有關耶穌復活的問題

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這是個人問題，就好像有一位父親告訴兩個兒子，你們有任何問題，做錯了甚麼事，只要來跟我說便可以了。
小兒子單純相信，就去告訴父親，所以他的問題及做錯的事，都解決了；但大兒子認為如果我將做錯了的事告訴父親會被駡，所以沒有說，那他的問題便解決不了，所以這是個人問題。

另一樣就是他們對耶穌的認識有多深，雖然他們都是門徒，但始終對耶穌的認識也會有不同。
耶穌曾對他們說，祂要復活，雖然釘十架的時候，大家還是不明白，但當知道耶穌復活後，他們便明白了。

而關於多馬，若我們從經文中的經文推斷，他可能是當中最不了解復活此事的一個，因在
「約11:16」及「約14:5」都有多馬的對話。

約11:16 多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：我們也去和他同死吧。
這是拉撒路跟死了，耶穌去叫他復活，當然可能其他門徒也不知道耶穌會叫拉撒路，但多馬卻認為他們去只是和拉撒路同死，並沒有任何東西可以做。

約14:5 多馬對他說：主啊，我們不知道你往那裏去，怎麼知道那條路呢？
這是耶穌對門徒說，他要回到父那裡，他們也要去，門徒也應該知道，耶穌所指的父是天父，因耶穌在禱告及教導中時常常都是稱神為父的，但多馬卻說不知道耶穌往那裡去。

所以根據以上的經文，可以推斷多馬可能是當中最不了解復活的一個。

但當然在我們日常生活中，不是甚麼都單純的去信，有些東西我們是要察驗的，就好像「太24:26」那裡耶穌說到我們不要被迷惑，所以我們要根據聖經所說的去察驗。

但也要留意在「約20:29」說到你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。所以我們應常常憑信心相信，就有福了。

當我們認識主耶穌越多，便越能了解祂，那我們便更知道那此是假的了；就好像你有一位親蜜朋友，若有人冒認他，你是會知道的一樣。

而我們要怎樣多認識主耶穌呢，但當然就是多讀經、多禱告、多聚會啦。

基督復活的證據!

【1】常有的三 種 質 疑 的 理 論：
（ 一 ） 耶 穌 此 人 根 本 不 存 在 。
（ 二 ） 耶 穌 根 本 沒 有 死 。
（ 三 ） 耶 穌 死 了 ， 卻 並 沒 有 復 活 。

第 一 種 理 論 說「耶 穌 此 人 根 本 不 存 在」， 很 多 來 自 大 陸 的 中 國 人 持 這 種 觀 點 。 不 過 ， 當 這 些 人 在 海 外 居 住 的 時 間 久 了 ， 這 一 觀 點 多 半 會 自 然 淡 化 、 消 失。

第 二 種 理 論 ： 「 耶 穌 在 十 字 架 上 只 是 昏 蹶 過 去 ， 卻 被 誤 認 為 是 死 了」 ，到 了 十 八 世 紀 才 由 法 國 的 理 性 主 義 者 范 德 瑞 尼 （ Venturini） 首 次 提 出 。 但 專 家 學 者 們 在 研 究 了 早 期 的 資 料 、 羅 馬 史 學 家 的 記 載 、 猶 太 人 的 証 據 等 之 後 ， 已 摒 棄 了 這 種 理 論 。

