守宮砂的由來

守宮砂的由來

晉朝張華所編的《博物志》裡說明了守宮砂的制作方法：

　　先用赤色的所謂『朱砂』喂飼蜥蜴，待它遍體通紅，就把它剁碎，成為赤泥，用這種赤泥點到女士的四肢或身體上，如果她沒有做愛，用水洗也不清，但只要她一做愛，便自動消失。所謂『點女人肢體，終本不滅，有房事則滅，故號守宮』。

　　在少女白藕般的手臂上點一顆鮮艷的紅痣，以驗證女人們的貞操，在古代是常見的，叫『守宮砂』。不明就理的人，以為『守宮』就是守住那神聖的一方妙處。實際上『守宮』是晰蠍的一種，軀體略扁，脊部顏色灰暗，有粟粒狀的突起，腹面白黃色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾內多皺褶，善吸附他物、能游行在直上的牆壁上，就是大家常見的『壁虎』。古老相傳，用瓦罐一類的東西把壁虎養起來，天天喂給它丹砂，大概吃到七斤丹砂的時候，就把它搗爛，用來點在女人的肢體上，殷紅一點，只要沒有發生性關系就終身不滅，一有性生活立即消失得無影無蹤。但只能用在未結婚的女子身上，已婚婦女是絕對不靈驗，這種辦法是在宋代隨理學的興起而得到推廣的。在宋代由於剛剛使用，經驗不足，鬧出了許多笑話，弄出了許多是非，其中有名的一個冤案出現在四川。

　　事情還得從宋太祖滅後蜀講起，王全斌率軍進入四川，宋太祖諄諄告誡：『行營所至，毋得焚蕩廬捨，驅逐吏民，開發邱墳，剪伐桑拓。』然而宋軍征蜀驕縱不法，濫殺無辜達數萬人。民情洶洶，民變迭起，宋政權一面嚴懲有關人員，一面派太祖的弟弟晉王趙光義入蜀宣慰，一面信導醺，一面信拔擢人纔出仕為官。所謂拔擢人纔，既然屬於安撫性質，自然是以有財有勢或者有頭有臉的人士為主，至於真纔實學是放在次要地位。四川萬縣大豪富林宓田連阡陌，騾馬成群，自然也在拔擢之列，於是打點行裝到汴京去朝見皇上，接受宋太祖的面試，等待任命。林宓除結發妻子外，還有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，纔十八歲，原本是後蜀政權蘭臺令史何宣的女兒，宋朝滅後蜀，何宣不願降宋，被宋軍殺死，可憐官家小姐何芳子淪為萬縣土財主林宓的第五房小妾。

　　林宓即將動身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥當，惟獨對年輕貌美的侍妾放心不下，於是將心事透露給了他的好朋友，城外清風觀中的上乙真人。對上乙真人來講這自是小事一樁，他不久就從江湖術士的手上購買了一些守宮砂，如此這般地把用法給林宓解釋一番，林宓如獲至寶，回家之後一一親自點在妻妾們的臂膀上。

　　何芳子是位千金小姐，人既美，書也多，在她為自己所畫的人生藍圖中是希望找到個如意郎君，比翼雙飛，最終想不到卻嫁給了一個幾十歲的鄉間土財主，還要和一群庸脂俗粉天天爭寵斗氣，她本無意於這種無聊的爭斗的，但由於她年輕，她貌美，她知書達禮，氣質高貴，使得林宓天天粘著她，而冷落了那些女人，於是那些女人就結成統一戰線，對她封鎖包圍，處處與她為難。何芳子嫁給林宓後是事事不如意，天天窩著火。

　　輪到何芳子點守宮砂了，她心不甘情不願地拒絕了這種近似屈辱的作法。她認為從一而終，守貞固節是女人理應遵守的本份，何必一定要有任何形式上的約束，倘若由於被迫而守貞實在沒有什麼意義。盡管何芳子振振有詞，但就是秀纔遇了兵，有理說不清。林宓上頭土腦怎麼也聽不進去，而那些家庭主婦兼長舌婦類型的妻妾們這時莫不以懷疑的眼光看著何芳子，嘴角邊露出幸災樂禍的神情。何芳子拗不過，雪白粉嫩的手臂上也點上了那麼一點紅。

　　那些女人們自林宓離家之後，一個個小心翼翼地保護著她們手臂上紅豆般大小的守宮砂痣，不敢洗滌。不敢擦碰。何芳子卻痛恨它，好象那是涂在她身上的一個污點，她漫不在乎，照樣的沐浴洗滌，不久，守宮砂竟然消失得無影無蹤。這一下，那些俗氣十足的女人終於找到了攻擊的借口，諷刺她，嘲笑她，甚至公開罵她偷人養漢，更有不辭辛勞的，夜夜躲在何芳子的窗下偷聽，隨時准備捉住淫婦奸夫，准備看看這小婊子是如何勾引男人的。

