「君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡」這兩句話是不是有書記載的？

「君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡」這两句話好像出自戲文。


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文中提到：『有句著名俗語曰﹕"君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡"，衡以儒家標準，明顯是違仁悖義的歪理邪說。... 孔子主張 "君使臣以禮，臣事君以忠"。（《論語•八侑》，孟子强調 "君之視臣如手足，則臣視君如腹心﹔君之視臣如犬馬，則臣視君如國人﹔君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。" （《孟子•離婁下》）。荀子認為 "君不君則臣不臣，父不父則子不子"（《荀子•臣道》）』

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文中提及：『"君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。"一直被人說成是儒學教義，常常被某些人義墳填膺的用以揭批宋明理學，當作討伐孔孟儒學的把柄。但是查遍儒家經典、朱熹理學著作，並沒有此話的出處，孔子、孟子更沒有說過，後來才知道這本來就是一句戲文。... 滿清入關後，為了維護其滿清部族統治，奴隸制殘餘，在大興“文字獄”的同時，毫無顧忌的肆意歪曲傳統文化特別是儒家思想為其所用。 ... 康熙自稱：“道統在是，治統亦在是。”，他自封是聖人在世：“朕惟天生聖賢，作君作師。萬世道統之傳，即萬世治統之所繫也。”（《東華錄》卷五十一）。 從此滿清皇帝成為活著的聖人，傳統儒家在君權之上的道統被其徹底顛覆，滿清皇帝在政治上合理合法為所欲為的同時； 在精神上也成為“教主”。皇權在手，真理也就在手，權力就是真理，徹底敗壞了儒學思想。』

也因此紀曉嵐才會引申出：君要臣死，臣不得不死，是為忠；父要子亡，子不得不亡，是為孝。

所謂君要臣死，臣不得不死，並不是甚麼學術思想，而是元朝戲曲之技量，以戲曲故事代表傳統忠孝是以偏概全。而原文是「君要臣死，臣不死，視為不忠；父要子亡，子不亡，視為不孝」。