世界上有無鬼

鬼，又稱亡靈或靈體，被一些人認為是死亡後所留下的的魂魄，常指死人的幽靈。無神論者認為：既然我們到目前為止，還未找到鬼存在的確鑿證據，不妨認為鬼並不存在。有神論者雖相信有鬼，但卻拿不出無可辯駁的證據。網絡上流行暱稱鬼為阿飄。

有些人相信，「鬼」以一種電波（念力）情況存在。而人的腦袋亦選擇性地接收不同的電波（念力），所以有些人特別容易「看」到「鬼」，有些卻不容易。這亦與為何含恨/含冤而死的人（鬼）會經常出現相呼應，然而也有不少人相信，「鬼」能以儀器探測，包括其聲音、影像及電波。

在許多書和電影，我們可以找到許多鬼故事。在這些鬼故事中，有時候鬼是被敵人殺死或死於可怕方式之人的亡靈。鬼留在人間，因為祂生氣並想要驚嚇人或危害祂的敵人。

有時候故事裡的鬼，因為某人生前有未解決的問題。鬼留在人間試圖修正問題。若能修正問題，鬼才能離開人間。例如，1990年初上映的美國電影Ghost（片名本義就是鬼，臺灣片名第六感生死戀，香港片名人鬼情未了），就有這種情結。

有些人說他們真的見過鬼。常常鬼像寒冷的感覺和光或雲彩出現，但有時候人們說他們見過看似更像人的鬼。有些鬼可能有可怕的顯現－－他們可能顯示被殺方式的標記，如無頭鬼、吊死鬼等。

佛教中關於鬼的說法
與鬼有關的眾生，可能有兩種：餓鬼與中陰身。

餓鬼道，是六道輪迴中的一道。六道輪迴是指天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄。凡有情眾生，皆有可能輪迴到六道中的任何一道。餓鬼道的眾生非常痛苦。他們的痛苦是我們所無法想象的，因為他們經常很餓，連一點吃的也得不到，一滴水也得不到。之所以會投生在餓鬼道是因為惡業的緣故。餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個小鬼嬰。我們佛教僧人有一條戒，要在每次吃飯時留下一口食物，誦咒及作手印加持，再把它佈施給餓鬼。這傳統是有歷史典故的：在佛陀住世時，有一個餓鬼母神通很大。它為了養活幾百個子女，便在人間為患，專殺害人間的嬰孩。佛陀把它的鬼子女全部以神通帶走了，藏在佛的食砵中。餓鬼母發現孩子不見了，便以神通上天下地的找，都無法找到自己孩子的蹤影，最後只好來向佛陀求救。佛陀向它說：「你的孩子都被我以神通藏了在砵中！現在你也感到了天下母親對孩子的關切。你天天殺害人間的嬰孩，難道你不知道受害小孩的母親之痛苦嗎？如果你發誓永不再殺害人間的嬰孩，我便把你的小孩放出來！」鬼子母答：「我是以殺害嬰孩為食的。如果我不殺害他們，我的孩子吃甚麼活命呢？」佛陀答：「好！只要你發誓永不加害嬰孩，我的僧眾便從此每天施食予你們！」自此，佛陀的僧團便有了每次用餐時施食予餓鬼的傳統。由此典故可知，餓鬼道中的眾生不單自己難得飲食，而且每胎便有幾百個小孩出生，令生活更見困難痛苦。

而民間信仰認為人死後會變成鬼，在佛教看來不是這樣的。人死後，亡者的心識一旦離開肉身，在投生六道任何一道之前，其心識便會因業力及對自己的執愛而得一種稱為「中陰身」的細微身，以這種身存在至因緣成熟而再次投生為止。這種中陰身的所謂「身相」，並無實質，只是大概具身相而矣。中陰身並不吃用實質的飲食，而以氣味為食。