第 三 種 理 論 ： 「耶 穌 並 沒 有 復 活 」 ， 又 有 數 個 分 支 理 論 。 對 於 「耶 穌 的 屍 体 不 見 了」 這 一 事 實 本 身 ， 無 論 是 支 持 復 活 理 論 的 還 是 反 對 的 ， 都 共 同 承 認 。 分 歧 在 於「 屍 体 到 哪 兒 去 了 ？ 」 支 持 者 認 為 耶 穌 復 活 了 ， 當 然 就 不 存 在 “ 屍 体 ” 了 。 而 反 對 派 中 最 流 行 、 擁 護 者 最 多 的 說 法 則 是 ：「門 徒 偷 走 了 屍 体 ， 製 造 了 耶 穌 復 活 的 神 話 。」
這 個 流 傳 已 久 且 甚 廣 的 理 論 是 站 不 住 腳 的 。 “ 夜 間 我 們 睡 覺 的 時 候 ， 他 的 門 徒 來 ， 把 他 偷 走 了 ” ， 這 句 話 在 邏 輯 上 是 不 通 的 。 守 墓 的 兵 丁 若 醒 著 ， 絕 不 會 讓 門 徒 把 屍 体 偷 走 ； 若 兵 丁 們 都 睡 了 ， 他 們 怎 麼 知 道 是 門 徒 把 屍 体 偷 走 了 呢 ？ 而 且 ， 如 果 真 是 門 徒 偷 了 屍 体 ， 制 造 了 謊 言 ， 他 們 的 動 机 又 何 在 呢 ？ 謊 言 背 後 總 隱 藏 著 一 己 或 一 個 小 集 團 的 私 利 ， 但 門 徒 盜 屍 有 何 私 利 可 圖 呢 ？ 相 反 地 ， 他 們 宣 揚 耶 穌 的 復 活 ， 所 得 到 的 只 是 譏 笑 、 辱 罵 、 毆 打 、 入 獄 和 處 死 。 耶 穌 的 門 徒 中 ， 除 約 翰 外 ， 全 部 殉 了 道 。 歷 史 上 ， 為 自 己 堅 信 的 信 仰 赴 湯 蹈 火 的 ， 雖 有 很 多 ， 但 為 自 己 捏 造 的 謊 言 、 明 顯 虛 假 的 信 仰 甘 心 受 苦 受 死 ， 則 恐 怕 是 少 而 又 少 。

【2】史 學 上 的 証 據
《 歷 史 與 基 督 教 》 （ History and Christianity） 的 作 者 孟 沃 華 （ John Warwick Montgomery） ， 對 福 音 書 中 上 述 記 載 的 真 實 性 ， 做 過 如 下 評 論 ：
“ 要 記 得 當 耶 穌 的 門 徒 宣 告 耶 穌 復 活 的 時 ， 乃 是 以 目 擊 者 的 身 分 發 言 ， 他 們 的 聽 眾 中 有 不 少 人 是 知 道 這 件 事 的 。 公 元 56年 時 保 羅 在 書 信 中 寫 道 ， 約 有 500個 以 上 的 人 曾 見 到 復 活 後 的 耶 穌 。 保 羅 寫 此 信 之 時 ， 這 些 人 中 的 大 多 數 都 還 活 著 （ 參 閱 《 哥 林 多 前 書 》 15： 6） 。 早 期 的 基 督 徒 們 不 可 能 站 在 一 群 能 反 駁 他 們 的 人 面 前 ， 傳 揚 耶 穌 復 活 的 道 理 。 這 些 反 對 的 人 只 要 能 找 出 耶 穌 的 屍 首 ， 門 徒 的 道 理 就 立 刻 不 攻 自 破 。 ”

　　除 了 聖 經 上 的 記 載 ， 還 有 非 基 督 徒 史 學 家 留 下 的 記 載 。 例 如 ， 著 名 猶 太 史 學 家 約 瑟 夫 ， 在 《 猶 太 古 史 》 中 記 載 ： “ 耶 穌 … … 這 個 人 是 彌 賽 亞 ， 第 三 天 他 活 過 來 ， 顯 現 給 許 多 人 看 。 這 件 事 以 及 許 多 其 他 的 奇 事 ， 都 說 明 先 知 所 提 到 有 關 他 的 事 都 是 準 確 的 。 ”

　　還 有 撒 瑪 利 亞 的 史 學 家 他 勒 （ Thallus） ， 他 的 作 品 多 在 公 元 後 50年 左 右 寫 成 。 他 持 有 反 基 督 教 立 場 ， 卻 在 作 品 中 記 載 了 耶 穌 受 難 時 ， 遍 地 都 黑 暗 的 情 形 。 他 將 原 因 歸 為 “ 日 蝕 ” 。 公 元 221年 左 右 ， 作 家 猶 非 利 加 納 斯 對 他 勒 的 “ 日 蝕 ” 發 表 評 論 ， 表 示 “ 照 我 看 來 ， 似 乎 不 合 理 。 ” 很 多 科 學 家 、 包 括 為 數 眾 多 的 天 文 學 家 及 史 學 家 ， 都 支 持 非 利 加 納 斯 的 觀 點 。 因 為 按 照 天 文 學 的 推 算 ， 以 及 對 猶 太 人 曆 法 的 研 究 ， 耶 穌 受 難 時 正 逢 滿 月 之 日 ， 即 地 球 正 處 於 太 陽 與 月 亮 之 間 ， 且 在 太 陽 與 月 亮 的 連 線 上 。 而 發 生 日 蝕 的 基 本 條 件 ， 則 是 月 亮 恰 好 處 於 太 陽 與 地 球 之 間 。 因 此 ， 把 耶 穌 斷 氣 時 遍 地 變 黑 歸 結 為 “ 日 蝕 ” ， 是 不 合 天 文 學 常 識 的 。

