54運動的意義

五四運動從形式上是中國學生的愛國運動，但從整個社會背景社會發展，他的影響遠遠不止於此，波及中國思想文化，政治發展方向，社會經濟潮流，教育，特別是對中國共產黨有至關重要作用，同時它對當代中國共產黨領導下的中國社會亦有著不可低估之價值。
思想文化
進一步促進了反封建思想的深化和發展，與尊重中華文化復古思潮形成針鋒相對的局面，1919年10月，總統舉行秋定祭孔，同時組織四存學會，以「昌明」「周公孔子之學」為宗旨，1921年還修訂了《褒揚條例實施細則》，進一步強化封建禮教。梁啟超和梁漱溟高唱中國文化優越論，反對學習西方革命文化，反對中國革命派，同時抵制馬克思主義。五四運動以後，一些五四幹將在反對中華文化道德思想文化上起了至關重要作用。
中國政治
中國代表沒有在巴黎和平會議上簽字，這並不代表中國的利益和權益能夠保留下來，相反，刺激了日本吞併中國，排擠其他列強的速度。由於北京政府的失敗，各地軍閥利用北京政府的無力，相互攻伐，加劇了中國的內亂。
1921年到1922年召開了華盛頓會議，中國代表提出「十項原則」，山東問題得到解決，但是膠濟鐵路仍由日本控制，山東實際仍由日本控制，中國權益沒有恢復
社會經濟
學生和群眾的抵制日貨，一定條件下刺激了民族產業的發展，但是隨者一戰的結束，中國的社會經濟依然無法擺脫遭受欺凌的厄運。
教育
杜威的實用主義教育思想和「自動主義」「自律輔導主義」等教育思想在五四推動下，教育界引起巨變，，北京高等師範學校廢除學監製，在「開放女禁」呼聲下， 1919年秋，北京大學、南京高等師範、嶺南大學開始招收女生，在教育制度上，婦女權利在五四影響下發生變革。1921年10月，北京政府頒佈了《學校系統改革案》(壬戊學制)，小學六年，初中四年，高中兩年，大學四至六年，以美國為藍本，教育得到革新。


文學藝術
五四運動開創了中國文學新時代。五四以後，中國出現了大小40多個文藝社團，如文學研究會和創造社，對中國文學發展影響深遠。這個時期，出現了大批文學巨匠，如沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、郭沫若、郁達夫等。


中國共產黨
五四運動以後，工人罷工和政治鬥爭依然不斷，1920年五一，北京學生聯合會散發《五一歷史》傳單，使馬克思主義，共產黨理論傳入工人階層，為共產黨誕生創造了群眾基礎。在中國共產黨黨史上寫下了重要篇章。


現代社會的影響
在改革開放以後，經濟巨變衝擊了中國社會，中國社會發展需要五四的奮進和創新。


[編輯] 五四運動對臺灣影響
由於臺灣已於中國大陸處於半隔絕狀態，故不可能支援愛國活動，但正是五四運動，深化了新文化運動的影響，臺灣民族主義增強，在文學思想領域皆有巨大作用。

負面影響

思想文化方面
中國知識份子在那時期的歐洲中心主義的影響下，在五四運動中提出的「全盤西化」口號，盲目地將自己國家的一切道德文明文化傳統盡諸摒棄，全部定為封建愚昧落後迷信，轉而對西方文明的盲目膜拜，對中華文化造成了深層的傷害，亦開了後來宣揚破四舊的文化大革命之先，令中國傳統文化步向衰落和儒家的仁、義、禮、智的失傳，亦造成了三十年代及改革開放後社會上的道德淪亡。


社會方面
當時的五四運動亦掀起了很多青年的崇洋潮，儒家價值觀變得一文不值，社會風氣問題變得嚴重，著名的有十里洋場之稱的上海。二、三十年代的上海就因賭博及色情事業的興旺而揚名國際。當時英文的上海女人另一含義為妓女。而當時社會上的墮落糜爛亦可從聞一多的《死水》和曹禺的《日出》中窺探一二。此情形直至蔣中正完成初步統一後推行新生活運動後亦未有太大改善。


學術方面
不少人亦認為新文化運動中提倡的白話文亦令中國文學失去精粹及美感，變得流於表面。同時白話文亦比文言文擁腫俗套，失去了文言文簡意到的意義。新詩的格律、詞彙、形式、對偶、美感亦比唐詩宋詞為之失色。在歐洲中心主義的影響下，更有人提出了「漢字拉丁化」的口號，某程度反映了當時知識份子的崇洋棄本的思想。


政治方面
五四運動使蘇俄在中國播下無產階級暴力革命的種子，中國共產黨的成立和國民黨的改組便充份顯示出當時布爾什維克式的暴力革命路線對中國政壇的影響，以後的歷史發展便沒有了和平演變的路線，只有革命和更革命的分別了。儘管中國的主流媒體認為暴力革命是當時半封建半殖民地中國的唯一齣路，但也有人認為當時對暴力革命的絕對化，對中國的長遠發展是一種破壞而非建設作用。


意義
中國共產黨黨史一般將其定義為「反帝反封的愛國運動」（注意這裡的「封建」一詞是泛化的封建觀），並以此運動作為所謂舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運動促進了馬克思主義的極端理論在中國的廣泛傳播，為中國共產黨的成立在思想上和幹部上作了準備。


評價
五四運動直接影響了中國共產黨的誕生和發展，故中國大陸一直存在紀念五四運動的活動，尤其在黨活動中被視為重要紀念，各級黨組織、共青團組織、學校、機關都對其形式非常重視，每年都有大型的紀念活動出現。

1)文化方面

中國知識分子，一直抱有文化優越感，認為第一次鴉片戰爭失敗，只是一次意外;第二次鴉片戰爭失敗，令部分知識份子覺悟，中國科技落後，便進行改革，引進西方軍備及工業。他們的想法是中國所欠的，只是科技，例如張之洞[中學為體，西學為用]的主張，便可概括時人想法。經歷百日維新，晚清改革，民國成立，中國仍然積弱不振，令一些曾經接受西式教育的中國知識份子，開始探索問題所在。他們轉而追求德先生與賽先生(民主與科學)，利用西方思想去重新評價中國過去數千年的文化，並作出批判，認為這些包袱是中國積弱的根源。激進者甚至提出[打到孔家店]的口號，至此，傳統儒家思想在中國知識分子的地位，開始動搖。知識分子為方便文化普及，推動白話文運動，並取得成功。

2)標誌中國現代民族主義醒覺

西方列強意識到中國受到長期壓迫，民族主義抬頭，令民心團結向外。列強為免在刺激中國反抗，影響她們在華利益，開始對中國採取相對溫和的態度。例如美國召開華盛頓會義，意在調解中日兩國在山東問題的矛盾。

3)女性地位

女性在傳統中國裡，地位低下。但在五四期間，活躍程度不下於男性，令中國婦女社會地位有所提高