　　半年以後，林宓已經奉派在汴京任職，派人前往蜀地把一妻五妾一同接來京城，當天夜晚，林宓就迫不及待地在燈下一一檢視妻妾們的守宮砂痣，當看到何芳子時，那帶著得意笑容的臉僵硬下來，一怒之下，當即就給了何芳子兩記耳光，問她這是為什麼？何芳子把頭低著，臉上沒有一點表情，牙齒緊緊地咬著嘴脣。林宓火冒三丈，下令嚴刑拷打，何芳子自認不僅行動上沒有越軌，就是感情上也不曾越軌，抵死不肯承認自己有什麼情夫。那一記一記的鞭子，把何芳子希望的心一點一點地敲碎，她徹底絕望，留下一封血淚交織的遺書，自縊而死。

　　林宓仍以為何芳子是羞愧而死。確實何芳子死時有一些羞愧的心情，自己嬌貴的身子竟落在這樣一個人手中。林宓對何芳子以死剖白的遺書並不重視，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在萬縣財大勢大，打死一名奴僕或冤死一個侍妾，只要花些銀子，擺平家屬和各種關系人，便可不了了之，然而在天子腳下的汴京城，可就是人命關天，非同小可了。

　　林府死了個小妾，第二天便沸沸揚揚地傳播開來，開封府聽到消息，主動加以偵察。第一步就是開棺驗屍，發現何芳子皮開肉綻，全身都是鞭打的傷痕。接著就是提林宓前來審問，林宓無法隱瞞，一五一十地把事情經過講出來。於是判官用林宓所剩下的朱砂，點染在三名婦人臂上，然後把一條活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬間就把那些守宮砂舔得乾乾淨淨，事實上守宮丹砂點在處女的手臂上，經過數日不加洗滌，便可深入皮下，再經擦試或洗滌都不會抹去，而且愈見鮮艷，但一經房事，顏色就自行褪去，但對於已經有過性交的女性來說守宮砂就毫無用處，何芳子是受了莫大的冤枉。開封府尹判何芳子是清白的，林宓濫用私刑，逼死侍妾，免去官職，並加重罰。

　　由於這個案子涉及到四川地方，牽涉到安慰後蜀政權的子民，因而連中央專管刑獄的大理寺也啟動了，就在大理寺重判的時候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自殺。

　　人們十分同情何芳子的遭遇，她千裡迢迢地從四川萬縣趕到汴京，卻含冤蒙屈地游魂異鄉，於是就有人發起建一座『貞女廟』。這座廟自宋代到現在，歷代加以重修，千年以後，至今河南開封城南仍有此廟，有時人們又叫它『守宮廟』。現在用守宮砂來檢驗女子的貞操已不多見，但新婚之際，男子卻常常注意女子是否流紅，以說明處女膜是否破裂，驗證女子的貞操。

守宮砂

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　　若依照「有些」學中醫（請注意是「有些」而已）的講法，守宮砂都是點在女子手臂內側，這是屬於「心經」這個經脈所必經之處；而守宮砂，是用壁虎（守宮）這種動物，餵食硃砂七斤後所製成；然，壁虎與硃砂，藥性皆屬於「寒」性；所以，在男女交合過程中，「心」有異常，產生激動（熱），才使得處於心經上的寒性守宮砂，寒熱中和後，其顏色逐漸變淡。

　　只是，這種說法，早在古代，即已被中醫百科大博士「李時珍」所駁斥；李時珍認為，可能不止餵食硃砂這麼簡單，應當另有別術，只是今不傳矣！

　　另外，還有人說，是因為處女膜破裂所致，不管是陰道內流血，或激烈疼痛產生的生理變化；不過，若對那些先天就沒處女膜者來說，這種點守宮砂方法，不是無效了嗎！？而且，月經來了也會流血；還有，不止處女膜破了，才會產生巨大疼痛吧！？

　　也有人說，會不會是因為，在男女交合過程中，內分泌（動情激素）異常活動所造成，也就是內分泌與守宮砂產生中和作用；只是，內分泌（不止是動情激素）常常也會因為外界刺激因素，不必經由男女身體接觸，即可產生！還有，女同性戀者，也是不必與男子交合，即會產生動情激素。

　　因此，吾人在想，會不會是因為，男人的精子，在進入女體後，所產生的生理變化，如被女子身體吸收後，使女子生理產生變化，剛好中和了守宮砂成分，而使其褪色，不再是傳說中的「眉鎖腰直」等等；精子總不會因為沒有受精著床，死後全被排出體外，精子在陰道內，尚可存活個幾天；而且，精虫很是奇怪，二種精虫混在一起，就是不戴保險套的濫交，即會產生二種精虫的放毒大作戰－－性病。

　　吾人不知道傳說中，所謂「現今科學已證實，守宮砂沒有科學根據」，是否真的有人餵食壁虎七斤硃砂後，再點於處女身上，來做實驗？只是，不管守宮砂是不是真的尚有不傳之秘的成分，我想，吾人那種「守宮砂與精子化身（被女體吸收後的成分）中和之結果」，還是比較能說得通，為何點了守宮砂之女子，在「第一次」與「男子」「交合」後，即會消失。

