'聽'日/'聽'朝

【聽日/聽朝】~當作【天光日】
粵語將「明日」講成「ting1日」，記音寫作「聽日」。
查其本字，「ting1」應當是「天光」的合音。

首先察其字音：
「天」，粵音「tin1」；「光」，粵音「gwong1」。兩字急讀，後字丟失韻母，聲母「g-」則歸併入前字，成為韻尾「-g」。

tin1 gwong1 －＞ ting1(「聽」音)

至於其源，先民稱天亮為「天光」。當天一亮，新的一天便來到，故以「天光」表示明天，「天光日」就是指「明日」。




“聽日”是“天光日“的合音是內證外證兼有的。最充分的外證是客方言。客方言中管“明天”叫“天光”或“天光日”的有：
天光：
武平 thiɛŋ¹kɔŋ¹
連城 the¹kɔŋ¹
寧化 thiaŋ¹koŋ¹
石城 thien¹kɔŋ¹
長汀 thiẽ¹kɔŋ¹
三都（銅鼓）thiɛn¹kɑŋ¹
天光日：
梅州 thian¹kuoŋ¹ȵit⁷
興寧 thiɛn¹kɔŋ¹ȵit⁷
惠東 then¹koŋ¹ŋit⁷
臺灣thiaŋ¹kon¹ȵit⁷
總的來說:
梅縣、武平等稱明天為「天光日」；
長汀、寧化、三都、南城等地，則以「天光」表明天。
由此可見，客方言“天光、天光日”的說法是比較普遍的，而在廣東境內與粵語相處的點則正是把“明天”說成“天光日”（臺灣的客家話所謂的“四縣”口音和“海陸”口音也是從廣東遷移過去的）。
在客方言以外，“明天”說成“天光”的就見於閩南話裏最古老的泉州、南安、晉江一帶。
另外，江門、台山、開平、恩平等把明日叫“天早”;黃岩吳語說“天亮”。“天早”，“天亮”跟“天光”意思相近，似是同出一轍。


由此可見，不同方言點均以「天光」這一小時段，表示「明日」這一大時段。故粵語的「ting1日」，應為「天光日」之合音。

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另有一說是據《廣東俗語考》(成書於1933年)
《釋天時》一章中說：明日曰停日。
停，讀若聽平聲。『唐韻』停。行中止也。今日中止不行。停一日以待也。如停朝。停年。即明字。又讀上聲。曰停候。既等人必要停止。故曰停候。等候一息間曰停一停。又曰停一陣。
但以「停日」來代替「明日」的說法，似乎未像「天光日」那樣普及，亦解釋不到為什麼有像「天光日」/「天光」這些說法的出現;況且「停」本只有「中止」一義，「停日」(「中止一日」)指的只是今天休止一天，但就沒說明表示「明天」的意思吧!!

參考:
《論粵方言詞本字考釋》(1998)。陳伯煇著。香港：中華。
學者李如龍(以下參考網頁)
網友冷凝液先前的回答

子日, 非禮勿視, 非禮勿聽,
可見自古以來, 視比聽為先,
今日, 可親眼見, 於是稱為視日, 後來人們以聲傳轉化為[是日],
明日, 不可立即目見, 只能聽候其到臨, 因而稱之為[聽日].