中陰身的身相，是他的下一生的形相。如下一生將生畜牲道者，形如畜牲而身如煙色；將生於地獄道的中陰身色如焦炭，行走時是倒立而行的；將生為餓鬼者身如水色，倒退而行；當生人界者，身如金色而平行；當生天界中之色界天者身色白而行動時如上升飛行一般；當生天界中之欲界天者身色亦為金色，行時如飛行上升。以上這些是依據《入胎經》描述而說的。此外，六道中的下五道或天界之欲、色二界之生命完結時，而當生天界中之無色界者，死時即於當處成無色界，並不會經歷中陰期，故此不會有中陰身。

可見中陰身與民間所說的鬼並不相同，因為中陰身不具有生前之形象，也不會顯現在一般沒有神通的人的眼前，並且也無法移動或改變身邊的器物等東西。

i think有

甚麼是鬼呢！就以我們日常的非正式的約定俗成所定義，人死去後所的殘留靈魂就叫是鬼。或許我們要暫時不去想人們一直相傳的型像，從新以合理的的方式去理解這一個問題。一般我們會把人的意念如即自我的意識叫做靈魂，而鬼便是人死後的靈魂，即是一沒了身軀的人的意識。很直觀地，鬼是曾為人的個人意識，它們有著人的記憶和經驗。我們都知人都是同一性質，死去後一係就都會變成鬼、一係就都完全消失，不可能會有法力無邊的神仙。

鬼的意識都應有思考和幻想等這些特徵，而人和鬼的區別或許是人的靈魂是接連在肉體中，能控制身體活動而活在人所見所知的現實中，而鬼則沒了身體以至沒了人的各種觸覺，只剩下一個別的意念。大家都知意念是不可成形或被看見，所以鬼是不可能看得見的，鬼是沒可能出現在人前的。

鬼的種類
在正法念經所記載有三十六種之多，今介紹如下文：
１．食氣鬼：凡是身體虛弱，或病的人，應有人守護，否則為此類乘機而入，吸取其氣，人就會死亡。
２．食法鬼：常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。
３．食水鬼：常在陰溝或水邊，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊遊戲。
４．食血鬼：常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣，故希望婦女特別注意，妥善處理，不可亂棄，免結鬼緣。
５．食吐鬼：喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。
６．食糞鬼：經常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。
７．食唾鬼：喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘口唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。
８．食髮鬼：喜食嬰兒胎髮與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次之胎髮，不可乘方便隨意亂丟，應當妥為處理。成人之頭髮，尤其是未婚女子的的秀髮，此鬼最喜。希望理頭髮，當於室內，並以火焚化，免為鬼食，結上不善鬼緣。
９．無食鬼：經常尋找不著自己所吸食之物，常會感到飢苦難受。
１０．希望鬼：專門希望世人為惡，此種鬼的精神就會感到滿足。
１１．食肉鬼：專門吃動物死臭的屍體傳染毒菌。因此，對於動物死屍，不可亂拋於垃圾桶或水溝、髒亂之處，以免鬼食。
１２．食小兒鬼：此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行。
１3．伺嬰兒便鬼：此鬼對嬰兒之便，甚覺香美，時常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身結緣。所以，為人父母者，必須將嬰便收拾於廁所內。
１４．伺便鬼：專門吸人類之大便熱氣。因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上大便，以免結此鬼緣。
１５．食人精氣鬼：專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之精氣。
１６．火爐燒食鬼：伺於火爐食物，吸其食物氣味。
１７．熾燃鬼：生前為人時，瞋心太重，死後入熾燃鬼類，經常感到烈火中燒之苦。
１８．食香鬼：專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。
１９．地下鬼：專門居住於地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利於人類生活。
２０．疾行鬼：於夜堨H身靠牆而橫行，足不著地，頃刻千里。
２１．護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事，以便棲身於冷灶之內。
２２．針口餓鬼：肚大喉細，口如針孔，遇飲食不能下咽，飢火中燒，痛苦不堪。
２３．神通鬼：此為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。
２４．欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。
２５．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺機取其替代
２６．使執杖鬼：地獄中之一切鬼吏，專執目杖，對犯鬼執行刑罰。
２７．住不淨巷陌鬼：凡是小巷陌弄，髒亂不淨、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處，是此類鬼所居之處。
２８．住塚間食熱炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。
２９．樹中住鬼：此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神。
３０．住四交道鬼：此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍。
３１．曠野鬼：此鬼居於無人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
３２．食風鬼：常於夜間出來，吸納腥風而為食。
３３．食火炭鬼：專嗅火炭之氣而食。
３４．食毒鬼：凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應妥為處理。
３５．羅剎鬼：此為惡鬼的總名，黑身朱髮綠眼，極其凶惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私常現為最美麗的婦女，為人不識其為惡鬼。
３６．殺身餓鬼：此鬼多係自殺而生，專門尋找機會，助人愚迷而行各種自殺。
鬼道眾生，非常多，不止於上述三十六種。因其鬼界，所受之果報不同．．．
參考資料:
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006062800152

