什麼是推背圖???

《推背圖》，是中國預言中最為著名的奇書之一，偽托唐朝貞觀年間李淳風和袁天罡所著。全集一卷，流傳有六十及七十二圖像本，以卦分系之。每幅圖像之下均有讖語，並附有「頌曰」詩四句，預言後世興旺治亂之事。書中「頌曰」 詩句多模棱兩可，若明若暗，使唐後眾多學者的引用和注解。
命名緣由
書名《推背圖》是以第六十圖像（最後一圖）中的頌曰「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」而得名。

改動



從唐朝後期開始，多人為了證明自己受命於天而改動《推背圖》，以至於《推背圖》有多個版本流傳，最為流行的是六十回本。宋朝時趙匡胤曾試圖規定一個被其篡改過的標準版本。第二次世界大戰時期日軍嘗篡改以表順應天命（侵略中國）。
影響
由於《推背圖》的內容使用大量比喻和漢字的分拆、組合，若不能了解預言的推進過程，就會牽強附會世上的每一件事情。推背圖始終如同其它預言書一般，僅供有機會了解的同好印證、遊戲之用。
因其往往遭到他人牽強附會，並據之以作亂，歷代統治者大多禁止《推背圖》一類的讖書。

圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/c/c8/Tbt-02.JPG

推背圖第2象
推背圖是由(周易)推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，六十卦占卜自唐初以迄的國運更迭。合計約推估中國一千八百年的國運。由於推背圖流傳久遠，其間不乏有人偽作版本，目前較為可信的為明末才子金聖嘆批注的金批本推背圖。
西元一八六○年英法聯軍火燒圓明園時，由清宮大內流出，輾轉公諸於世。金聖嘆於清順治十八年因"哭廟案"遇害，時為西元一六六一年，故金批本至少有三百卅十年的歷史。
以第2象為例 金聖嘆言：「一盤果子即李實也，其數二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚 二百八十九年。陰盛者指武「明空」當國，淫昏亂政，幾危唐代。厥後開元之治雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象。」 一盤的果實上有21顆，便暗喻唐朝共有21個君主，而其中圖上更可見到右下角之一果並沒有柄，暗指有一女皇(武則天)當政。
推背圖第二象內文解說：
籤文：
纍纍碩果，莫明其數；一果一仁，即新即故。
指唐傳位21代皇帝如圖象，一果一仁，即新即故。
其中一代即新即故是「武則天」，她像是革命的新皇，但卻是唐朝的舊帝。
頌文：
萬物土中生（起），二九先成實（承）；
一統定中原（轉），陰勝陽先竭（合）。
*萬物土中生：唐帝國是李家天下，李屬木，所以用「土」破題。
*二九先成實：指示大唐將擁天下290年（618~907）。
*一統定中原：這句只是轉折句，不是重點。
*陰勝陽先竭：。唐代帝王大都嗜好女色，導致女人篡位（如武則天）或女人影響朝政如(楊貴妃）事件。

　推背圖，傳聞是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命兩位當時著名的天相家李淳風和袁天罡所作，以推算大唐國運。由於李淳風推算的上了癮，一發不可收，竟推算到唐以後中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，說道："天機不可再瀉，還是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背圖因此得名。由唐開始一直預言到未來世界大同，當中共包括六十象，六十，代表著循環週而復始的意思。

推背圖因為它預言的準確，使歷朝歷代的統治者心驚，一直被列為禁書，直到今日它在大陸依然沒能逃脫禁書的黑名單。我們只有在港台的一些網站得以一覽它的玄妙。而今天我們從網上看到的推背圖，是清乾隆年間的舉人金聖歎評批的版本，原本現仍保存於台北故宮博物院中，與我們看到的沒有出入。(懷疑者可去台北故宮)

與西方大名鼎鼎的預言家諾察丹瑪斯所著的《諸世紀》不同的是，推背圖並沒有打亂歷史的順序，而且預言的也都是有關國家興亡的大事，所以更有研究價值，其準確性也更高。而最令人感到欣慰的是，它與《諸世紀》預言的悲觀世界正好相反，他預言世界大同，天下一家的其樂融融的未來世界，令人鼓舞。

　推背圖的預言，主要是對中國於治亂興替之間的重要關鍵事件作出的。我們發現由於歷史漫長，其中發生過的重要事件無數，而推背圖又僅以六十的象來包容，必然會發生一些我們認為很重要的事件而推背圖裡沒有預言的。但其實我們的未來還是未知之數，現在認為重要的事，說不定在未來有其他更重大的事件。所以在解釋上，不能拘泥於一時的政治事件，要理解這六十象純粹是作者兩人，認為對中國最具有「生死存亡」，有深遠意義的「超頭等大事」，否則肯定會解讀錯誤。

　推背圖共六十象，除去第一像引言和最後一象結言並非預言外，共有58像預言，從大唐氣數（第2像）一直預言到世界大同（第59像），且每像相接，決無次序錯亂。其中，在金聖歎老先生在世的時候已應驗到第33像。一般認為由第三十九至四十七象，是代表由二十世紀中葉至廿一世紀上半葉的中國預言，而且由三十九至四十二象都已經發生。

