地球是球體的說法最早由哪個國家的人提出？

古希臘天文學─人類的思考方法從神祕的改變為理性

塞利斯(Thales, 640-560 BC)

根據美索不達米亞人的天文觀念─

四季的變化與季節的長短，太陽在星座間位置的變化週期日蝕，預測BC 585 年所發生的一次日蝕。他認為星與太陽並不是神而可能是一個火球。其門人Anaximander (BC610-545）認為物質是由不滅的元素所組成的? 而且他試著畫出太陽、月球、行星與地球之間的距離。另一門人Heraclitus ( 535 - 575 BC?）認為宇宙並不是由神或人類創造的，但它是永恆的，而且他認為最理想的宇宙是無序的。 　

畢達哥拉斯(Pythagoras, 540-510 BC)

發明畢氏定理，為數學、音樂之父。是最早的實驗科學家之一。由月相圖（月的盈虧）推測月球是球狀的，進一步地推測地球與其他星體也是球狀的。 環繞著它的地球，太陽、月球、五大行星及恆星。 　

Anaxogoras (500﹖?428BC）

證實了月蝕的原因，而且由月面上地球的影子的觀測，幫助建立了地球是球形的理論。

柏拉圖(Plato, 427?347 BC)哲學家

他認為哲學是來自於天文學的� 因為日夜，四季給我們時間的觀念與探索宇宙特性的動力， 從這些來源引導著我們建立哲學的概念。

亞里士多德(Aristotle, 384-322 BC)

主張由絕對的對稱，簡單與完美的抽象概念來瞭解所觀測的事物。

亞里士多德的宇宙是球狀而且有限的，以地球為中心， 行星與其他星體是在一地球為中心的球殼上運行。 這些球殼可以不同的速度旋轉。亞里士多德可以說是傑出的實驗學家。他所觀測的結果如下： 由上弦月的觀測推測月球是介於大陽與地球之間。 由不同的緯度有不同的恆星在天頂上可推測地球是球形的。 由沒有明顯的恆星視差的觀測結果，推測地球相對於恆星的運動是很小的。

Aristarchus (310﹖-230﹖BC）

從日蝕、月蝕中月球與地球的陰影的相對大小與角度， 可推測月球小於地球，太陽大於地球。再由月球的上弦月至下弦月之間的夾角， 可推測出太陽至地球的距離為月球與地球之間距離的10倍。

Eratosthenes (276﹖-192﹖BC）

在夏至日當太陽經過西奈(Syene)的天頂，照著井底的時候， 他在亞歷山大城測量太陽距天頂的角度等於兩城的緯度差， 再測兩城的距離，則可測地球的周長。

由此可知，地球是球體的說法最早由古希臘人提出。　

尼古拉·哥白尼（Nicolas Copernicus，1473年2月19日～1543年5月24日）是波蘭天文學家，現代天文學創始人，日心說的創立者。

1473年哥白尼生於維斯瓦河畔的小城托倫的一個富裕商人家庭。十歲時父親就死了，由他的舅父盧卡斯·瓦贊爾羅德領養。1791年哥白尼進入克拉科夫大學學習，在這裡他開始對天文學發生興趣。1496年他赴義大利博洛尼亞大學帕多瓦大學求學，學習數學，天文學，法律，醫學等，並接受人文主義思想。1503年在費拉拉大學獲得法學博士學位，他舅父提供給他一個在波蘭波羅的海邊上的弗倫堡的教士位置。1506年哥白尼回到波蘭，擔任他舅父的醫生和秘書。1512年他舅父去世，他將主要精力放在教士的責任和醫學研究上，同時利用工作之余時間研究天文學。在弗倫堡30年間，他建了一個小天文臺，後來被稱為「哥白尼塔」，自17世紀以來被人們作為天文學的聖地保存下來。但是從當時人的記載和哥白尼本人的著作來看，他很少進行天文觀測，他主要通過前人的觀測結果，進行哲學思考與數學計算，逐漸形成了自己的天文學體系。

在當時，天文學採用的是托勒密的天文體系。這一體系的基本出發思想是地球處於宇宙的中心和所有天體的運行軌道都是圓形。前者來源於日常生活經驗，後者則是因為圓是非常完美簡潔的形狀。為了能夠解釋更多的現象，托勒密認為每個行星都在一個稱為「本輪」的小圓形軌道上勻速轉動，而本輪的中心在稱為「均輪」的大圓軌道上繞地球勻速轉動，但地球不是在均輪圓心，而是同圓心有一段距離。通過本輪和均輪的複合，地心說可以預測日食月食，也可以解釋一些現象。所以一直被作為正統思想所接受。但是隨著觀測技術的進步，需要很多個本輪均輪甚至小本輪才能解釋實驗現象，這就使得堅持簡潔的哥白尼對托勒密的系統產生了懷疑。為了簡化理論，更好的符合實際觀測的結果。哥白尼將不動點從地球移動到了太陽上，提出了日心說。他指出地球不是宇宙的中心，而是同五大行星一樣圍繞太陽這個不變的中心運行的普通行星,其自身又以地軸為中心自轉。

這期間，哥白尼在一篇叫做《短論》的手稿中歸納了自己的主要天文學觀點，並傳播給親近的朋友。長期以來一直認為哥白尼擔心正式出版自己的天文學著作會引起教會的反對，但是卻沒有明確證據來證明這一點。實際上當時的教宗秘書曾經在梵蒂岡作過關於《短論》的演講，教宗克雷蒙七世和很多主教都曾經出席，演講過後，其中一位主教寫信給哥白尼，希望他儘早正式出版他的作品。同時當時的教廷被法國控制，並不像以後那樣反對新的思想。所以當時有條件出版哥白尼的著作，但是哥白尼本人一直不願意這麼作，其中重要的一個原因就是哥白尼一直想解決自己的理論體系中的缺陷，不想貿然出版而導致外來的批評。