無人可以證實到世界上有冇鬼，ｄ人信唔信有鬼同ｄ鬼係唔係真係存在係兩個問題。
如果你講ｏ架鬼係一ｄ死左之後沒有軀體的靈體的話，那麼佢一定沒有物理的形體（physical body），咁有幾個問題會出現：
第一，ｏ個隻鬼無可能被人「看得見」。因為佢係透明ｏ架，無光線可以照在「它」的身上，再投影到人的眼睛入面，如果你見到「鬼樣」，ｏ個個都唔可能係真正的鬼。（可能因為咁，ｄ人會改口話見到個「鬼影」，不過，「鬼」既然唔係實體，更不可能避擋到陽光，又怎會整到個「鬼影」呢？）
第二，ｏ個隻鬼無可能被人「摸得到」。都係因為佢無實體，如果ｄ人話「俾鬼壓」或者「鬼拍後腦」都無可能係隻鬼直接造成的，「摸到」ＥＴ外星人的可能性比「摸到」隻鬼的可能性高得多。較為可能的情況係，隻鬼有法力，令ｄ物件好譬如棒球棍、流星鎚等等「自已」扑落人地個後腦度，但係咁樣的話，我地更難證實，ｄ棒球棍、流星鎚係由隻鬼控制的。
第三，ｏ個隻鬼無可能被人「聽得到」。如果咁快認為隻鬼識得發聲，不如我們諗諗隻鬼可以點樣發聲，佢無肺、無聲帶、無可能用腹語，根本無可能製造任何氣流，更遑論發出聲音呢？更何況一個人的耳膜，只能接收到每秒鐘二十至二萬Ｈｚ的音頻，如果有人話ｄ鬼用ｏ架係超聲波的話，我們都無可能「聽得到」。

總括而言，我認為，人類無可能真實地驗證出「世界上有沒有鬼」，但我們也不可以立即跳到一個結論，話世界上沒有鬼，因為只是我們驗證不到「它們」是否存在而已。但至少怕鬼的朋友可以放心，就算真的有鬼，「它們」也不可以對你怎樣，因為「它們」沒有實體，不可能被看到、摸到、聽到。甚麼是鬼呢！就以我們日常的非正式的約定俗成所定義，人死去後所的殘留靈魂就叫是鬼。或許我們要暫時不去想人們一直相傳的型像，從新以合理的的方式去理解這一個問題。一般我們會把人的意念如即自我的意識叫做靈魂，而鬼便是人死後的靈魂，即是一沒了身軀的人的意識。很直觀地，鬼是曾為人的個人意識，它們有著人的記憶和經驗。我們都知人都是同一性質，死去後一係就都會變成鬼、一係就都完全消失，不可能會有法力無邊的神仙。

