一種人才。」或作「人材」。

http://140.111.34.46/cgi-bin/dict/GetContent.cgi?Database=dict&DocNum=128369&GraphicWord=yes&QueryString=人才


“才”，本來是指人的才能、能力，主要指人記憶、觀察、想像、思考、判斷等能力。這種有“才”的人往往表現在幾個方面：頭腦靈活、思維敏捷、辦事幹練、學識豐富、技藝高超，因而稱這種人才分很高。如《草船借箭》中的“周瑜妒忌諸葛亮的才幹”的“才”就包含著這個意思。其他如“才能”“才略”“全才”“多才多藝”中的“才”也是這個意思。

至於“材”本義是木料，是指其長短粗細都夠一定標準，可供建造房屋、製作器具等的直木，而不是一般的木頭。如《林海》中的“千山一碧，萬古長青，恰好與廣廈、良材聯繫在一起”中的“材”就是這個意思。另引申其他可用來製造成品的東西或資料也稱“材”，如：“鋼材”“器材”“教材”“素材”等等。總之，必須具備可供使用條件的才被稱為“材”。以此比人，則對於具備了從事某種工作所必須的天賦、素質的人也叫“材”，不具備這種條件的則為不成材。

因此“才”字本來就指能力，而“材”字是由以“良材”比人，而引申出才能之意。如果細心查考，不難發現，在古語中只要在涉及才能方面的意思時，“才”就可通“材”。

《漢典網》這部網上字典內正有解釋:

【才】

(1)人才。常寫作“材”

樂裏多才。——《列子·仲尼》

舉賢才。——《論語》

(2)通“材”。材資;本能

非天之降才爾殊也。——《孟子·告子上》

才能不及中人。——《史記·李將軍列傳》

【材】

(1)通“才”。才能,能力

任官惟材,左右惟其人。——《書·咸有一德》

士脩身功材。——《管子·五輔》。注:“材謂藝能。”

http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE6Zdic89Zdic8D.htm

http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE6Zdic9DZdic90.htm

因此“人才”可作“人材” ，這是因為“材”字本來也包括有才能、才幹的意思，因此，當“材”字用作“才能、才幹”的意思時，可以和“才”字通用，“人才”或“人材”都可以當“有才學、有特長的人”講。

http://www.kaoshi.ws/html/2005/0715/94765.html

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Q:「人士」同「人仕」又有冇分別?

A:這個就不同，「士」當為正寫，而「仕」則是誤寫。

先述「仕」字:

「仕」字無論在古今，其意專指出仕之意，如:

學而優則仕。——《論語·子張》

這句《論語》中的話語，就是指學而有成，則應該出仕，把自己的才學貢獻於國家。

其他詞語又如:仕官(就任官職);仕途經濟(通過“學而優則仕”的道路去做官);仕止(出仕或隱退);仕路(升官之路)。凡此種種詞語皆與“出仕”有關。

「仕」另有學習政事，試用的意思

仕,學也。——《說文》。

段玉裁注:“古義宦訓仕,仕訓學。”。 朱曰:“猶今言試用也。”

這裡所說「仕」的種種意思，皆沒有“人士”中“士”的意思


雖然「仕」字古時亦曾有通「士」字，但是指以道藝、武勇謀求仕進的人，亦帶有指為求出仕而顯才藝的人。「士」通「仕」字，也是另在「做官」之意時方出現，如:

古者匹夫五十而士。——《荀子·大略》


反觀 「士」字，自古而今就是對人的一個稱呼，如:


＊士子(男子的美稱,多指年輕人;士大夫官僚階層)
＊士夫(青年男子)
＊勇士、壯士、志士、謀士、醫士
＊古時的將領、士兵也稱「士」
＊也指有智者為「士」:以才智用者謂之士。——《后漢書·仲長統傳》


http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE4ZdicBBZdic95.htm


另查《教育部國語辭典》，只有「人士」而沒有收「人仕」一詞。

結語:

總的來說「士」本就是作為對人的稱呼;而「仕」不同，凡含有「仕」字大都跟「出仕」有關係，而非對人的稱呼。所以「人士」當為正字，「人仕」則為誤字。

ＭＡＲＣＯ既解答，真係應該比超級正面評價佢先岩。