1539年在朋友勸說下，哥白尼決定出版他的作品。1540年出版了一個小冊子來介紹哥白尼體系的要點。1543年秋，哥白尼因中風已陷入半身不遂的狀況。至5月24日,當一本印好的《天體運行論》送到他的病榻的時候，已是他彌留的時刻了。


哥白尼的學說改變了那個時代人類對宇宙的認識，而且動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎。由於時代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心從地球移到了太陽，並沒有放棄宇宙中心論和宇宙有限論。雖然哥白尼的觀點並不完全正確，但是他的理論的提出給人類的宇宙觀帶來了巨大的變革。恩格斯在《自然辯證法》中評價哥白尼的《天體運行論》說：「自然科學藉以宣佈其獨立並且好像是重演路德焚燒教諭的革命行動，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書（雖然是膽怯地而且可說是只在臨終時）來向自然事物方面的教會權威挑戰，從此自然科學便開始從神學中解放出來。」

地動說是波蘭人哥白尼提出的。

日心說，也稱為地動說，是關於天體運動的和地心說相對立的學說，它認為太陽是宇宙的中心，而不是地球。
哥白尼提出的日心說，推翻了長期以來居於統治地位的地心說，實現了天文學的根本變革。






目錄[隐藏]

1 日心說的歷史
2 哥白尼的日心說

2.1 反對的觀點
3 參看
4 外部連結



[編輯] 日心說的歷史
通常認為完整的日心說宇宙模型是由波蘭天文學家哥白尼在1543年發表的《天體運行論》中提出的，實際上在公元前300多年的赫拉克里特和阿里斯塔克就已經提到過太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽運動。
堅實的大地是運動的這一點在古代是令人非常難以接受的，而另一方面托勒密的地心說體系可以很好的和當時的觀測數據相吻合，因此即使在《天體運行論》出版以後的半個多世紀里，日心說仍然很少受到的關注，支持者更是非常稀少。
這裡必須指出的一點是，近代以來關於羅馬教廷的地心說和哥白尼的日心說的鬥爭是被嚴重誇大的。布魯諾1600年遭受的火刑，並非因為他支持日心說，而是因為他的泛神論等的宗教思想。
事實上，直到1609年伽利略聽聞且自己製作了天文望遠鏡，並以此發現了一些可以支持日心說的新的天文現象後，日心說才開始引起人們的關注。這些天文現象主要是指：木衛體系的發現直接說明了地球不是宇宙的唯一中心，金星滿盈的發現也暴露了托勒密體系的錯誤。
然而，由於哥白尼的日心說所得的數據和托勒密體系的數據都不能與第谷的觀測相吻合，因此日心說此時仍不具優勢。直至開普勒以橢圓軌道取代圓形軌道修正了日心說之後，日心說在於地心說的競爭中才取得了真正的勝利。

[編輯] 哥白尼的日心說
哥白尼為闡述自己關於天體運動學說的基本思想撰寫題為《短論》的論文。他規定地球有三種運動：

一種是在地軸上的周日自轉運動
一種是環繞太陽的周年運動
一種是用以解釋二分歲差的地軸的迴轉運動
哥白尼在他的《天體運行論》一書中認為天體運動必須滿足以下七點：

不存在一個所有天體軌道或天體的共同的中心
地球只是引力中心和月球軌道的中心，並不是宇宙的中心
所有天體都繞太陽運轉，宇宙的中心在太陽附近
地球到太陽的距離同天穹高度之比是微不足道的
在天空中看到的任何運動，都是地球運動引起的
在空中看到的太陽運動的一切現象，都不是它本身運動產生的，而是地球運動引起的，地球同時進行著幾種運動
人們看到的行星向前和向後運動，是由於地球運動引起的。地球的運動足以解釋人們在空中見到的各種現象
哥白尼用以支持他的學說的論據，主要屬於數學性質。他認為一個科學學說是從某些假說引伸出來的一組觀念。他認為真正的假說或者定理必須能夠做到下面兩件事情：

它們必須能夠說明天體所觀測到的運動。
它們必須不能違背畢達哥拉斯關於天體運動是圓周的和均勻的論斷。

[編輯] 反對的觀點
當時有許多反對的觀點，但是哥白尼只能用當時的知識進行了反駁，故某些觀點在現在看來未免錯謬。

反對理由：如果地球在轉動，空氣就會落在後面，而形成一股持久的東風。

哥白尼答覆：空氣含有土微粒，和土地是同一性質，因此逼得空氣要跟著地球轉動。
哥白尼答覆：空氣轉動時沒有阻力是因為空氣和不斷轉動的地球是連接著的。
反對理由：一塊石子向上拋去，就會被地球的轉動拋在後面，而落在拋擲點的西面。

哥白尼答覆：由於受到本身重量壓力的物體主要屬於泥土性質，所以各個部分毫無疑問和它們的整體保持同樣的性質。
反對理由：如果地球轉動，它就會因離心力的作用變得土崩瓦解。

哥白尼答覆：如果地球不轉動，那末恆星的那些更龐大的球就必須以極大的速度轉動，這一來恆星就很容易被離心力拉得粉碎。
哥白尼答覆：離心力只在非天然的人為運動中找得到，而在天然的運動中，如地球和天體的運動中，則是找不到的。

[編輯] 參看

地心說
哥白尼
天體運行論

[編輯] 外部連結

哥白尼日心說
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