咩係推背圖？

推背圖的來由，這是由李淳風和曹天罡所著的，唐太宗李世民在位是，李淳風的職位是任司天監，據說他精通占卜星相之術，唐太宗對他的能力充滿信心．而據聞「推背圖」也是唐太宗命李淳風所寫的．

推背圖可稱得上是中國第一奇書，奇在那裏？奇在它的預言有多麼準確，不，該用精確才對．

推背圖是一本怎樣甚麼書？這是一本預言書，傳說由李淳風和曹天罡兩人共著．

以下對推背圖的解釋，很多也是依書直說，你看不明白的話，可能我也看不明白，所以若你問我，我也可能答不出．

全書共有六十象，每一象也都書寫讖與頌兩種漢詩，再加上一幅圖畫．以現今公元２０００年來看，這六十象之內包括了已發生的過去和未發生的未來．因為在第三十九象它已經預測到八年的對日抗戰，日軍投降的地點和時間等也是準確無誤．
「鳥無足」就是鳥字不要下面那四點，那是甚麼字？那不是字．但看了「山有月」後，若把四點換成山，這就變成一個島字．日本可是個島國啊！
是否有點牽強？可謂牽強得很，但再看看「旭初升」，日本一向俗稱為「日出之國」，單看那個咸蛋黃國旗，已知太陽和日本有關，所以這個旭是指日本國島．

看來還有點牽強，再看下去：「人都哭」，這個很易明白，日本侵華何等殘酷，自然人人也哭．

「十二月中氣不和」呢？一九四一年十二月八日，日本一方面和美國談判和解，另一方面卻突襲珍珠港，結果引發太平洋戰爭．「氣不和」就是指日本假裝談和，卻偷襲美國的行徑．

「南山有雀北山羅」，在中國，雀一向有小的意思，日本不是大國呀，可以說是小國，但奇怪了，日本好像不在中國的南面．因為當時日軍已掌握了東南亞一帶與南方的群島，「南山有雀」正是比喻這件事．「北山羅」呢？「羅」可解為羅網，捕獲的意思，「北山」是誰？是比喻美國，北半球呀！

一九四二年，美軍在中途島海戰嚴重打擊日軍，翌年二月更奪回達康拉爾島，四五年在沖繩決戰中，日軍全軍覆沒，最後於八月投降．

以中國曆法計算，當時是乙酉年，在五行中，酉和申都是屬金，看到這裏，明白「金雞叫」的意思了吧．

至於「日已過」，剛才已說過，太陽（日）代表日本，這自然表示日本勢力已沒落了．　

推背圖是唐初所著的，但卻竟然精確地預測到一千三百多年後的事件，這不是利害，是恐怖．

恐怖的預言，不只一個，而在六十象中，上面那個只可算是普普通通，下面那個更加恐怖！

這一象講得很白，看解釋之前不防自己想想，這第三十四象所講的是甚麼事？不難估的．立即告訴你，這是講「太平去國」的．
洪秀全太平天國起義之時，義軍全都留長髮，並不如清人般剃光前半個頭，他們也是頭包紅巾，忌穿白衣，「頭有髮，衣怕白」兩句，準得不到你不信．

「太平時，王殺王」，翻查下歷史，秀全兄當時自封為天王，又封了數名大將為東王、南王等．這裏連「太平」二字也寫了出來，寫得十分名顯．

「太平又見血花飛」呢？「太平天國」建立六年後又發生內訌，眾王互相殘殺，正正中了「血花飛」三字．

這一象最精彩，恐怖的還不是上面這些皮毛，看看最後兩句：「洪水滔天曲不秀　中原曾見夢全非」．恐怖不恐怖，每隔五字，透露了「洪秀全」的大名，竟連名字也中！


看到這裏，大概會在想：「這是騙人的！」這點我就答不到你了，但據聞在宋朝的文獻中，已有有關推背圖的記載，推背圖流傳至今已有兩個版本，其中一個版本是打亂了次序的．好像有一本最完整的「明抄本」還在美國芝加哥大學裏．

談談推背圖的來由，之前已說過，這是由李淳風和曹天罡所著的，唐太宗李世民在位是，李淳風的職位是任司天監，據說他精通占卜星相之術，唐太宗對他的能力充滿信心．而據聞「推背圖」也是唐太宗命李淳風所寫的．那麼曹天罡是甚麼來頭？對不起，我還不知道，知道後告訴你．