　　所以說，與男子有過魚水之歡的女子，就算再點一次守宮砂，那殷紅一點，也應該會馬上消失才對！因為，她體內已有了異種入侵－－也就是非獨獨只有未吸收過精虫的純陰女子之體，所產生的生理變化，已改變了她純陰的女性體質；如此，才能解釋，為何守宮砂可當成是處女的證明；否則，行過房後，再去點守宮砂，人家不就查不出來了嗎？。

　　也就是說，「守宮砂」這種東西，只能生存在「女性純陰體質」裡；因此，只要女性與男性有過交合後，男性的精虫（就算不孕症的男性，其精虫，也只是少了些或活動力不夠而已，而非完全沒有精虫）被女性所吸收，使得女性身體產生了變化，而不再是純陰之體，也不再適合守宮砂的存在，才會讓守宮砂消失。

　　那麼，我們就可以猜測一下，守宮砂的成分，或許含有現代能在陰道「殺死精蟲」的「避孕」藥物成分；所以，才能在女性「接收」了精蟲成分后，使殺與被殺，形成「中和」。

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守 宮 二 記

中藥中有一味「守宮」，其實就是壁虎，古人又叫牠蝎虎，因為牠能吃蝎子；《博物志》稱牠為蜥蜴、蝘蜒，據《說文》的說法，壁上走的叫蝘蜒，草裏的才叫蜥蜴。壁虎的其他名字都帶有「虫」旁，又或以「虎」形容牠的狩獵特色，但為什麼會有守宮這個叫法呢？守的是個什麼宮呢？

晉人張華《博物志》說明了「守宮」一詞的來歷：據說，若是將壁虎養在容器裏頭，每天只餵牠吃朱砂，牠就會全身通紅，一直到吃足了七斤朱砂以後，便將壁虎磨碎，用來點在女人四肢上。那個紅點經歷一整年也不會消失，除非有過房事，紅點就會消失。

明人郎瑛《七修類稿》也引用《博物志》的說法，但有些許不同：餵的不只是朱砂，還要加上草脂，待壁虎全身通紅之後就搗成膏狀，而且還明確的說，是點在宮人臂上，就會終身不滅（張華只說終年不滅），一旦跟男人發生關係，紅點就會消失。

這種守宮磨成的膏，就叫守宮砂，或叫臂砂。

傳說歸傳說，傳說到底靈不靈驗呢？張華說這方法是靈驗的，漢朝那個東方朔和漢武帝一對君臣活寶就試過，不過，這也是傳說。總而言之，守宮守的是婦女的貞節，一說是皇帝用來控制宮女們的工具，讓三千宮女集體禁慾，所以才叫守宮。

餵食守宮的朱砂是一種汞礦，道士畫符用的紅色顏料就是朱砂。朱砂加守宮怎麼會有這種功能呢？記得聽人說過，將守宮砂點在手臂，其實是點在某條經脈上，一旦交合，動了真氣，就會使守宮砂褪色，可是，這還是傳說。

比較可能的是，守宮砂的功效一旦經過如此宣傳，被點上的婦女們怎麼敢讓它褪色？想必連洗澡也會戰戰兢兢，生怕一個不小心，就會被人指為不貞，守宮砂等於是婦女的禁咒。

除了利用守宮來控制女性的慾望，守宮本身的慾望，也是致命的，傳說守宮的遺精便是一種劇毒！

宋代的仵作教科書《洗冤錄》，到了清朝，已經增加不少內容，其中就提到守宮毒。怎麼個毒法？書中說，只要驚蟄（陽曆三月五或六日）之後，土地轉暖，一直到農曆九月之間，如果將茶水擺在桌上過夜，即使渴得要命也絕不能去喝！ 原來，守宮一旦見到水就會想交合，而且會在水中交媾，水中就會有守宮遺精，萬一喝了，要馬上找地漿水喝下，讓自己又吐又瀉，說不定還可以救回一命。

《洗冤錄》言之鑿鑿，還舉了個例子說，江南某人有兩個兒子，從書塾放學回家後，他們的媽媽做了乾冬菜蒸肉脯給他們吃。當時天氣很熱，兩個兒子吃了飯就去泡浴，洗了很久卻沒出來，他們的媽媽前去查看時，只見木盆中只剩下血，骨和肉全都銷溶了。眾人驚駭之餘，檢查之下，才發現存放乾冬菜的罈中有兩隻大壁虎交合，遺精已經溢入菜中！

守宮毒可以銷肉蝕骨，聽說香港發生過的溶屍奇案，用的是硫酸，也沒守宮毒那麼厲害！守宮之毒，只有傳說中雍正皇帝用來殺害兄弟的奇毒可以比擬。不過，我家以前養的金龍魚吃了不少活壁虎，壁虎受害前還在魚缸裏游了一陣，可是金龍魚還是活得好好的。