鬼的意識都應有思考和幻想等這些特徵，而人和鬼的區別或許是人的靈魂是接連在肉體中，能控制身體活動而活在人所見所知的現實中，而鬼則沒了身體以至沒了人的各種觸覺，只剩下一個別的意念。大家都知意念是不可成形或被看見，所以鬼是不可能看得見的，鬼是沒可能出現在人前的。

鬼的種類
在正法念經所記載有三十六種之多，今介紹如下文：
１．食氣鬼：凡是身體虛弱，或病的人，應有人守護，否則為此類乘機而入，吸取其氣，人就會死亡。
２．食法鬼：常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。
３．食水鬼：常在陰溝或水邊，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊遊戲。
４．食血鬼：常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣，故希望婦女特別注意，妥善處理，不可亂棄，免結鬼緣。
５．食吐鬼：喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。
６．食糞鬼：經常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。
７．食唾鬼：喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘口唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。
８．食髮鬼：喜食嬰兒胎髮與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次之胎髮，不可乘方便隨意亂丟，應當妥為處理。成人之頭髮，尤其是未婚女子的的秀髮，此鬼最喜。希望理頭髮，當於室內，並以火焚化，免為鬼食，結上不善鬼緣。
９．無食鬼：經常尋找不著自己所吸食之物，常會感到飢苦難受。
１０．希望鬼：專門希望世人為惡，此種鬼的精神就會感到滿足。
１１．食肉鬼：專門吃動物死臭的屍體傳染毒菌。因此，對於動物死屍，不可亂拋於垃圾桶或水溝、髒亂之處，以免鬼食。
１２．食小兒鬼：此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行。
１3．伺嬰兒便鬼：此鬼對嬰兒之便，甚覺香美，時常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身結緣。所以，為人父母者，必須將嬰便收拾於廁所內。
１４．伺便鬼：專門吸人類之大便熱氣。因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上大便，以免結此鬼緣。
１５．食人精氣鬼：專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之精氣。
１６．火爐燒食鬼：伺於火爐食物，吸其食物氣味。
１７．熾燃鬼：生前為人時，瞋心太重，死後入熾燃鬼類，經常感到烈火中燒之苦。
１８．食香鬼：專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。
１９．地下鬼：專門居住於地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利於人類生活。
２０．疾行鬼：於夜堨H身靠牆而橫行，足不著地，頃刻千里。
２１．護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事，以便棲身於冷灶之內。
２２．針口餓鬼：肚大喉細，口如針孔，遇飲食不能下咽，飢火中燒，痛苦不堪。
２３．神通鬼：此為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。
２４．欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。
２５．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺機取其替代
２６．使執杖鬼：地獄中之一切鬼吏，專執目杖，對犯鬼執行刑罰。
２７．住不淨巷陌鬼：凡是小巷陌弄，髒亂不淨、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處，是此類鬼所居之處。
２８．住塚間食熱炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。
２９．樹中住鬼：此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神。
３０．住四交道鬼：此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍。
３１．曠野鬼：此鬼居於無人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
３２．食風鬼：常於夜間出來，吸納腥風而為食。
３３．食火炭鬼：專嗅火炭之氣而食。
３４．食毒鬼：凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應妥為處理。
３５．羅剎鬼：此為惡鬼的總名，黑身朱髮綠眼，極其凶惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私常現為最美麗的婦女，為人不識其為惡鬼。
３６．殺身餓鬼：此鬼多係自殺而生，專門尋找機會，助人愚迷而行各種自殺。
鬼道眾生，非常多，不止於上述三十六種。因其鬼界，所受之果報不同．．．

我都冇見過鬼,,,不過我知道呢個世界上有......屎 忽 鬼~

鬼，被一些人認為是死亡後所留下的的魂魄，也可稱為幽靈。網路上流行暱稱鬼為阿飄，臺灣人慣以「好兄弟」稱之，香港人稱之為「污漕野或音(鴉烏)」。

在中國文化史上，商周時期的中國人尚未產生長生不死的神仙觀念，也未有佛教宣導的輪迴轉世的思想，但當時的人也已經認為人死後會變成鬼，並且生前的身份會在陰間延續。因此商周時代人們認為人死後的靈魂依然繼續關心影響人世之事，這導致占卜的流行。
另外，鬼在不同文化中都能找到。