推背圖的來由，這是由李淳風和曹天罡所著的，唐太宗李世民在位是，李淳風的職位是任司天監，據說他精通占卜星相之術，唐太宗對他的能力充滿信心．而據聞「推背圖」也是唐太宗命李淳風所寫的．

推背圖可稱得上是中國第一奇書，奇在那裏？奇在它的預言有多麼準確，不，該用精確才對．

推背圖是一本怎樣甚麼書？這是一本預言書，傳說由李淳風和曹天罡兩人共著．

以下對推背圖的解釋，很多也是依書直說，你看不明白的話，可能我也看不明白，所以若你問我，我也可能答不出．

全書共有六十象，每一象也都書寫讖與頌兩種漢詩，再加上一幅圖畫．以現今公元２０００年來看，這六十象之內包括了已發生的過去和未發生的未來．因為在第三十九象它已經預測到八年的對日抗戰，日軍投降的地點和時間等也是準確無誤．
「鳥無足」就是鳥字不要下面那四點，那是甚麼字？那不是字．但看了「山有月」後，若把四點換成山，這就變成一個島字．日本可是個島國啊！
是否有點牽強？可謂牽強得很，但再看看「旭初升」，日本一向俗稱為「日出之國」，單看那個咸蛋黃國旗，已知太陽和日本有關，所以這個旭是指日本國島．

看來還有點牽強，再看下去：「人都哭」，這個很易明白，日本侵華何等殘酷，自然人人也哭．

「十二月中氣不和」呢？一九四一年十二月八日，日本一方面和美國談判和解，另一方面卻突襲珍珠港，結果引發太平洋戰爭．「氣不和」就是指日本假裝談和，卻偷襲美國的行徑．

「南山有雀北山羅」，在中國，雀一向有小的意思，日本不是大國呀，可以說是小國，但奇怪了，日本好像不在中國的南面．因為當時日軍已掌握了東南亞一帶與南方的群島，「南山有雀」正是比喻這件事．「北山羅」呢？「羅」可解為羅網，捕獲的意思，「北山」是誰？是比喻美國，北半球呀！

一九四二年，美軍在中途島海戰嚴重打擊日軍，翌年二月更奪回達康拉爾島，四五年在沖繩決戰中，日軍全軍覆沒，最後於八月投降．

以中國曆法計算，當時是乙酉年，在五行中，酉和申都是屬金，看到這裏，明白「金雞叫」的意思了吧．

至於「日已過」，剛才已說過，太陽（日）代表日本，這自然表示日本勢力已沒落了．　

推背圖是唐初所著的，但卻竟然精確地預測到一千三百多年後的事件，這不是利害，是恐怖．

恐怖的預言，不只一個，而在六十象中，上面那個只可算是普普通通，下面那個更加恐怖！

這一象講得很白，看解釋之前不防自己想想，這第三十四象所講的是甚麼事？不難估的．立即告訴你，這是講「太平去國」的．
洪秀全太平天國起義之時，義軍全都留長髮，並不如清人般剃光前半個頭，他們也是頭包紅巾，忌穿白衣，「頭有髮，衣怕白」兩句，準得不到你不信．

「太平時，王殺王」，翻查下歷史，秀全兄當時自封為天王，又封了數名大將為東王、南王等．這裏連「太平」二字也寫了出來，寫得十分名顯．

「太平又見血花飛」呢？「太平天國」建立六年後又發生內訌，眾王互相殘殺，正正中了「血花飛」三字．

這一象最精彩，恐怖的還不是上面這些皮毛，看看最後兩句：「洪水滔天曲不秀　中原曾見夢全非」．恐怖不恐怖，每隔五字，透露了「洪秀全」的大名，竟連名字也中！


看到這裏，大概會在想：「這是騙人的！」這點我就答不到你了，但據聞在宋朝的文獻中，已有有關推背圖的記載，推背圖流傳至今已有兩個版本，其中一個版本是打亂了次序的．好像有一本最完整的「明抄本」還在美國芝加哥大學裏．

談談推背圖的來由，之前已說過，這是由李淳風和曹天罡所著的，唐太宗李世民在位是，李淳風的職位是任司天監，據說他精通占卜星相之術，唐太宗對他的能力充滿信心．而據聞「推背圖」也是唐太宗命李淳風所寫的．那麼曹天罡是甚麼來頭？對不起，我還不知道，知道後告訴你．

那麼推背圖為甚麼叫做「推背圖」？多麼怪的名字，在到書店找這書時，那店員甚至問我：「推背圖？關於推拿的嗎？」這名字的由來就要看第六十象了：

「萬萬千千說不盡　不如推背去歸休」已說明這名字的由來了．聽聞圖中二人，前面的是李淳風在畫圖，曹天罡在後推他的背，叫他不要再畫下去．　

推背圖是唐初所著的，內容自然和唐朝有關．推背圖不單算出了唐朝的運數，更算到了武則天的出現．

武則天的原名可不是武則天，而是武曌．看看第一句「日月當空」，日月空三字加在一起，正是個「曌」字，而在第四句有個「武」字，「武曌」二字齊了！
咦，這第四句是否「不文亦武」？看不清楚呀，不要問我，我手上的這本書也是這樣，它也沒有加以解釋，答不到你．