那麼推背圖為甚麼叫做「推背圖」？多麼怪的名字，在到書店找這書時，那店員甚至問我：「推背圖？關於推拿的嗎？」這名字的由來就要看第六十象了：

「萬萬千千說不盡　不如推背去歸休」已說明這名字的由來了．聽聞圖中二人，前面的是李淳風在畫圖，曹天罡在後推他的背，叫他不要再畫下去．　

推背圖是唐初所著的，內容自然和唐朝有關．推背圖不單算出了唐朝的運數，更算到了武則天的出現．

武則天的原名可不是武則天，而是武曌．看看第一句「日月當空」，日月空三字加在一起，正是個「曌」字，而在第四句有個「武」字，「武曌」二字齊了！
咦，這第四句是否「不文亦武」？看不清楚呀，不要問我，我手上的這本書也是這樣，它也沒有加以解釋，答不到你．

「照臨下土」又是甚麼意思？這可解為圖中女子（武曌）做了黃帝，照耀中國全土．

「撲朔迷離」呢？可能是講武曌的人格吧，但還有另一個解釋．「撲朔迷離」這成言其實是出自「雄兔之腳撲朔，雌兔之眼迷離」，這有「勿辨雌雄」的意思，這是在形容武則天「雌雄莫辨」．她身位女子，精力充沛，濫用權力等也不下於男子，自是「雌雄莫辨」．

而「參遍空王色相空」大意是說她皈依佛門．

「喔喔晨雞孰是雄」這句意思是說「喔喔報曉的公雞，那隻是公的呢？」

對武則天的預言還不只這一象，其實在第二象中也隱隱提到了：

圖中的是甚麼？那就要問李淳風了，試試用李子來個作解釋．「莫名其數」這句看來是暗示要你數數有多小個李子，那就跟著數吧，共２１個，那又怎樣？
「一果一仁」，甚麼意思？想想看，是仁君！一個李子代表一個仁君，而唐朝皇帝也是姓李的！

「即新即故」就是新舊交替，王朝交替的意思了．

數數看，唐朝剛才共有２１位皇帝！

慢著慢著，武則天可不是姓李的啊，她頂多也可算是一半姓李而已．看看第三行第一個李，那是沒有蒂柄的！這只能算是半個李子，這自然是暗示出武則天了．我們更可套用俗語來說，沒有柄就不是男人，這定是女人無疑．

還有，由上數下來，這正好是第四個李子，第三個是高宗，第五個是中宗，第四個自然是武則天了！竟連次序也沒有錯．　

盡說些遠的可能趣味性不大，今天談談近代史．這可難為了我，因為我對近代史毫不熟悉，要看懂每一句也不容易．但既然是介紹一本預言書，當然說得越近越好，遲些更會講及推背圖對世界未日的預測．　

國民政府遷台的預言

圖中是三個孩童玩輪子的光景．這三人是誰？連這是甚麼年代也不知道，當然難估，看看上面第三十九象講的是第二次世界大戰、日軍投降，這一象也該是那個年代的了．
這三人其實是美國的馬歇爾特使、國民政府代表張治中、共產黨代表周恩來．玩輪是表示三人對和平統人的基本政策談判不成立，弄到無法收拾的狀態．

「一二三四　無土有主」講的是甚麼？是蔣公做總統的任期，他雖然是五度當選，卻在任期半途逝世，所以有一二三四，沒有五．而一九四九年中國淪陷，國民黨走了去台灣，而蔣公還是健在，所以是「無土有主」

天罡是鎮壓群魔的天降大神，「小天罡」是指復興基地台灣的天罡，那究竟是誰？從「垂拱而治」（拱手歡迎來治理之意）中得知這「天罡」就是蔣公．

「一口東來氣太驕」的「一口」是個「日」字，又是日本，驕的意思是瞧不起人，這是指日本以盧溝橋事變開始，一直侵犯中國的行為．

「若逄木子冰霜渙」，「木子」加起來是個「李」字，研究推背圖的專家認為這裏指的是李宗仁，因為一九四六年李宗仁被選出為國民政副府副總統．「冰霜渙」呢？原來一九四九年總統蔣公表明要退位，該李宗仁當總統，卻和中共和平談判很終告破裂，「冰霜渙」就是指歸於泡沬了．

其實我覺得整個解釋也很勉強，或許是我不能體會其中含意的原固吧！　

不要以為推背圖是會預言有關中國內部發生的事，它也有預言第一次世界大戰的發生．

從「門外」和「境外」這兩詞也可得知這是中國以外的事．
「鳶」、「魚」、「水深」和「火勢」是表示使用近代武器．「鳶」是飛機，「魚」是艦艇．「水深」配合「魚」來看，看來是指潛水艦，一九一五年二月開始，德國宣佈無警告擊沉而斷然實行的潛水艦．「火勢」是指砲彈和炸彈等．

到「火運開時禍蔓延」，第一次世戰的起因是塞爾維亞的一名青年開了一槍，從而「蔓延」開去的．

「萬人後死萬人先」則是預言造成空前傷亡的戰爭．

這一象的卦意也是可解的，但卻看得我一頭煙，簡單地說，若把這事象用於人事，就是按照法律處分造成善良民眾障外的壞蛋，以便給以善人帶來友好，即是必須用刑法來判壞人．

上卦是火，下卦是雷，也是動，所以才引出「火運開時禍蔓延」.

