對作詩有興趣的朋友請進

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我不懂作詩，但是很有興趣作詩，應該如何入門？





近體詩對仗淺說

（對聯習作入門）

楊維仁　編撰




近體詩除了律詩的二、三兩聯必須對仗外，律詩的一、四聯或絕句也可依作者的創作意念表現對仗的形式，所以對仗方法的講究也是學習近體詩的重要課題。本篇短文簡述對仗的基本規則，並分類引用近體詩例作為觀摩欣賞，個人才學疏淺，敬請大雅方家不吝指正誤謬。
壹．基本規則

一．上下兩句

對仗以「聯」為單位，上下兩句謂之一聯。第一句稱作「出句」或「上句」；第二句稱作「對句」或「下句」。基本上，對仗係以同一聯內上下兩句對偶為原則。

二．詞性相當

上下兩句同位置的字，詞性必須相同或類似。也就是第一字對第一字，第二字對第二字，其餘類推。

三．平仄相反

上下兩句同位置的字，基本上平仄必須相反。但實際寫作時應以該首詩的平仄譜式為準，並得斟酌情況使用拗救變更平仄（本文【註二】【註三】【註四】稍有舉例說明）。基本的平仄譜式可以分為下列兩種：（此處僅以七言句為例，五言句減去前二字即可）

（一）

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

（二）

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

　

貳．佳作觀摩（以下例句均採用近體詩名句或合乎近體詩格律的對聯）

一．顏色對：

顏色字通常只對顏色字

淑氣催黃鳥

晴光轉綠蘋

（杜審言：和晉陵陸丞早春遊望）

紅顏棄軒冕

白首臥松雲

（李白：贈孟浩然）

兩個黃鸝鳴翠柳

一行白鷺上青天

（杜甫：絕句）

三春白雪歸青冢

萬里黃河繞黑山

（柳中庸：征人怨）

黑雲翻墨未遮山

白雨跳珠亂入船【註一】

（蘇軾：望湖樓醉書）

　

二．方位對：

方位字通常只對方位字（東南西北前後上下左右邊際涯中內間旁畔裡）

海內存知己

天涯若比鄰

（王勃：送杜少府之任蜀州）

綠樹村邊合

青山郭外斜

（孟浩然：過故人莊）

支離東北風塵際

飄泊西南天地間

（杜甫：詠懷古蹟）

三晉雲山皆北向

二陵風雨自東來

（崔曙：九日登望仙台呈劉明府）

鳥宿池邊樹

僧敲月下門

（賈島：題李凝幽居）

　

三．數目對：

數目字通常只對數目字

敏捷詩千首

飄零酒一杯

（杜甫：不見）

烽火連三月

家書抵萬金

（杜甫：春望）

萬里悲秋常作客

百年多病獨登台

（杜甫：登高）

九天閶闔開宮殿

萬國衣冠拜冕旒

（王維：和賈至舍人早朝大明宮之作）

萬里寒光生積雪

三邊曙色動危旌

（祖詠：望薊門）

四．有無對：

「有」「無」兩字經常被用來相對

縱使有花兼有月

可堪無酒又無人

（李商隱：春日寄懷）

易求無價寶

難得有情郎

（魚玄機：贈鄰女）

青山有幸埋忠骨

白鐵無辜鑄佞臣

（西湖岳王廟聯）

人似秋鴻來有信

事如春夢了無痕

（蘇軾：正月二十日……）

宰相有權能割地

孤臣無力可回天

（丘逢甲：離台）

　

五．類疊對：

上句甲字對下句乙字，在同一聯中，甲字再出現時仍須再對乙字。

漠漠水田飛白鷺

陰陰夏木囀黃鸝

（王維：積雨輞川莊作）

無邊落木蕭蕭下

不盡長江滾滾來

（杜甫：登高）

世事茫茫難自料

春愁黯黯獨成眠

（韋應物：寄李儋元錫）

惶恐灘頭說惶恐

零丁洋裡歎零丁

（文天祥：過零丁洋）

千江有水千江月

萬里無雲萬里天

（偈語）

　

