四字成語和寓言有哪些異同﹖

寓言故事:
寓言故事 (fable) 是一種文學體裁，一般是短篇的散文體，也有詩歌體，其結構單純，語言簡練、樸素，且具有鮮明的哲理性。“寓”是寄託的意思，“寓言”(allegory) 就是作者把要說明的某個道理寄託在一個虛構的故事中。故事的主人公可以是人，也可以是用擬人法 (personification) 表達的動植物。每個故事都有一個發人深省的道理 (moral)。

西方寓言起源於古希臘的伊索 (Aesop)（公元前620-560）。他寫的寓言後來成了寓言家們取之不盡的資料源泉。巴布里亞斯（Babrius）的希臘文詩歌體寓言和菲德拉斯（Phaedrus）的拉丁文詩歌體寓言（亦即寓言詩）均取材於伊索的作品。歐洲文藝復興時期 (Renaissance)，寓言作為一種文學體裁 (literary genre)，也較為廣泛地傳播開來，並不斷有新作問世。發展到十七世紀，形成了一個高峰，那就是法國著名寓言詩人拉封丹 (La Fontaine) 的寓言詩。他的作品多以諷刺虛榮者的愚昧為主題。

十九世紀隨著兒童文學的興起，寓言又一次得到發展，兒童文學作品中有不少寓言性質的故事。到了二十世紀中期，寓言在某些國家演變成“動物小說”，即以動物取代了小說中的人物。其中最成功的作品恐怕要數奧威爾 (George Orwell) 的《動物農莊》(Animal Farm)了。

東方最早的寓言作品，是公元前五世紀印度的梵文故事集《五卷書》。我國早在春秋戰國時代就有寓言故事，諸子百家的作品中，不少寓言故事已成為中國成語的來源，例如莊子的《坎井之蛙》、列子的《杞人憂天》、韓非子的《守株待兔》等等。

拉封丹曾說：“寓言可分作身體和靈魂兩個部分。所述說的故事好比身體，而所給予人們的教益是靈魂。”寓言故事的重點在於教訓和諷刺，主題都是借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。幾乎每篇寓言故事都涉及做人道理以及社會道德問題。有些通過簡短的故事揭示做人道理，也有用揭露和諷刺的手段進行道德勸喻的。有些寓言只寫出故事，其教益（即寓意）則留給讀者去領會、去自行下結論，如俄國大文豪托爾斯泰 (Tolstoi) 的寓意；而有些寓言則在述說故事之前或之後，作者通過簡短的議論來點出寓意、揭示主題，如寓言鼻祖伊索 (Aesop) 所採用的是先講故事，後點出結論，並示以教益。

但無論手法如何，寓言均能發人深省，給人教誨。優秀的寓言作品像其他形式的文學創作一樣，能對全人類產生良好的影響，且世代傳誦，如《龜兔賽跑》和《狐狸與烏鴉》等，在全世界幾乎家喻戶曉。人們更把一些寓言故事歸納凝結成常用的成語或諺語，在社會上廣為流傳。例如，本書中《守財奴》的教訓就成為諺語："The worth of money is not in its possession, but in its use" 。又如《獅子和公牛》一篇中的智慧也成了諺語："The quarrels of friends are the opportunities of foes"，與中國的《鷸蚌相爭》故事同出一轍。
不少中國的古代寓言，相信讀者已耳熟能詳。我們希望讀者也能從本書的這些世界寓言選篇中，看到人生百態，認識外國文化，發掘真理智慧，並在欣賞有趣的故事之餘，能汲取做人的道理，領略精闢的比喻，甚至學到有關的成語諺語。


成語:
成語是一些固定的詞組,經過長久使用的詞語; 2.有些出自古書,有些是約定俗成的慣; 用語. 成語的定義：1.古老的歷史故事. 例如:四面楚歌、 草木皆兵. 2.古老的寓言. 例如:守株待兔、 刻舟求劍. 3.文章名句. 例如:水落石出是歐陽修的名句。

成語是現成的語句，形式固定，很多學者都把它們跟“走後門、坐冷板凳”一類詞語列為固定語或慣用語。不過，固定語或慣用語內函較雜，有古有今；成語基本都源出於古代語句，是古漢語留存在現代漢語中的重要部分，並且以四字結構為主。

（二）成語的特點
　　從三千年前《詩經》開始，國人就偏愛四字句式；但四字句式不一定都是成語。例如“一國兩制”、“一門三傑”這些四字形式，都不能算是成語。要分辨四字詞是不是成語，最好了解成語以下幾個明顯的特點。

一、結構凝固
　　成語一般經過長時間定型，它的結構凝固特點往往表現在依附原來句型，不大能夠任意變動詞序，也不容抽換或增減字眼。例如“任重道遠”出自《論語‧泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”作成語使用時就不能說成“道遠任重”，也不能改為“任重又道遠”。由於“移風易俗”在歷史上出現過“風移俗易”（班固《答賓戲》）、“易俗移風”（常璩《華陽國志》）等形式，所以這三個都是成語。

二、時代古老
成語來自古代語句，必然帶有古老色彩。這是四字成語和一般四字格式的重要分別。因此，一些仿古的四字詞，如果歷史不太久的話，便不宜看作成語。舉例說，“一國兩制”和“一舉兩得”形式雖然相似，但前者是1984年中英談判之後才出現的固定用語，時間太短，暫時沒有資格成為成語；同樣，“沒頭沒腦”和“沒完沒了”雖然都近似白話，但因為前者見於明代的《初刻拍案驚奇》，所以現在成為成語。

三、多層意義
　　成語在意義上與一般固定語也有不同。前者的含義並不只是字面意義的總和；它往往通過字面意義，暗示出另一層意義。例如“狐假虎威”，字面意義是“狐狸憑借老虎的威勢”，但實際含義卻是“憑借別人的權勢來欺壓人”。這跟“總而言之”、“速去速回”等四字詞只有單層的字面意義不一樣。　

四、書面語色彩
　　使用濃重的書面語也是成語的一大特點。例如“沒完沒了”，除了“了”字具有書面語色彩之外，其餘三字都屬於現代白話，因此不宜列作成語。相反，“不了了之”、“一哄而散”雖然意思淺白，時代也不久（前者見於巴金《春》，後者見於吳趼人《情變》），由於具有較濃厚的書面語色彩，現在也歸入成語。

　　由於成語的特點不只一種，所以各人和各書認可的成語通常總略有出入

寓言是含有某種特殊意義或重要啟示的一種譬喻故事, 目的在於藉故事來表達某種高深的意思.
成語是漢語中人們熟識並廣泛使用很久，以表示漢語中概念的固定片語或短句，一般以四字組成，也有五字以上，如「二桃殺三士」。成語屬於熟句中的一種：與一般的片語或短句不同。
成語，由文所出，經人所錄，用於作文或口語；藉其典故，以明其論點。久而久之，成為以固定字書，固定排序之辭也。口語用之，則收言簡意賅之效。

寓言是會有反省，警惕的意味
內容會發人心醒
成語則未必