點解徒7:14話入埃及時75人但創46:27說70人?

2007-05-03 9:00 pm
點解徒7:14話入埃及75人,
但出1:5說70人,
兩段經文之間是否有矛盾?

唔希望見到一D牽強的答案,尤其係直接以「輕微抄寫錯誤」作解說,
咁重要的都抄錯.....抄寫過程無邊個幫手呢?

「佢」照理會prevent自己「語錄」有錯......唯一同天下「仔女」的溝通橋樑喎 o_O

錯錯下搞到大家以為佢講錯野喎?
錯錯下大家收唔到佢真正旨意喎?

聖經作者聽錯...?
仲死多兩錢重,揾個撞聾的來聽神的旨意............
兩者都對聖經有好嚴重的不良影響呢........

所以希望大家唔好隨便回答...........

回答 (3)

2007-05-03 9:34 pm
✔ 最佳答案
這個矛盾,有耶教網頁這樣解釋:

『徒7:14 提到75人, 可能是包括5個還存活的媳婦。
創46:26的人數66人, 「凡從他所生的」, 但27節的人數是70人, 「雅各家來到埃及的」, 這包括那66人, 約瑟和他二個兒子, 以法蓮和瑪拿西, 以及雅各本人, 共70人。』
http://ccool.ccim.org/htdocs/ccool.nsf/0/80D74A046CA256E985256C0D000BD38B?OpenDocument

但這個解釋一點也不合理。70 個男人總會有二、三十個成年人吧?怎會只有 5 個媳婦,而且如果計入媳婦,為什麼不計算女兒?事實在《聖經》裡性別歧視嚴重,到了新約也是如此。例如「女人要沉靜學道,一味的順服。我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜。」(提前 2:11-12);女性從來都只是從屬地位,從來人數都不計算女性,例如五餅二魚故事裡「吃的人,除了婦女孩子,約有五千。」(太 14:21)──女性地位只等同孩子。

※ ※ ※ ※ ※

有耶教徒用 [創50:23] 說約瑟之子以法蓮和瑪拿西的兒子及孫子共五人,但 [創50:23] 是講約瑟死時的事,不是講以色列人入埃及時的事。以色列人入埃及時約瑟 39 歲(創 41:46、45:6),而死時是 110 歲(創 50:22),相差 71 年。〈創〉46 章講得很清楚入埃及時約瑟只有兩子,並無孫,創46:26 說雅各共有兒孫 66 人隨他入埃及,27 節說「還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。」,亦即 [出 1:5] 的 70 人已計算約瑟一家三口(對不起,《聖經》男尊女卑,女性永遠不計),70 減 66 相差 4 人的另一人是雅各本人。這樣用後期才出現的人去湊數,只是移花接木手法。

※ ※ ※ ※ ※

「一個作者很多時也未必在意一個確數,可能只簡單記下70」並不成立,因為〈創世記〉46 章已細列這個數字是由隨雅各入埃的 66 人加上原來在埃的約瑟一家三口的總和(66 人加雅各本人等於 67 人,再加 3 人,剛好 70)。如果說「75 人」是作者不「在意一個確數」也說不過去,沒理由去到個都有具體數字的那個不是確數。

※ ※ ※ ※ ※

至於抄錯的說法,如果凡前後不符都推說抄錯,無法提供「正確」版本為證,這只是耍賴的遁詞。且創46:27 的 70 人是有細數計算,不可能是抄錯,而 70 抄錯成 75 的可能性甚低。

※ ※ ※ ※ ※

就算舊約與舊約之間也有不少矛盾。例如:

「耶和華又向以色列人發怒,就激動大衛,使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」(撒下 24:1)──神先發怒,後激動大衛去點以色列人和猶太人;因為神發怒才使大衛點人;由神直接激動大衛去點人。

「撒但起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們。」(撒下 24:1)「神不喜悅這數點百姓的事,便降災給以色列人。」(撒下 24:7)──大衛先點以色列人和猶太人,神後發怒;因為大衛點人神發怒才;大衛因撒但起來攻擊以色列人而去點人(應該是形勢所需)。

何況新約與舊約之間?有矛盾一點也不奇怪。

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其實 75 人同 70 人的分別算什麼?還不到 10%,我分析《聖經》時所定的標準會比其他書要低,從來都不當這些一回事,如果《聖經》說 45 + 45 = 100,我都放過它。有些矛盾嚴重得多,例如:

「以色列人住在埃及共有四百三十年。」(出 12:40)

「我是這麼說,神預先所立的約,不能被那四百三十年以後的律法廢掉,叫應許歸於虛空。」(加拉太書3:17)

這裡略為解釋,加 3:17 的那句經文,「律法」是指摩西律法,不能廢掉以前所立的約,當然是指以前所有的約,那麼年期就應該從第一份計起,430 年便是指上帝與亞伯拉罕所立的第一份約至摩西律法的時間長度。用這個計算,以色列人住在埃及大約只有 215 年,相差一倍!

其實(出 12:40)並不合理──雖然有「耶和華對亞伯蘭說:你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年。」(創 15:13)及「他的後裔必寄居外邦,那裡的人要叫他們作奴僕,苦待他們四百年。」(徒 7:6)支持(再次,相差 30 年,放過它吧)。因為根據根據出埃及記第六章,摩西是利未的外孫(同時也是曾孫,因為摩西母親約基別是摩西祖父的妹妹),就算利未 80 歲才生約基別(根據 [創 41:46、45:6] 以色列人進埃及時約瑟 39 歲(創 41:46、45:6),利未與約瑟之間還有幾兄弟(創 29:34-35、30:1-24),估計當年的利未約 50 歲,利未 80 歲約為以色列人入埃及 30 年),約基別 80 歲才生摩西,摩西應該在不遲於以色列人入埃及後 110 年出生,出埃及時摩西 80 歲(出 7:7),所以以色列人在埃及不應超過 190 年。還不及 430 年的一半!唉……耶經真是矛盾百出,千瘡百孔!
2007-08-22 6:27 am
羅得先生:

根據您提供的網址,www.ellopos.net/elpenor/physis/septuagint-genesis/46.asp,20節約瑟生了兩子Manasses及 Ephraim,Manasses 生了 Machir,Machir 生了 Galaad,Ephraim 生了 Sutalaam 及 Taam,Sutalaam 生有一子 Edom。所多的 5 個人就是約瑟的孫(Machir、Sutalaam 及 Taam)及曾孫(Galaad 及 Edom)。根據 41:45,約瑟在見法老後才娶妻,即入埃及在約瑟結婚約9-10年。約瑟點可能在這9-10年連生三代?!!!
2007-05-10 2:27 am
死海古卷中的舊約抄本,為新約經文提供了準確翻譯的依據。例如使徒行傳7:14中所提到的雅各全家下埃及的共七十五人,與創世記46: 27中所記的七十人有出入。但根據死海古卷的創世記抄本所記,原來也是七十五人。由此發現司提反所引述自古抄本的是正確的。

http://baike.baidu.com/view/3603.htm

早期的七十士譯本,(創 46:27),亦表示入埃及人數為75人。

http://www.ellopos.net/elpenor/physis/septuagint-genesis/46.asp

如閣下引用和合本,譯自ERV,可能有誤抄的情況


收錄日期: 2021-04-26 11:41:06
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070503000051KK01244

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