何謂靚嘅定義?

古代每個歷史時期，對美女的評判標准側重點也不盡相同。

母系氏族社會時期：粗壯結實

在上古母系氏族社會，生殖和生產的標准就是美的標准。新石器時代女神像的造型特點展現的就是粗壯結實。

夏商周春秋戰國時期：柔弱細膩

人們注重女性面部形像，男人提倡“柔弱順從”的美女觀念占了上風，士大夫盛行“精致細膩”的審美意識。

兩漢至南北朝時期：內外兼修

這一時期，人們重於裝飾，對美貌的欣賞玄學化，審美達到了至今尤不可及的哲學高度，如曹植《洛神賦》。到了南北朝，中國的美女觀完成了一輪循環，從崇尚健康自然退化到病態雕飾。

先秦、兩漢時期，女性的美尚未取得獨立的價值，人們雖然欣賞女性之美，但更強調道德，表現出了以德壓美的傾向。也許是受物質條件的限制，這一時期女性 的服飾較為古樸，衣服、鞋子和男子無多大的差別，身上沒有巾、帶等飾物，頭上也只是挽一個簡單的發髻，沒有任何裝飾，但這個時期的女子已經知道一白可以遮 百醜，開始使用妝粉。古老的粉有米粉和鉛粉兩種，米粉是以米粒研碎之後加入香料做成的。鉛粉是糊狀的面脂。漢代以後，鉛粉被吸干了水分，制成粉末或固體的 形狀，一直被後世所沿用。先秦、兩漢時期的上衣下裳的服制、粉白黛黑的服裝、豐肉微骨的體型，奠定了中國古代女性美的基本格調。

隋唐時期：雍容富態、健康自然

雍容富態、健康自然成了美女的主導性標准。女性體態美是額寬、臉圓、體胖，健康是當時人們欣賞的一種婦女之美。這一時期，女性穿著相當暴露，大有西方現代“性感”傾向。

從魏晉時期開始，女性之美開始獲得了獨立的價值，得到欣賞和珍視。荀粲曾說“婦女德不足稱，當以色為主”。在這種美德獨立宣言的鼓舞下，女性開始走向 對於美的自覺的追求。這一時期的女子，大多穿著廣袖短襦，曳地長裙。腰部束以“抱腰”，並且用衣帶來裝飾，當時還流行在頭上插戴花釵和“步搖”，這樣走起 路來衣袂飄飄，環佩叮當，進一步強調了女性的溫婉嫵媚，婀娜多姿。在化妝上，最盛行的是在額間點上一個紅色或黃色的“花子”以做裝飾，“花子”形狀各異， 以葉子或花朵形狀為主。花木蘭從軍後回到家中，“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”，就是這種裝飾的體現。

隋唐是中國封建社會的鼎盛時期，國力強盛、文化繁榮，對外開放，對內寬松，婦女的束縛也相對較少，因此女性之美也相應地呈現出了雍榮華貴的景像。唐代 女子以豐腴的體態為美，加上高聳的發髻，飄揚的披帛，顯得華麗大方，充分體現了女性美上的“盛唐氣像”。她們的打扮是中國歷代女性中最為大膽和性感的。這 在唐代名畫《簪花仕女圖》中可得到印證。圖中所畫的女子，雲鬢蓬松，上戴碩大的折枝花朵，並簪上步搖釵，衣著輕薄的花紗外衣，另佩輕紗彩繪的披帛，內衣半 露，上有大撮暈纈團花，袒胸露臂。這種性感的裝束在中國古代可謂空前絕後。

唐代女性著裝極其自由，寬袖窄袖，華服胡服，女裝男裝，皆從其便。因此，當時女子還盛行胡服打扮，翻領窄袖長袍，腰系皮帶，上掛各種金屬飾件，內穿條紋窄腿長褲。在化妝上，唐代女子流行畫濃暈蛾翅眉，高而上揚的眉型，更加增添了女子的風韻。

宋元明清時期：嬌小嫵媚和三寸金蓮

宋朝以後，中國傳統社會開始走下坡路。時代精神與審美習俗皆為之一變，女性美從華麗開放走向了清雅、內斂。女性美大致以觀音菩薩的本貌作為標准，人們 對美女的要求漸漸傾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足，其中最刺目的就是五代纏足的出現，北宋中葉以後形成"三寸金蓮"的崇拜。

五代南唐時，有一宮女輕盈善舞，以帛纏足，足纖小如彎月，著素襪在六尺高的金制蓮花上跳舞，深受南唐後主李煜的寵愛。由此開始，纏足之風逐漸盛行於宮廷。

宋代纏足之風則遍及民間，“三寸金蓮”成了對女性美的基本要求。宋朝女性使用的妝粉已制成粉塊，每塊直徑3釐米左右，有圓形、方形、四邊形、六角形及葵瓣形等，在每個粉塊的表面，還壓印著凹凸的梅花、蘭花及荷花圖案。

近現代：從自然走向性感

清末，整個社會還是把"林黛玉"作為美女的偶像。"病美人"到民國時期仍是主導性的美女標准，受西方影響，女性不再以纏足為美，性感美有所抬頭。

民國期間，中國美女標准逐步與西方國家接軌，代表人物如賽金花、胡蝶等。
今天，隨著經濟、文化的進步，中國美女的標准不再單一，特別是容貌、獨立個性和知識素質成為重要的參數。這在一定意義上也反映了中國婦女地位的提高

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