六．專名對：

專有名詞必須對專有名詞。通常人名對人名、地名對地名。

即從巴峽穿巫峽

卻下襄陽向洛陽

（杜甫：聞官軍收河南河北）

氣蒸雲夢澤

波撼岳陽城

（孟浩然：臨洞庭上張丞相）

吳宮花草埋幽徑

晉代衣冠成古邱

（李白：登金陵鳳凰台）

殘雲歸太華

疏雨過中條

（許渾：秋日赴闕題潼關驛樓）

莊生曉夢迷蝴蝶

望帝春心託杜鵑

（李商隱：錦瑟）

七．當句對：

又名「句中對」，上下句同位置並聯的字或詞於句中自對。

江流天地外

山色有無中

（王維：漢江臨眺）天自對地，有自對無。

人事有代謝【註二】

往來成古今

（孟浩然：與諸子登峴山）人自對事，往自對來；代自對謝，古自對今。

吳楚東南坼

乾坤日夜浮

（杜甫：登岳陽樓）吳自對楚，乾自對坤；東自對南，日自對夜。

花鬚柳眼各無賴

紫蝶黃蜂俱有情【註三】

（李商隱：二月二日）花鬚自對柳眼，紫蝶自對黃蜂。

風朝露夜陰晴裡

萬戶千門開閉時

（李商隱：流鶯）風朝自對露夜，萬戶自對千門；陰自對晴，開自對閉。

　

八．流水對：

上下句字面大抵對仗，語意則一氣呵成，如流水一貫而下。若上下兩句順序顛倒則不成義。

行到水窮處

坐看雲起時

（王維：終南別業）

忽逢青鳥使

邀入赤松家

（孟浩然：宴梅道士山房）

浮雲一別後【註四】

流水十年間

（韋應物：淮上喜會梁川故人）

欲窮千里目

更上一層樓

（王之渙：登鸛鵲樓）

　

九．聲韻對：

除了符合一般的對仗原則外，另外加上某些字詞的聲韻相對。這是較艱難的對仗，作為欣賞即可。

雙聲：一詞的兩字，其聲母（子音）相同，如「寥落」。

疊韻：一詞的兩字，其韻母（母音）相同，如「縹緲」。

田園寥落干戈後

骨肉流離道路中

（白居易：望月有感）寥落對流離----雙聲對雙聲

山橫玉海蒼茫外

人在冰壺縹緲中

（陸游：月下自三橋泛湖歸三山）蒼茫對縹緲----疊韻對疊韻

風塵荏苒音書絕

關塞蕭條行路難

（杜甫：宿府）荏苒對蕭條----疊韻對雙聲

　

十．借對：

借音或借義作為對仗。

酒債尋常行處有

人生七十古來稀

（杜甫：曲江對酒）

通常解釋此聯：古制單位八尺為尋、十六尺為常，故「尋常」借義為數字。個人淺見以為：此聯若解釋為當句對（尋自對常，七自對十）也未嘗不可。

野鶴清晨出

山精白日藏

（杜甫：陪鄭廣文遊何將軍山）

「清晨」之「清」借音為「青」色，以對「白日」之「白」。

　

※附　註：

【註一】

一、蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》：「黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。」前兩句的對仗因為絕句首句押韻，而造成一聯之中出句和對句末字都是平聲的特殊現象。

二、此詩用韻「山」在詩韻中屬上平十五刪韻，而「船」「天」則屬下平一先韻。這種首句借襯鄰韻的作法，中唐晚唐漸起，到了宋朝卻成為一種風氣，美其名曰「孤雁入群」。另一首較有名的詩例：蘇軾《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。（首句借襯二冬韻）

三、「跳」字在詩韻中屬下平二蕭韻，用於此處未造成「孤平」。

【註二】

孟浩然《與諸子登峴山》：「人事有代謝，往來成古今」其平仄不符合正常格律，但屬於拗救方法之一，並未出律。張夢機《古典詩的形式結構》一書提到：五言出句，凡「仄仄仄仄仄」、「仄仄平仄仄」、「平仄仄仄仄」等句，都應該在對句第三字用平聲救轉，對句的句式是「平平平仄平」或「仄平平仄平」。例如：「野火燒不盡，春風吹又生」（白居易：賦得古原草送別）、「漸與骨肉遠，轉於僮僕親」（崔塗：除夜有作）、「高閣客竟去，小園花亂飛」（李商隱：落花）。筆者按：此種拗救方法今人甚少用之。