[編輯] 看法與立場
[編輯] 無神論者 無神論者認為：既然我們到目前為止，還未找到鬼存在的確鑿證據，不妨認為鬼並不存在。

[編輯] 不可知論者 不可知論者認為，鬼可能存在，但現時卻未能證明其存在與否。

[編輯] 儒家 儒家對鬼採取存而不論的態度，孔子說：「未知生，焉知死？」、「未能事人，焉能事鬼？」、「敬鬼神而遠之」（見《論語》）

[編輯] 有神論者與宗教 有神論者雖相信有鬼，但卻拿不出無可辯駁的證據。

[編輯] 佛教
[編輯] 中陰身 主條目：中陰身 民間信仰認為人死後會變成鬼，在佛教看來不是這樣的。人死後，亡者的心識一旦離開肉身，在投生六道任何一道之前，其心識便會因業力及對自己的執愛而得一種稱為「中陰身」的細微身，以這種身存在至因緣成熟而再次投生為止。這種中陰身的所謂「身相」，並無實質，只是大概具身相而矣。中陰身並不吃用實質的飲食，而以氣味為食。
中陰身的身相，是他的下一生的形相。如下一生將生畜牲道者，形如畜牲而身如煙色；將生於地獄道的中陰身色如焦炭，行走時是倒立而行的；將生為餓鬼者身如水色， 倒退而行；當生人界者，身如金色而平行；當生天界中之色界天者身色白而行動時如上升飛行一般；當生天界中之欲界天者身色亦為金色，行時如飛行上升。以上這 些是依據《入胎經》描述而說的。此外，六道中的下五道或天界之欲、色二界之生命完結時，而當生天界中之無色界者，死時即於當處成無色界，並不會經歷中陰 期，故此不會有中陰身。
可見中陰身與民間所說的鬼並不相同，因為中陰身不具有生前之形象，也不會顯現在一般沒有神通的人的眼前，並且也無法移動或改變身邊的器物等東西。

[編輯] 餓鬼道 主條目：餓鬼道 餓鬼道，是六道輪迴中的一道，和中陰本質上不同。根據佛教所言，餓鬼和一般所說的「鬼」並不相同。餓鬼和人一樣，為六道的一部份，擁有色身（肉身）；一般所說的鬼在佛教稱為中陰。

[編輯] 基督教 基督教所指的「鬼」是魔鬼或邪靈。

[編輯] 道教 道教中，人死後就會變成「鬼」，《太清玉冊》卷五：「雖修道而成，不免有死，遺枯骨於人間者，縱高不妙，終為下鬼之稱。故曰鬼」。[1]

[編輯] 民間 民間對鬼沒有特定看法，一般人相信，「鬼」以一種電波（念力）形態存在。而人的腦亦選擇性地接收不同的電波（念力），所以有些人特別容易看到「鬼」，有些卻不容易。這亦與為何含恨或含冤而死的人（鬼）會經常出現相呼應，然而也有不少人相信，「鬼」能以儀器探測，包括其聲音、影像及電波，相信可以透過照片、影像紀錄等無意間把鬼魂的影像紀錄下來，通常也稱為「心靈寫真」或是「靈異照片」，也有些人相信可以透過碟仙或附身等途徑與鬼接觸或溝通。
有些人說他們真的見過鬼，相信鬼常以光或雲彩的形態出現，會令人有寒冷感覺。但有些人聲稱他們看過人形的鬼。有些鬼可能以可怕的外觀顯現－－他們可能顯示被殺方式的標記，如無頭鬼、吊死鬼等。
在中國，古人相信「鬼」其實是以一種近似氣體的形式存在：當它進入室內的時候，會如氣體一樣，先貼著牆傳播，最後才充滿整個房間。這也是現今有人說「鬼貼牆走」的起源。也有人相信，人和鬼在不同的空間裡存在，當空間重疊的時候，就會看到對方。
這都是民間對鬼的傳說，沒有任何人可以提出有力證據證明或否定這些觀點的真確性。
中國鄉間常見一種鬼神附體，患者自稱某某神仙，已死者靈魂的化身，此時病人常以這些附體者的口吻、身份講話，聲調也變得特殊，講話內容一般是患者不曾見過，或不曾經歷過的事情。有解釋稱為癔症，不過未免牽強。發病者預知和遙知的現象無法用癔症解釋。原因有待探求。