「照臨下土」又是甚麼意思？這可解為圖中女子（武曌）做了黃帝，照耀中國全土．

「撲朔迷離」呢？可能是講武曌的人格吧，但還有另一個解釋．「撲朔迷離」這成言其實是出自「雄兔之腳撲朔，雌兔之眼迷離」，這有「勿辨雌雄」的意思，這是在形容武則天「雌雄莫辨」．她身位女子，精力充沛，濫用權力等也不下於男子，自是「雌雄莫辨」．

而「參遍空王色相空」大意是說她皈依佛門．

「喔喔晨雞孰是雄」這句意思是說「喔喔報曉的公雞，那隻是公的呢？」

對武則天的預言還不只這一象，其實在第二象中也隱隱提到了：

圖中的是甚麼？那就要問李淳風了，試試用李子來個作解釋．「莫名其數」這句看來是暗示要你數數有多小個李子，那就跟著數吧，共２１個，那又怎樣？
「一果一仁」，甚麼意思？想想看，是仁君！一個李子代表一個仁君，而唐朝皇帝也是姓李的！

「即新即故」就是新舊交替，王朝交替的意思了．

數數看，唐朝剛才共有２１位皇帝！

慢著慢著，武則天可不是姓李的啊，她頂多也可算是一半姓李而已．看看第三行第一個李，那是沒有蒂柄的！這只能算是半個李子，這自然是暗示出武則天了．我們更可套用俗語來說，沒有柄就不是男人，這定是女人無疑．

還有，由上數下來，這正好是第四個李子，第三個是高宗，第五個是中宗，第四個自然是武則天了！竟連次序也沒有錯．　

盡說些遠的可能趣味性不大，今天談談近代史．這可難為了我，因為我對近代史毫不熟悉，要看懂每一句也不容易．但既然是介紹一本預言書，當然說得越近越好，遲些更會講及推背圖對世界未日的預測．　

國民政府遷台的預言

圖中是三個孩童玩輪子的光景．這三人是誰？連這是甚麼年代也不知道，當然難估，看看上面第三十九象講的是第二次世界大戰、日軍投降，這一象也該是那個年代的了．
這三人其實是美國的馬歇爾特使、國民政府代表張治中、共產黨代表周恩來．玩輪是表示三人對和平統人的基本政策談判不成立，弄到無法收拾的狀態．

「一二三四　無土有主」講的是甚麼？是蔣公做總統的任期，他雖然是五度當選，卻在任期半途逝世，所以有一二三四，沒有五．而一九四九年中國淪陷，國民黨走了去台灣，而蔣公還是健在，所以是「無土有主」

天罡是鎮壓群魔的天降大神，「小天罡」是指復興基地台灣的天罡，那究竟是誰？從「垂拱而治」（拱手歡迎來治理之意）中得知這「天罡」就是蔣公．

「一口東來氣太驕」的「一口」是個「日」字，又是日本，驕的意思是瞧不起人，這是指日本以盧溝橋事變開始，一直侵犯中國的行為．

「若逄木子冰霜渙」，「木子」加起來是個「李」字，研究推背圖的專家認為這裏指的是李宗仁，因為一九四六年李宗仁被選出為國民政副府副總統．「冰霜渙」呢？原來一九四九年總統蔣公表明要退位，該李宗仁當總統，卻和中共和平談判很終告破裂，「冰霜渙」就是指歸於泡沬了．

其實我覺得整個解釋也很勉強，或許是我不能體會其中含意的原固吧！　

不要以為推背圖是會預言有關中國內部發生的事，它也有預言第一次世界大戰的發生．

從「門外」和「境外」這兩詞也可得知這是中國以外的事．
「鳶」、「魚」、「水深」和「火勢」是表示使用近代武器．「鳶」是飛機，「魚」是艦艇．「水深」配合「魚」來看，看來是指潛水艦，一九一五年二月開始，德國宣佈無警告擊沉而斷然實行的潛水艦．「火勢」是指砲彈和炸彈等．

到「火運開時禍蔓延」，第一次世戰的起因是塞爾維亞的一名青年開了一槍，從而「蔓延」開去的．

「萬人後死萬人先」則是預言造成空前傷亡的戰爭．

這一象的卦意也是可解的，但卻看得我一頭煙，簡單地說，若把這事象用於人事，就是按照法律處分造成善良民眾障外的壞蛋，以便給以善人帶來友好，即是必須用刑法來判壞人．

上卦是火，下卦是雷，也是動，所以才引出「火運開時禍蔓延」.

推背圖就像星座運程, 每個人都可以有自己的解釋
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第三十九象
讖曰
鳥無足　　山有月
旭初升　　人都哭
頌曰
十二月中氣不和　南山有雀北山羅
一朝聽得金雞叫　大海沈沈日已過
Nickel
鳥無足 - 遼朝　
- 遼朝的遼字，本來就是鳥的意思，是飛行中的鳥，是為鳥無足．
山有月者，無日也．旭無日，九也．暗示金朝九帝：

