點解咒人"生仔無屎忽"?

１）點解咒人「生仔無seafood」？

這是反映了中國人對進化論的概念的應知，但對生物學及解剖學的無知，以人性化、生活化的比喻作為表現的手法。

按進化論的假設，當生動在現實的生活中不需要某種功能，下一次很大機會進化，將沒有用的器官使會退化，以將養料留給其他更器官以促進成長。

按進化論的推想，作為一些食人唔吐骨的大鱷、吸血鬼，連屎都唔留番ｄ俾大自然成為肥料，做到這種「有入無出」的層次，那排泄系器內的相關器官不是沒有用處嗎？既然沒有用，正所謂「青出於藍」、「長江後浪推前浪」，那一下代必然更加進步，以進化論的推想，加上中國人對排泄器官的認識一般只限於肛門，所以，便出現了「下一代沒肛門」這個將進化論形象化的比喻式咀咒了。

２）咒人生仔無seafood，係咪咒人個仔好快死？
唔係，是咒被咒的人的下一次會成為「怪胎」咁解，點解會咒人地個仔成為「無肛門」的怪胎呢？因為被咒果個人有入無出之原故。

2007-05-01 10:15:04 補充：
另外，呢個咒咀亦都係沿自中國人傳統因果報應的宗教概念及對惡勢力的現實無奈感。一般中國人都相信，一個人犯罪，不單會報應在自己的身上，更會禍及下一代。而咒罵那些「有入無出」、損人利己的大鱷及吸血鬼，因為那些惡徒一般都有權有勢，歷史及實際經驗告訴著重理性的中國人，希望惡徒早日被繩之於法，都是不切實際的妄想（如四大華探長全部都能到外國安享晚年，無人需要為集體貪污惡行伏法；十年浩劫的總指揮不單能安享晚年，現今其畫像更被高掛在天安門廣場之上，官方及一些民眾對其評價更高於推翻專制，建立人民政權的國父，連理性地史評此歷史人物都是大不敬的罪行），

2007-05-01 10:15:39 補充：
所以，最好還是咀咒他們的下一代，希望他們「有入無出」的惡行報應在其下一代的身上，咒其後代進化為真正的「有入無出」的怪胎（即不需要肛門而且實際上沒有肛門）。

2007-05-01 10:27:12 補充：
前主席江先生以「三個代表為綱」的理念，便反映到咒咀別人的實用性及意義。因為，就連一個死了的惡徒的名聲，都可以成為重要的政治工具，在他死後都不能正當地批評他的暴行，我們又怎可以在惡徒在生的時候將其暴行揭發及令其伏罪呢？直接咒罵在生的惡徒，歷史及生活經驗都告訴我們這一定是沒有實際的效用的，中國人便唯有改為咀咒惡徒的下一代了。宗教信仰中的報應，如佛道中的來世及佛、道、基督的天堂地獄論，便反映了在生的人對獎善罰惡的無奈感、無能感，反映了無權無勢的人只能依賴鬼神來維擊公道的想法。

2007-05-04 16:37:04 補充：
支持的人多嗎?
我會是唯一的支持者嗎?

支持自己, 對自己的肯定, 是讓我努力向上的動力之一, 亦是唯一能支持自繼續生存的原因...

眾裏尋他「已」千百度「了」, 驀然回首, 那人「會否」在燈火闌珊處「呢」?

拿我佔咋。因為你冇左某個都死啦!何坊D人自己作姐