嘩! o咀中......

good..........................................................................

推背圖共分六十象，每一象合讖詩二首，卦圖一幅，分別預言自唐代以迄的國運興亡。

推背圖是由(周易)推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，六十卦占卜自唐初以迄的國運更迭。合計約推估中國一千八百年的國運。由於推背圖流傳久遠，其間不乏有人偽作版本，目前較為可信的為明末才子金聖嘆批注的金批本推背圖。

西元一八六○年英法聯軍火燒圓明園時，由清宮大內流出，輾轉公諸於世。中央圖書館目前所藏者亦為金批本。金聖嘆於清順治十八年因"哭廟案"遇害，時為西元一六六一年，故金批本至少有三百卅十年的歷史。


http://roc.myweb.hinet.net/tbt.htm

推背圖共分六十象，每一象合讖詩二首，卦圖一幅，分別預言自唐代以迄的國運興亡。
推背圖是由(周易)推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，六十卦占卜自唐初以迄的國運更迭。合計約推估中國一千八百年的國運。由於推背圖流傳久遠，其間不乏有人偽作版本，目前較為可信的為明末才子金聖嘆批注的金批本推背圖。

西元一八六○年英法聯軍火燒圓明園時，由清宮大內流出，輾轉公諸於世。中央圖書館目前所藏者亦為金批本。金聖嘆於清順治十八年因"哭廟案"遇害，時為西元一六六一年，故金批本至少有三百卅十年的歷史。

參考>>http://www.angelfire.com/hi/hayashi/putback.html

《推背圖》，是中國預言中最為著名的奇書之一，偽托唐朝貞觀年間李淳風和袁天罡所著。全集一卷，流傳有六十及七十二圖像本，以卦分系之。每幅圖像之下均有讖語，並附有「頌曰」詩四句，預言後世興旺治亂之事。書中「頌曰」 詩句多模棱兩可，若明若暗，使唐後眾多學者的引用和注解。

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1 命名緣由
2 改動
3 影響
4 外部連結



[編輯] 命名緣由
書名《推背圖》是以第六十圖像（最後一圖）中的頌曰「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」而得名。


[編輯] 改動
從唐朝後期開始，多人為了證明自己受命於天而改動《推背圖》，以至於《推背圖》有多個版本流傳，最為流行的是六十回本。宋朝時趙匡胤曾試圖規定一個被其篡改過的標準版本。第二次世界大戰時期日軍嘗篡改以表順應天命（侵略中國）。





[編輯] 影響
由於《推背圖》的內容使用大量比喻和漢字的分拆、組合，若不能了解預言的推進過程，就會牽強附會世上的每一件事情。推背圖始終如同其它預言書一般，僅供有機會了解的同好印證、遊戲之用。

因其往往遭到他人牽強附會，並據之以作亂，歷代統治者大多禁止《推背圖》一類的讖書。

http://www1.cs.columbia.edu/~ljtang/picture/tbt.htm

http://tvcity.tvb.com/drama/a_change_of_destiny/information/index.html
http://tvcity.tvb.com/drama/a_change_of_destiny/prophecies/index.html
http://tvcity.tvb.com/drama/a_change_of_destiny/story/index.html
去到就會有

唐代出了兩位緯學奇士。一位是在唐初任中央政府司天監的李淳風，一位是隱士袁天罡，亦為初唐名士。這兩位均是正史有傳的博學名士，其神秘的預言能力和準確性令世人瞠目。

除了無數次地具體預測國事外，李袁二人給後世留下了一部極其神秘難解的緯學奇書-推背圖》。因為這部奇書預言了自天地形成以來的萬年國運興衰治亂，所以歷代為世人矚目，爭相揭密。《宋史．藝文志》正式將此書列入正史，可見當時對這部奇書的重視。

據說李袁二人晚年進入仙界，作名士游于山水林泉間。"日二人相遇無事，便相背而坐，推古往今來之事。一人推前事(自天地形成以來)，一人推後事(唐以後中國大事)；推一事畫一幅秘象。寫幾句讖言偈語以記。如此數天，天帝怕天機洩露過多，即派陳博老祖(據說為上界仙人所化)去阻止。陳呼二人："你們測什麼天下大事，且先算我是進是退?"說著一步跨開，目視二位名家。李袁二人猛然醒悟，即飄然而去。