人都哭-
開興元年（1232年），蒙古軍圍困汴京，帝出逃，至蔡州，帝傳位於完顏承麟，百官朝
賀甫畢，城破，帝自縊，承麟率群臣入哭，縊曰哀．是日，承麟亦為亂兵所殺，金亡
宗。
一朝聽得金雞叫　大海沈沈日已過
- 金朝已是將快滅亡
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第四十象
讖曰
一二三四　　無土有主
小小天罡　　垂拱而治
頌曰
一口東來氣太驕　腳下無履首無毛
若逢木子冰霜渙　生我者猴死我雕
Nickel
公元1234年, 蒙古聯合宋朝滅金.
無土有主,小小天罡,垂拱而治的就是蒙古包
一口東來氣太驕的當然就是一代天驕, 成吉斯汗
腳下無履首無毛 - 騎馬所以無履, 蒙古戰士首無毛
若逢木子冰霜渙－－－
耶律楚材，字晉卿，號湛然居士，受教於萬松行秀.
楚材意思是楚國的樹木, 耶律楚材就是木子．又號玉泉老人，冰霜溶解，便成玉泉，化
解蒙古人的冷冷殺氣。是為若逢木子冰霜渙．

生我者猴死我雕－
蒙古諸皇相信喇嘛教，相信人的祖先是猴子，蒙古諸皇卻喜歡打獵，打獵當然也有
用獵鷹，獵鷹者，雕也．有蒙古皇死於打獵，是為生我者猴死我雕．耶律楚材曾經勸阻
蒙古皇打獵．
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第四一象　甲辰 離下離上 離
讖曰：
　　　天地晦盲　草木繁殖
　　　陰陽反背　上土下日
頌曰：
　　　帽兒須戴血無頭　手弄乾坤何日休
　　　九十九年成大錯　稱王只合在秦州
Nickel
由於蒙古接近北極, 所以太陽永遠不會猛烈, 是為天地晦盲, 而蒙古草原上, 草木繁殖
, 那就不用多說了.
上土下日, 反轉就是個旱字, 也許是旱災迫使蒙古走出蒙古草原. 陰陽反背, 氣候反常
, 導致旱災.
元朝歷時九十九年, 造成大錯
帽兒須戴血無頭, 蒙古人的屠殺前所未有, 手弄乾坤何日休.
元朝滅掉西方的勁敵回教文明和科技進步的宋朝, 為西方的強盛鋪路. 最後導致美洲和
非洲原居民被屠殺. 中國也難逃戰禍. 而蒙古人最後的領土也只剩下秦州. 造成大錯.
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第四四象　丁未 坎下離上 未濟
讖曰：
　　　日月麗天　群陰懾服
　　　百靈來朝　雙羽四足
頌曰：
　　　而今中國有聖人　雖非豪傑也周成
　　　四夷重譯稱天子　否極泰來九國春
明朝的開始, 鄭和出海, 帶來很多奇珍異獸. 也重新讓四夷來朝.
日月麗天, 群陰懾服 - 就是要帶出一個明字
百靈來朝 - 明朝　
雙羽四足 - 蝙蝠, 雖然是吃害蟲的動物, 但是天色也晚了
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第四十五象
讖曰
有客西來　　至東而止
木火金水　　洗此大恥
頌曰
炎運宏開世界同　金烏隱匿白洋中
從今不敢稱雄長　兵氣全銷運已終
Nickel
有客西來, 至東而止 - 雄霸中亞的帖木兒想攻打中國, 但是死於途中 .
金烏隱匿白洋中 - 金烏代表太陽, 暗示日本興起
從今不敢稱雄長, 兵氣全銷運已終 - 中國稱霸全球的勢態已終結, 西方代之而起.
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第四十六象
讖曰
黯黯陰霾　　殺不用刀
萬人不死　　一人難逃
頌曰
有一軍人身帶弓　衹言我是白頭翁
東邊門裏伏金劍　勇士後門入帝宮
Nickel
殺不用刀 - 織田信長開始使用火槍, 中國使用大炮.
萬人不死, 一人難逃 - 壬辰倭亂, 中朝聯軍戰勝日本, 偏偏最大功勞的李舜臣難逃一
死.
有一軍人身帶弓, 衹言我是白頭翁- 朝鮮之戰, 明朝派出大將李如松, 如松者, 老也, 所以謂白頭翁.
東邊門裏伏金劍 - 李如松在碧蹄館中伏.
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第五十象
讖曰
水火相戰　　時窮則變
貞下起元　　獸貴人賤
頌曰
虎頭人遇虎頭年　白米盈倉不值錢
豺狼結隊街中走　撥盡風雲始見天
Nickel
明朝末年, 一片混亂
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第五二象　乙卯 乾下坤上 泰
讖曰：
　　　慧星乍見　不利東北
　　　踽踽何之　瞻彼樂國
頌曰：
　　　欃槍一點現東方　吳楚依然有帝王
　　　門外客來終不久　乾坤再造在角亢
金聖嘆：「此象主東北被夷人所擾，有遷都南方之兆。角亢南極也。其後有明君出，驅
逐外人，再度昇平。」
　　　
Nickel：
慧星乍見　不利東北 -
來自東北當然就是滿清了, 慧星乍見, 滅了明朝.
曾國藩也是來自楚國, 但無帝皇之名, 也無帝皇之實. 太平天國諸王雖有王名, 卻無帝
皇之實.
蔣介石來自浙江, 就是以前的吳國, 毛澤東來自湖南, 就是以前的楚國, 雖無帝皇之名
, 但有帝皇之實.
所以說, 雖然帝制已經滅亡, 但是吳楚依然有帝王. 連後來的江澤民, 朱融基甚至現在
的胡錦濤都是來自吳楚之地.
關外來客的滿清王朝和日本, 立國不久, 孫中山乾坤再造在南方廣東(角亢)