[編輯] 科學的質疑 小於20Hz（赫茲）的次聲波人們在正常情況是聽不見的，有英國科學家認為次聲波能令人感覺在空間中有鬼的存在，或者有不明的不安及恐懼的感受。[2]
鬼都被主流的科學家視為超常現象或迷信的表現，不被他們所承認。

[編輯] 流行文化
圖片參考：http://zh.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png
圖中中央位置就是《Pac-Man》中的鬼. 鬼在許多國家中都十分流行。自初期的電視遊戲開始，鬼已經擔任重要角色。舉個例子，在《Pac-Man》中，鬼是玩家的敵人，玩家不能被它們抓到。任天堂出品的《孖寶兄弟》，鬼也有在當中擔任敵人，相關遊戲《路易的公寓》(Luigi's Mansion)，玩家更要在遊戲中進入鬼屋。
人們對鬼的害怕或神秘，也導致一些口頭文學、都市傳奇和學校怪談得以廣泛流傳。

[編輯] 鬼故事 主條目：恐怖文學
在許多文藝作品中，我們可以找到許多鬼故事。在這些鬼故事中，有時候鬼是被敵人殺死或死於可怕方式之人的亡靈。鬼留在人間，因為他生氣並想要驚嚇人或危害他的敵人。亦有些故事中的鬼只是心願未了，並無害人之心，甚至與人發生感情。

[編輯] 小說 主條目：恐怖小說 清代蒲松齡所著的《聊齋志異》有不少鬼故事，其中包括人與鬼的交往和戀愛。

[編輯] 戲劇 明代湯顯祖的《牡丹亭》，女主角杜麗娘死後成鬼，與柳夢梅相愛。

圖片參考：http://zh.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png
電影午夜凶鈴中的山村貞子.
[編輯] 電影 有時候故事裡的鬼，因為某人生前有未解決的問題。鬼留在人間試圖修正問題。若能修正問題，鬼才能離開人間。例如：
1990年初上映的美國電影Ghost（片名本義就是鬼，臺灣片名第六感生死戀，香港片名人鬼情未了）1999年日本電影《午夜凶鈴》（又譯《七夜怪談》）
[編輯] 電視節目 2002年 異靈靈異 由羅蘭主持的無線電視節目2005年 奇幻潮 由鄭伊健主持的無線電視節目2006年 怪談 由梁思浩及梁嘉琪主持的香港有線電視節目
[編輯] 電台節目 2006年 恐怖熱線 由潘紹聰主持的新城娛樂台節目
[編輯] 節日 有不少節日都與鬼有關係，例如：
中元節萬聖夜
[編輯] 相關條目 鬼屋凶宅鬼鎮 被荒廢、放棄居住的城鎮騷靈現象 具有破壞性的靈異事件鬼打牆 夜裡或郊外、墳場獨自在路上迷路的一種說法幽靈船 由鬼所駕駛的船百鬼夜行 鬼（英文）鬼電影（英文）
[編輯] 參考 ↑ 道教學術資訊網站↑ Sounds like terror in the air Sydney Morning Herald （2003-9-9）

世界上無鬼的