這卷書被山人所得，不解，逐流傳於世。因最後一象有語雲"萬萬千千說不盡，不如推背去歸休"，所以後人名其為《推背圖》。《推背圖》無論是否李袁所作，都不影響它作為緯學奇書的地位。因為其中前四十三象圖(共六十象)均已被歷史揭密，其神秘性與準確性令人百思莫明。未揭密的17幅圖像讖言依然是玄機難測。明代金聖歎曾為《推背圖》作注，並力求揭密。


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不詳人 嘆曰:

金聖嘆(1608─1661)，名 採，字若採，明亡後改名人瑞，字聖嘆。順治十八年(1661)二月，因‘抗糧哭廟”罪遭斬殺。(順治皇帝1643即位1661歿)

金聖嘆評第33象　：「此象乃滿清入關之徵。反客為主殆亦氣數使然，非人力所能挽回歟。遼金而後胡人兩主中原，璜璜漢族對之得毋有愧。」

金聖嘆評第34象　：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。」

此二則評註證明金聖嘆當年所持的推背圖已經是被修改過的版本

蓋33象是金聖嘆當年的時代而其評註亦極符合 而34象已經是金聖嘆自認力有未逮的太平天國了(1851-1864) 而其間相差了2百年左右之距

所以若說真有權力調動或刪改推背圖之人 必是在金聖嘆年代之前的掌政者

再以51象來說，若此象所描述的皇太極得孝莊文皇后之助當時是位在33象之前後的話

金聖嘆應不會說：「此象乃明君得賢后之助，化行國內，重見昇平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」

因為金聖嘆是目睹皇太極入關直到被其子順治砍頭的當代人士


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不詳人 嘆曰:

唐朝貞觀年間 司天監　李淳風．袁天罡著

共分六十象，每一象合讖詩二首，卦圖一幅，分別預言自唐代以迄的國運興亡。

推背圖是由(周易)推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，六十卦占卜自唐初以迄的國運更迭。合計約推估中國一千八百年的國運。由於推背圖流傳久遠，其間不乏有人偽作版本，目前較為可信的為明末才子金聖嘆批注的金批本推背圖。

西元一八六○年英法聯軍火燒圓明園時，由清宮大內流出，輾轉公諸於世。中央圖書館目前所藏者亦為金批本。金聖嘆於清順治十八年因"哭廟案"遇害，時為西元一六六一年，故金批本至少有三百卅十年的歷史。


第六十象　癸亥 坤下兌上 萃
讖曰:
一陰一陽　無始無終
終者自終　始者自始

頌曰:
茫茫天數此中求　世道興衰不自由
萬萬千千說不盡　不如推背去歸休

金聖嘆：「一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」


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華子 嘆曰:

本象乃《推背圖》最後一象，語言直樸明瞭，而寓意深遠。筆者心領其意卻也難以盡言之，只有解其大意了。

讖曰" 一陰一陽 無終無始 終者自終 始者自始 "，其意是說，天地是永恆的，從來就沒有終始；而對於其中的生命來說卻未必是永恆。不過，是終還是始，那可完全是其生命自己選擇的。李洪志大師把法輪大法傳出，就是在告訴人類：宇宙真善忍的特性永恆不變，其中的生命如果背離這一特性就是其自己在選擇滅亡；如果能夠順應、同化真善忍，那麼就是生命自己為自己選擇了永生。

頌曰"茫茫天數此中求 世道興衰不自由 萬萬千千說不盡 不如推背去歸休"，其意是說，人世間的事情都是天數，不會隨著人的意原而改變；世道興衰全是上天的安排，這其中的因由，實在是不好說啊！總而言之一句話，返本歸真才是人生的真諦！放下一切名利執著，大家趕緊去修煉吧！ "推背"是催促他人快走的意思。圖中一人在前另一人於後推之，原書作者以此殿圖其意味更是深長——主佛正法，時間有限，趕緊修行，這萬古機緣切不要錯過啊！ "歸休"乃休鬥歸真之意。


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不詳人 嘆曰:

作為《推背圖》最後一象，仍然重點談論了當今大聖人傳出法輪大法的事情，"一陰一陽 無終無始 終者自終 始者自始"，寓意較深，指法輪大法法理超越歷史古今乃至將來，將伴隨宇宙永存。



最後四句一是說，大法大道要求於此，然而，世道興衰由不得人如何，因而"萬萬千千說不盡"。因此，罷，罷，罷，再也不論歷史沉浮了，畫中有一人推著另一個人的背，"不如推背去歸休"。