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第五四象　丁巳 乾下兌上 夬
讖曰：
　　　磊磊落落　殘棋一局
　　　啄息茍安　雖笑亦哭
頌曰：
　　　不分牛鼠與牛羊　去毛存 尚稱強
　　　寰中自有真龍出　九曲黃河水不黃
金聖嘆：「此象有實去名存之兆，或為周末時，號令不行，尚頒止朔：亦久合必分之徵
也 。」
Nickel：
清朝末年, 磊磊落落, 殘棋一局, 啄息茍安, 雖笑亦哭.
不過, 不分牛鼠與牛羊, 去毛存, 尚稱強. 中國雖殘, 仍能偁強.
而且寰中自有真龍出, 強人的出現令到九曲黃河水不黃, 黃河上游多個水庫的建立, 讓
黃河水不黃.
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第五五象　戊午 乾下坎上 需
讖曰：
　　　懼則生戒　無遠勿屆
　　　水邊有女　對日自拜
頌曰：
　　　覬覦神器終無用　翼翼小心有臣眾
　　　轉危為安見節義　未必河山是我送
金聖嘆：「此象有一石姓或劉姓一統中原，有一姓汝者謀篡奪之，幸有大臣盡忠王室，
戒謹惕勵，一切外侮不滅自滅，雖亂而亦治也。」
Nickel
日本本來不強, 恐懼令蔣介石白白斷送半壁江山給日本.
溥儀姓中有個水字, 而且是個女真人, 是為水邊之女, 投降敵國, 對日自拜.
汪精衛姓中有水字, 精衛代表女娃, 是為水邊之女, 投降敵國, 對日自拜.
日本覬覦神器終無用, 翼翼小心有臣眾, 中國臣眾最後都能轉危為安, 見節義, 未必
河山是我送.
陳水扁會不會是另一個水扁之女, 對日自拜?

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第五六象　己未 坤下坎上 比
讖曰：
　　　飛者非鳥　潛者非魚
　　　戰不在兵　造化游戲
頌曰：
　　　海疆萬里盡雲煙　上迄雲霄下及泉
　　　金母木公工幻弄　干戈未接禍連天
金聖嘆：「此象軍用火，即亂不在兵之意。頌云，海疆萬里，則戰爭之烈，不僅在於中
國 也。」
Nickel
飛者非鳥是飛機, 潛者非魚是潛艇. 戰不在兵是原子彈, 真是一場造化游戲.
二次大戰, 太平洋海疆萬里上, 盡是雲煙. 上迄雲霄下及泉, 金母木公工幻弄, 干戈未
接禍連天.

《推背圖》的成因及演變

唐代出了兩位緯學奇士。一位是在唐初任中央政府司天監的李淳風，一位是隱士袁天罡，亦為初唐名士。這兩位均是正史有傳的博學名士，其神秘的預言能力和準確性令世人瞠目。

除了無數次地具體預測國事外，李袁二人給後世留下了一部極其神秘難解的緯學奇書-推背圖》。因為這部奇書預言了自天地形成以來的萬年國運興衰治亂，所以歷代為世人矚目，爭相揭密。《宋史．藝文志》正式將此書列入正史，可見當時對這部奇書的重視。

據說李袁二人晚年進入仙界，作名士游于山水林泉間。"日二人相遇無事，便相背而坐，推古往今來之事。一人推前事(自天地形成以來)，一人推後事(唐以後中國大事)；推一事畫一幅秘象。寫幾句讖言偈語以記。如此數天，天帝怕天機洩露過多，即派陳博老祖(據說為上界仙人所化)去阻止。陳呼二人："你們測什麼天下大事，且先算我是進是退?"說著一步跨開，目視二位名家。李袁二人猛然醒悟，即飄然而去。

這卷書被山人所得，不解，逐流傳於世。因最後一象有語雲"萬萬千千說不盡，不如推背去歸休"，所以後人名其為《推背圖》。《推背圖》無論是否李袁所作，都不影響它作為緯學奇書的地位。因為其中前四十三象圖(共六十象)均已被歷史揭密，其神秘性與準確性令人百思莫明。未揭密的17幅圖像讖言依然是玄機難測。明代金聖歎曾為《推背圖》作注，並力求揭密。


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不詳人 嘆曰:

金聖嘆(1608─1661)，名 採，字若採，明亡後改名人瑞，字聖嘆。順治十八年(1661)二月，因‘抗糧哭廟”罪遭斬殺。(順治皇帝1643即位1661歿)

金聖嘆評第33象　：「此象乃滿清入關之徵。反客為主殆亦氣數使然，非人力所能挽回歟。遼金而後胡人兩主中原，璜璜漢族對之得毋有愧。」

金聖嘆評第34象　：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。」

此二則評註證明金聖嘆當年所持的推背圖已經是被修改過的版本

蓋33象是金聖嘆當年的時代而其評註亦極符合 而34象已經是金聖嘆自認力有未逮的太平天國了(1851-1864) 而其間相差了2百年左右之距

所以若說真有權力調動或刪改推背圖之人 必是在金聖嘆年代之前的掌政者

再以51象來說，若此象所描述的皇太極得孝莊文皇后之助當時是位在33象之前後的話

金聖嘆應不會說：「此象乃明君得賢后之助，化行國內，重見昇平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」