　　還 有 一 些 歷 史 資 料 ， 記 載 了 耶 穌 的 門 徒 因 傳 福 音 而 被 迫 害 甚 至 殺 害 的 情 況 。 這 就 引 出 了 復 活 的 另 一 個 有 力 証 據 ， 那 就 是 耶 穌 門 徒 的 改 變 。 原 先 因 耶 穌 的 殉 難 而 絕 望 ， 甚 至 四 處 逃 避 躲 藏 的 門 徒 ， 突 然 一 掃 怯 懦 、 頹 喪 ， 充 滿 信 心 、 勇 氣 和 愛 ， 拚 死 為 耶 穌 基 督 做 見 証 。 若 把 這 種 戲 劇 性 的 改 變 ， 歸 咎 於 門 徒 偷 走 了 耶 穌 的 身 体 ， 然 後 自 行 備 受 “ 鼓 舞 ” ， 充 滿 信 心 和 盼 望 ， 似 乎 太 不 合 情 理 。 此 事 唯 一 合 理 的 解 釋 是 ， 一 定 發 生 了 神 蹟 ： 只 有 他 們 親 眼 目 睹 、 毫 無 疑 慮 的 神 蹟 ， 才 能 給 他 們 帶 來 一 生 中 本 質 的 改 變 與 飛 躍 。

【3】歷 史 的 痕 跡
　　復 活 在 人 類 歷 史 上 還 留 下 了 許 多 十 分 顯 著 的 痕 跡 。 例 如 主 日 的 設 立 。 耶 穌 殉 難 節 前 猶 太 人 皆 按 律 法 守 安 息 日 （ 每 周 的 第 七 天 ， 即 星 期 六 ） ， 已 有 一 千 多 年 。 對 一 個 猶 太 人 來 說 ， 生 命 中 能 做 的 最 敬 虔 的 事 就 是 嚴 守 安 息 日 。 然 而 在 耶 穌 殉 難 後 ， 他 的 門 徒 和 其 他 信 他 的 猶 太 人 ， 突 然 改 守 安 息 日 為 守 主 日 （ 每 周 的 第 一 日 ， 即 星 期 日 ） 。 必 有 一 件 重 大 事 件 發 生 了 ， 才 可 能 改 變 猶 太 人 的 傳 統 習 慣 。 這 個 重 大 事 件 就 是 耶 穌 的 復 活 ， 因 為 耶 穌 是 在 星 期 日 復 活 的 。 人 們 守 主 日 就 是 紀 念 耶 穌 的 復 活 。 這 一 習 俗 一 直 持 續 到 現 在 。

　　復 活 留 下 的 歷 史 痕 跡 還 有 ： 教 會 的 創 立 ， 聖 餐 和 洗 禮 的 設 立 ， 十 字 架 的 象 徵 意 義 等 。
兩 千 年 來 ， 日 復 一 日 ， 全 世 界 千 萬 的 基 督 徒 ， 同 聲 朗 誦 著 這 樣 一 句 奇 特 的 話 ： “ 第 三 天 他 從 死 裡 復 活 。 ” 他 們 的 親 身 經 歷 ， 以 及 生 命 的 改 變 ， 使 他 們 對 此 話 堅 信 不 疑 。 看 ， 這 就 是 你 身 邊 的 証 據 。
　　
劍 橋劍橋大學著名學者Canon Westcott 說： 把所有的証據集合 ，歷史上沒一件事比基督復活有更充分的証據，除非你先存成見。