送東陽馬生序的問題 20分

送東陽馬生序　　　　宋濂
　　余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大
寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余
因得偏觀群書。既加冠，益慕聖賢之道；又患無碩師、名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達
執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身
傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其忻悅，則又請焉。故余雖
愚，卒獲有所聞。
　　當余之從師也，負篋、曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知
；至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無
鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然
若神人；余則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余
之勤且艱若此。……
　　今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘、葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之
下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也
；凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者
，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
　　東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。譔長書以
為贄，辭甚暢達；與之論辯，言和而色怡；自謂少時用心於學甚勞：是可謂善學者矣！其將
歸見其親也，余故道為學之難以告知。……
大意：
　　　(一)自「余幼時即嗜學」至「卒獲有所聞」
　　　　　記敘余幼時借書求師的（嗜學）經歷。
　　　(二)自「當余之從師也」至「蓋余之勤且艱若此」
　　　　　（舉例）說明余（從師求學）之勤且艱。
　　　(三)自「今諸生學於太學」至「豈他人之過哉」
　　　　　說明今日求學環境之優於前也。
　　　(四)自「東陽馬生君則」至「余故道為學之難以告之」
　　　　　說明寫作本文的緣由（在嘉許東陽馬生善學）。
主旨：（藉余幼時求學之艱）說明為學必須心專（始能業精德成）。（篇末(三)）
文體：形式為應用文（序：贈序）；內容為論說文。

虛心好學，發憤讀書，這是古今許多有成就的人的共同特點。作者在這一節文章裏描述自己青少年時，學習的條件很差，全靠自己「嗜學」之心，主動去解決種種問題，終能學有所成。

作者在文中指出自己年幼時就很愛學習，但因為貧窮，沒有辦法買書，只好常向人家借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到期歸還。在寒冬裏，即使硯裏的墨汁變成堅冰，手指凍僵了，他仍然堅持抄寫，不敢放鬆。抄完就急忙送還人家，不敢超過約定的日期。因此人們大多願意借書給他，使他能夠廣泛地閱讀各種書籍。

成年以後，他更加仰慕聖賢的學說，但又擔心沒有大師、名人指點，曾趕到百里以外向同鄉前輩請教。前輩德高望重，態度嚴肅，學生擠滿一屋子。作者找著機會虛心向他請教，謙恭地俯身側耳等他回答﹔即使遭到他訓斥也不回嘴，反而更加恭敬更加有禮。待他高興了然後又向他請教，所以作者雖然自謂天資愚鈍，最終還是得到不少教益。

在這節文字裏，作者概括地敘述了自己從幼及長學習的苦況，從中反映出他堅毅的學習態度。他以「得書」和「從師」兩個事例，具體述說年輕時求學的艱難。文中先寫得書之難：作者家貧無書、借書、抄書，直到「遍觀群書」，其間付出不少辛勞。從藏書之家借來的書，要「手自筆錄，計日以還」。他特別描寫「天大寒，硯冰堅，手指下可屈伸，弗之怠」這一細節，以顯示出他學習的刻苦和頑強。自己在「遍觀群書」後，並不沾沾自喜，而是對自己提出更高要求﹕「益慕聖賢之道」。為了追求學問，他下辭勞苦到百里外追尋名師。作者具體寫出求教的下易：不僅要恭順、忍耐，而且還要善於察言觀色，以便抓緊機會聽到名師的片言隻字，其間又有多少辛酸。但積少成多，「卒獲有所聞」。登門求教種種情況的記敘，既寫出向人請教的不易，也表現了作者虛心學習、好學不倦的學習態度。作者抓住典型事例並用層層遞進的手法，把求學過程的艱辛寫得極為真切，感人至深。

本節文字以敘述為主，在敘述中不乏形象的描繪。如以「硯冰堅，手指不可屈伸」，寫盡嚴冬抄書之苦。在求師時以「門人弟子填其室」，烘托老師的地位，以「未嘗稍降辭色」寫老師的態度，令場面活靈活現，非常逼真。他寫自己求教時的一連串行動，「立侍左右」，「俯身傾耳」，雖遇叱咄而「不敢出一言以復」，「俟其忻悅，則又請焉」，把虛心求教、謙恭的神態寫得十分傳神。

這節文字結構雖然簡單，但聯繫緊密﹔文字明淨，筆調流暢，語氣親切，娓娓道來，是長輩對後輩的諄諄善誘。今天的學生，學習的環境和條件都比作者優勝，讀完了這節文字之後，從中應該得到一定的啟發。