因為金聖嘆是目睹皇太極入關直到被其子順治砍頭的當代人士
不詳人 嘆曰:

唐朝貞觀年間 司天監　李淳風．袁天罡著

共分六十象，每一象合讖詩二首，卦圖一幅，分別預言自唐代以迄的國運興亡。

推背圖是由(周易)推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，六十卦占卜自唐初以迄的國運更迭。合計約推估中國一千八百年的國運。由於推背圖流傳久遠，其間不乏有人偽作版本，目前較為可信的為明末才子金聖嘆批注的金批本推背圖。

西元一八六○年英法聯軍火燒圓明園時，由清宮大內流出，輾轉公諸於世。中央圖書館目前所藏者亦為金批本。金聖嘆於清順治十八年因"哭廟案"遇害，時為西元一六六一年，故金批本至少有三百卅十年的歷史。


第六十象　癸亥 坤下兌上 萃
讖曰:
一陰一陽　無始無終
終者自終　始者自始

頌曰:
茫茫天數此中求　世道興衰不自由
萬萬千千說不盡　不如推背去歸休

金聖嘆：「一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」
華子 嘆曰:
本象乃《推背圖》最後一象，語言直樸明瞭，而寓意深遠。筆者心領其意卻也難以盡言之，只有解其大意了。
讖曰" 一陰一陽 無終無始 終者自終 始者自始 "，其意是說，天地是永恆的，從來就沒有終始；而對於其中的生命來說卻未必是永恆。不過，是終還是始，那可完全是其生命自己選擇的。李洪志大師把法輪大法傳出，就是在告訴人類：宇宙真善忍的特性永恆不變，其中的生命如果背離這一特性就是其自己在選擇滅亡；如果能夠順應、同化真善忍，那麼就是生命自己為自己選擇了永生。
頌曰"茫茫天數此中求 世道興衰不自由 萬萬千千說不盡 不如推背去歸休"，其意是說，人世間的事情都是天數，不會隨著人的意原而改變；世道興衰全是上天的安排，這其中的因由，實在是不好說啊！總而言之一句話，返本歸真才是人生的真諦！放下一切名利執著，大家趕緊去修煉吧！ "推背"是催促他人快走的意思。圖中一人在前另一人於後推之，原書作者以此殿圖其意味更是深長——主佛正法，時間有限，趕緊修行，這萬古機緣切不要錯過啊！ "歸休"乃休鬥歸真之意。
不詳人 嘆曰:
作為《推背圖》最後一象，仍然重點談論了當今大聖人傳出法輪大法的事情，"一陰一陽 無終無始 終者自終 始者自始"，寓意較深，指法輪大法法理超越歷史古今乃至將來，將伴隨宇宙永存。
最後四句一是說，大法大道要求於此，然而，世道興衰由不得人如何，因而"萬萬千千說不盡"。因此，罷，罷，罷，再也不論歷史沉浮了，畫中有一人推著另一個人的背，"不如推背去歸休"。

推背圖共分六十象，每一象合讖詩二首，卦圖一幅，分別預言自唐代以迄的國運興亡。

推背圖是由(周易)推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，六十卦占卜自唐初以迄的國運更迭。合計約推估中國一千八百年的國運。由於推背圖流傳久遠，其間不乏有人偽作版本，目前較為可信的為明末才子金聖嘆批注的金批本推背圖。

西元一八六○年英法聯軍火燒圓明園時，由清宮大內流出，輾轉公諸於世。中央圖書館目前所藏者亦為金批本。金聖嘆於清順治十八年因"哭廟案"遇害，時為西元一六六一年，故金批本至少有三百卅十年的歷史。



http://roc.myweb.hinet.net/tbt.htm

《推背圖》，是中國預言中最為著名的奇書之一，偽托唐朝貞觀年間李淳風和袁天罡所著。全集一卷，流傳有六十及七十二圖像本，以卦分系之。每幅圖像之下均有讖語，並附有「頌曰」詩四句，預言後世興旺治亂之事。書中「頌曰」 詩句多模棱兩可，若明若暗，使唐後眾多學者的引用和注解。

命名緣由

書名《推背圖》是以第六十圖像（最後一圖）中的頌曰「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」而得名。



改動





從唐朝後期開始，多人為了證明自己受命於天而改動《推背圖》，以至於《推背圖》有多個版本流傳，最為流行的是六十回本。宋朝時趙匡胤曾試圖規定一個被其篡改過的標準版本。第二次世界大戰時期日軍嘗篡改以表順應天命（侵略中國）。

影響

由於《推背圖》的內容使用大量比喻和漢字的分拆、組合，若不能了解預言的推進過程，就會牽強附會世上的每一件事情。推背圖始終如同其它預言書一般，僅供有機會了解的同好印證、遊戲之用。

因其往往遭到他人牽強附會，並據之以作亂，歷代統治者大多禁止《推背圖》一類的讖書。



推背圖第2象

推背圖是由(周易)推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，六十卦占卜自唐初以迄的國運更迭。合計約推估中國一千八百年的國運。由於推背圖流傳久遠，其間不乏有人偽作版本，目前較為可信的為明末才子金聖嘆批注的金批本推背圖。