【註三】

李商隱《二月二日》：「花鬚柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情」，上句看似犯孤平，但於下句救之，所以仍屬合律。因為凡「平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平」之格式，可拗救為「平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平」，例如：「兒童相見不相識，笑問客從何處來」（賀知章：回鄉偶書）、「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」（韋應物：滁州西澗）、「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」（杜甫：蜀相）。

「俱」字屬上平聲七虞韻，故為平聲，用以救「各」字之拗。

【註四】

韋應物《淮上喜會梁川故人》：「浮雲一別後，流水十年間」出句用「下三仄」句法，依據學者張夢機、黃永武的說法：出句用下三仄者，對句可不救之，如此亦屬合律。例如：「江流石不轉，遺恨失吞吳」（杜甫：八陣圖）、「風鳴兩岸葉，月照一孤舟」（孟浩然：宿桐廬江寄廣陵舊遊）、「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時」（杜甫：詠懷古跡）、「朝罷須裁五色詔，珮聲歸到鳳池頭」（王維：和賈舍人早朝大明宮之作）。筆者按：今人作近體詩多避用下三仄。

古代的小孩子，大多數都是在四五歲時開始啟蒙讀書，一開始總是唸「三字經」、「百家姓」、「千字文」之類。到了七、八歲認識了不少字之後，一方面開始唸「大學」、「中庸」的四書五經，另一方面就開始作「對子」。到了十一、二歲，就開始一邊學寫文章，一邊學作詩了，這就是所謂的「單日作文，雙日作詩」。到了十五、六歲就可以去考「鄉試」，考的就是作文和作詩。考上了就成為「秀才」。到二十幾歲，作文和作詩都已經作得不錯，就可以「上京趕考」了。

所以，古人十一、二歲就會做的事，我們現代人怕什麼﹖為什麼就是不敢下筆作詩﹖
其實，作詩的基本原則非常簡單，甚至於可以說只要兩三天就學會了。但是「作詩」容易，「作好詩」卻難。因為那是要講究個人的修養、靈性、文藝手法，就不是一蹴而成了。但是，無論如何，作詩的第一步就是要明瞭這些基本的法則，然後勤勞寫作。假以時日，能作出好詩也就有希望了。

抒發情感
古代不同詩人生於不同朝代，不同時期，有的經歷萬朝盛世，有的卻慘睹國破家亡；有的身世顯赫，有的卻仕途坎坷。每個人遇到高低起跌都總會有所感受，低為何他們不說出來，反而要作詩？因為以往詩人大多比較含蓄(受傳統中國禮教觀念影響)，又或是藏在心中的感慨，說不出亦解不開的癥結，於是就只好藉一雙手去抒發自己的無限感覺。
寄予想像空間。
作詩不只是抒情感情，亦有描寫。借情抒情也是常見的詩例。他們描寫跟現代人不同，現代人寫瀑布：「瀑布的流水從山巔跳脫，澎湃而豪壯的奔下來。」古代李白作《廬山瀑布謠》，卻是：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」(湍的流水從山頭飛瀉直下，彷彿一條三千尺長的大河豎掛在峭壁上，我還以為是九天上的銀河掉下來了呢！)這種豐富的想像力不融入詩詞，難道用口說出？片言隻語就畫出一幅媲美銀河的瀑布，即使現代人如何去作，也寫不出這種神韻。所以在作詩的同時，也是在做動畫，在繪圖。作詩與「以口道出」兩者相差太遠了。

老實說，當時的科技文明不及現代，沒有電動產品，男性的日常玩樂不外乎遊山玩水、鬥雞／蟋蟀、打酒聊天、聚賭、嫖妓、頂多打馬吊，其中文人雅士能做的只有把酒聊天跟遊山玩水。說到把酒，以李白為名，「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」，就以說明即使愁更愁，還是不斷飲，不斷愁。可見即使飲酒，也與作詩有關(因為飲酒時總會想起不少事，隨之而來就是一番感慨)。 再看遊山玩水，不用說了，風景與詩向來也是詩中主題：「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」光光兩句已知道作者李白在船上的感覺和見聞。