西元一八六○年英法聯軍火燒圓明園時，由清宮大內流出，輾轉公諸於世。金聖嘆於清順治十八年因"哭廟案"遇害，時為西元一六六一年，故金批本至少有三百卅十年的歷史。

以第2象為例 金聖嘆言：「一盤果子即李實也，其數二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚 二百八十九年。陰盛者指武「明空」當國，淫昏亂政，幾危唐代。厥後開元之治雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象。」 一盤的果實上有21顆，便暗喻唐朝共有21個君主，而其中圖上更可見到右下角之一果並沒有柄，暗指有一女皇(武則天)當政。

推背圖第二象內文解說：
籤文：
纍纍碩果，莫明其數；一果一仁，即新即故。
指唐傳位21代皇帝如圖象，一果一仁，即新即故。
其中一代即新即故是「武則天」，她像是革命的新皇，但卻是唐朝的舊帝。
頌文：
萬物土中生（起），二九先成實（承）；
一統定中原（轉），陰勝陽先竭（合）。
*萬物土中生：唐帝國是李家天下，李屬木，所以用「土」破題。
*二九先成實：指示大唐將擁天下290年（618~907）。
*一統定中原：這句只是轉折句，不是重點。
*陰勝陽先竭：。唐代帝王大都嗜好女色，導致女人篡位（如武則天）或女人影響朝政如(楊貴妃）事件。
《推背圖》的成因及演變

唐代出了兩位緯學奇士。一位是在唐初任中央政府司天監的李淳風，一位是隱士袁天罡，亦為初唐名士。這兩位均是正史有傳的博學名士，其神秘的預言能力和準確性令世人瞠目。

除了無數次地具體預測國事外，李袁二人給後世留下了一部極其神秘難解的緯學奇書-推背圖》。因為這部奇書預言了自天地形成以來的萬年國運興衰治亂，所以歷代為世人矚目，爭相揭密。《宋史．藝文志》正式將此書列入正史，可見當時對這部奇書的重視。

據說李袁二人晚年進入仙界，作名士游于山水林泉間。"日二人相遇無事，便相背而坐，推古往今來之事。一人推前事(自天地形成以來)，一人推後事(唐以後中國大事)；推一事畫一幅秘象。寫幾句讖言偈語以記。如此數天，天帝怕天機洩露過多，即派陳博老祖(據說為上界仙人所化)去阻止。陳呼二人："你們測什麼天下大事，且先算我是進是退?"說著一步跨開，目視二位名家。李袁二人猛然醒悟，即飄然而去。

這卷書被山人所得，不解，逐流傳於世。因最後一象有語雲"萬萬千千說不盡，不如推背去歸休"，所以後人名其為《推背圖》。《推背圖》無論是否李袁所作，都不影響它作為緯學奇書的地位。因為其中前四十三象圖(共六十象)均已被歷史揭密，其神秘性與準確性令人百思莫明。未揭密的17幅圖像讖言依然是玄機難測。明代金聖歎曾為《推背圖》作注，並力求揭密。


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不詳人 嘆曰:

金聖嘆(1608─1661)，名 採，字若採，明亡後改名人瑞，字聖嘆。順治十八年(1661)二月，因‘抗糧哭廟”罪遭斬殺。(順治皇帝1643即位1661歿)

金聖嘆評第33象　：「此象乃滿清入關之徵。反客為主殆亦氣數使然，非人力所能挽回歟。遼金而後胡人兩主中原，璜璜漢族對之得毋有愧。」

金聖嘆評第34象　：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。」

此二則評註證明金聖嘆當年所持的推背圖已經是被修改過的版本

蓋33象是金聖嘆當年的時代而其評註亦極符合 而34象已經是金聖嘆自認力有未逮的太平天國了(1851-1864) 而其間相差了2百年左右之距

所以若說真有權力調動或刪改推背圖之人 必是在金聖嘆年代之前的掌政者

再以51象來說，若此象所描述的皇太極得孝莊文皇后之助當時是位在33象之前後的話

金聖嘆應不會說：「此象乃明君得賢后之助，化行國內，重見昇平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」

因為金聖嘆是目睹皇太極入關直到被其子順治砍頭的當代人士


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不詳人 嘆曰:

唐朝貞觀年間 司天監　李淳風．袁天罡著

共分六十象，每一象合讖詩二首，卦圖一幅，分別預言自唐代以迄的國運興亡。

推背圖是由(周易)推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，六十卦占卜自唐初以迄的國運更迭。合計約推估中國一千八百年的國運。由於推背圖流傳久遠，其間不乏有人偽作版本，目前較為可信的為明末才子金聖嘆批注的金批本推背圖。

西元一八六○年英法聯軍火燒圓明園時，由清宮大內流出，輾轉公諸於世。中央圖書館目前所藏者亦為金批本。金聖嘆於清順治十八年因"哭廟案"遇害，時為西元一六六一年，故金批本至少有三百卅十年的歷史。


第六十象　癸亥 坤下兌上 萃
讖曰:
一陰一陽　無始無終
終者自終　始者自始

頌曰:
茫茫天數此中求　世道興衰不自由
萬萬千千說不盡　不如推背去歸休

金聖嘆：「一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」


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華子 嘆曰:

本象乃《推背圖》最後一象，語言直樸明瞭，而寓意深遠。筆者心領其意卻也難以盡言之，只有解其大意了。

讖曰" 一陰一陽 無終無始 終者自終 始者自始 "，其意是說，天地是永恆的，從來就沒有終始；而對於其中的生命來說卻未必是永恆。不過，是終還是始，那可完全是其生命自己選擇的。李洪志大師把法輪大法傳出，就是在告訴人類：宇宙真善忍的特性永恆不變，其中的生命如果背離這一特性就是其自己在選擇滅亡；如果能夠順應、同化真善忍，那麼就是生命自己為自己選擇了永生。

頌曰"茫茫天數此中求 世道興衰不自由 萬萬千千說不盡 不如推背去歸休"，其意是說，人世間的事情都是天數，不會隨著人的意原而改變；世道興衰全是上天的安排，這其中的因由，實在是不好說啊！總而言之一句話，返本歸真才是人生的真諦！放下一切名利執著，大家趕緊去修煉吧！ "推背"是催促他人快走的意思。圖中一人在前另一人於後推之，原書作者以此殿圖其意味更是深長——主佛正法，時間有限，趕緊修行，這萬古機緣切不要錯過啊！ "歸休"乃休鬥歸真之意。


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不詳人 嘆曰:

作為《推背圖》最後一象，仍然重點談論了當今大聖人傳出法輪大法的事情，"一陰一陽 無終無始 終者自終 始者自始"，寓意較深，指法輪大法法理超越歷史古今乃至將來，將伴隨宇宙永存。



最後四句一是說，大法大道要求於此，然而，世道興衰由不得人如何，因而"萬萬千千說不盡"。因此，罷，罷，罷，再也不論歷史沉浮了，畫中有一人推著另一個人的背，"不如推背去歸休"。

it can　ｓｅｅ the big　ｎｅｗ

《押して図を負んぶする》のなるから及び移り変わる

唐代は緯を二位出して珍しい士を勉強しました。一位の司日の 監が 中央政府が 唐の初頭で 就けるのな李の素朴な風俗は、一位は隠君子の袁天罡だ、もに初頭の唐の名士。これ二位等しいです正史があって 伝えるの博学な名士、そのは神秘の予言の能力と確度のリームは世人は瞠は見送る。

の他に無数の回土の具体の予測の国事外、李袁二は人は後代に余す一の 部極その 神秘は解きにくいの緯は珍しい本を勉強する -押して図を負んぶする》。からこれ部珍しい本は預言した天地が形成してから、の万年の国運の浮沈の治は秩序がない、累世が世人のために嘱目する、爭お互いに揭密。《宋史だ。芸文の志》正式にこの本を正史に組み入れて、当時この珍しい本に対する重視が会うことが出来る。

李袁二の人の老後が仙境に入るを聞き伝えて、名士を作って山水の林泉間が于が泳ぎます。"日は二人は無い事が巡り会う、それからお互いに負んぶして坐る、押す古へ今来るの事。一人は押す前に事 (天地が形成してから、 ) は、一人は後事を押す； (唐これから中国の大事 )一件を押して象を一幅の秘を描きます。話を言の偈を数句讖を書くで覚える。ゆえに数日、日の帝の恐い天機漏らしたのが多い、すぐ祖 (聞き伝えて最近の界の仙人のためにとける ) を陳博老を派遣して阻止しに行く。陳は二人を吐き出します："あなた達はどんな天下大事を測って、しかも先に私を計算するのが入るのだのが退くことだ ?"一歩を言っていて折判が跨がって、見送って二人の達人を見ます。李袁二は人は突然覚醒する、すぐ漂うしかしながら行く。

この本の掛け布団の山の人の所得は、解かなく、だんだん世に伝播します。から最後の一の象が言う雲 "萬萬は言うなくならない、いっそ押して負んぶして帰りに行って休む "、だから後人の位そのに《押して図を負んぶする》。《押して図を負んぶする》いかにかどうか李袁が作る、それが緯をとして珍しい本を勉強した地位を影響しない。からその中前四 ...

推背圖》，是中國預言中最為著名的奇書之一，偽托唐朝貞觀年間李淳風和袁天罡所著。全集一卷，流傳有六十及七十二圖像本，以卦分系之。每幅圖像之下均有讖語，並附有「頌曰」詩四句，預言後世興旺治亂之事。書中「頌曰」 詩句多模棱兩可，若明若暗，使唐後眾多學者的引用和注解。

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1 命名緣由
2 改動
3 影響
4 外部連結



[編輯] 命名緣由
書名《推背圖》是以第六十圖像（最後一圖）中的頌曰「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」而得名。


[編輯] 改動
從唐朝後期開始，多人為了證明自己受命於天而改動《推背圖》，以至於《推背圖》有多個版本流傳，最為流行的是六十回本。宋朝時趙匡胤曾試圖規定一個被其篡改過的標準版本。第二次世界大戰時期日軍嘗篡改以表順應天命（侵略中國）。





[編輯] 影響
由於《推背圖》的內容使用大量比喻和漢字的分拆、組合，若不能了解預言的推進過程，就會牽強附會世上的每一件事情。推背圖始終如同其它預言書一般，僅供有機會了解的同好印證、遊戲之用。

因其往往遭到他人牽強附會，並據之以作亂，歷代統治者大多禁止《推背圖》一類的讖書。


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