祖瑩、李泌是誰+事蹟

祖瑩，字元珍，范陽遒人也。曾祖敏，仕慕容垂為平原太守。太祖定中山，賜爵安固子，拜尚書左丞。卒，贈并州刺史。祖嶷，字元達。以從征平原功，進爵為侯，位馮翊太守，贈幽州刺史。父季真，多識前言往行，位中書侍郎，卒于安遠將軍、鉅鹿太守。
瑩年八歲，能誦《詩》、《書》；十二，為中書學生。好學耽書，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅逐僮仆，父母寢睡之后，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽甚盛，內外親屬呼為“圣小兒”。尤好屬文，中書監高允每歎曰：“此子才器，非諸生所及，終當遠至。”
時中書博士張天龍講《尚書》，選為都講。生徒悉集，瑩夜讀書勞倦，不覺天曉。催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡《曲禮》卷上座。博士嚴毅，不敢還取，乃置《禮》于前，誦《尚書》三篇，不遺一字。講罷，孝怡异之，向博士說，舉學盡惊。后高祖聞之，召入，令誦五經章句，并陳大義，帝嗟賞之。瑩出后，高祖戲盧昶曰：“昔流共工于幽州北裔之地，那得忽有此子？”昶對曰：“當是才為世生。”以才名拜太學博士，征署司徒、彭城王勰法曹行參軍。高祖顧謂勰曰：“蕭賾以王元長為子良法曹，今為汝用祖瑩，豈非倫匹也？”敕令掌勰書記。瑩与陳郡袁翻齊名秀出，時人為之語曰：“京師楚楚袁与祖，洛中翩翩祖与袁。”再遷尚書三公郎。尚書令王肅曾于省中詠《悲平城》詩，云：“悲平城，驅馬入云中。陰山常晦雪，荒松無罷風。”彭城王勰甚嗟其美，欲使肅更詠，乃失語云：“王公吟詠情性，聲律殊佳，可更為誦《悲彭城》詩。”肅因戲勰云：“何意《悲平城》為《悲彭城》也？”勰有慚色。瑩在座，即云：“所有《悲彭城》，王公自未見耳。”肅云：“可為誦之。”瑩應聲云：“悲彭城，楚歌四面起。尸積石梁亭，血流睢水里。”肅甚嗟賞之。勰亦大悅，退謂瑩曰：“即定是神口。今日若不得卿，几為吳子所屈。”
為冀州鎮東府長史，以貨賄事發，除名。后侍中崔光舉為國子博士，仍領尚書左戶部。李崇為都督北討，引瑩為長吏。坐截沒軍資，除名。未几，為散騎侍郎。孝昌中，于廣平王第掘得古玉印，敕召瑩与黃門侍郎李琰之，令辨何世之物。瑩云：“此是于闐國王晉太康中所獻。”乃以墨涂字觀之，果如瑩言，時人稱為博物。累遷國子祭酒，領給事黃門侍郎，幽州大中正，監起居事，又監議事。元顥入洛，以瑩為殿中尚書。庄帝還宮，坐為顥作詔罪狀爾朱榮，免官。后除秘書監，中正如故。以參議律歷，賜爵容城縣子。坐事系于廷尉。前廢帝遷車騎將軍。初，庄帝末，爾朱兆入洛，軍人焚燒樂署，鐘石管弦，略無存者。敕瑩与錄尚書事長孫稚、侍中元孚典造金石雅樂，三載乃就，事在《樂志》。遷車騎大將軍。及出帝登阼，瑩以太常行禮，封文安縣子。天平初，將遷鄴，齊獻武王因召瑩議之。以功遷儀同三司，進爵為伯。薨，贈尚書左仆射、司徒公、冀州刺史。
瑩以文學見重，常語人云：“文章須自出机杼，成一家風骨。何能共人同生活也？”蓋譏世人好偷竊他文以為己用。而瑩之筆札，亦無乏天才，但不能均調，玉石兼有，制裁之体，減于袁、常焉。性爽俠，有節气，士有窮厄，以命歸之，必見存拯，時亦以此多之。其文集行于世。

唐代李泌，字長源，趙郡中山人，曾輔佐玄宗、肅宗、代宗、德宗四位皇帝。他母親小的時候，一個和尚見到她，說：「這女孩以後得嫁給姓李的，能生三個兒子，那個最小的孩子由金印紫綬起家，作帝王的老師。」
李泌從小就非常聰敏，書只看一遍就能背下來，七歲能賦詩。唐玄宗非常喜愛他，張九齡、賀知章等人一見李泌也非常喜歡器重他。
李泌還是兒童的時候，身體很輕，能在屏風上站立，能在薰籠上行走。一個有道術的人說：「這孩子十五歲一定會大白天升天做神仙。」父母和親族互相約定，如果有一天空中真出現奇異的香味和音樂聲，李泌的近親，一定要迎上去大罵一頓。到了李泌十五歲那年的八月十五日，果然有笙歌響在室內，時時有彩雲掛在院子裡的樹上。李泌的親朋就一起搗蒜泥，搗了幾大桶。等到異音和奇香來到，讓人登上屋頂潑蒜泥，音樂和香味就散去了，從此再也不來了。
二年後，李泌賦《長歌行》一首，說道：「天覆吾，地載吾，天地生吾有意無？不然絕粒生天衢，不然鳴柯游帝都。焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志氣是良圖。請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。」詩寫成之後，傳抄的人沒有不稱讚的。
張九齡出任荊州時，請李泌到郡裡住了一年多。他遊歷衡山和嵩山時遇見神仙降臨，看到羽毛製成的車簾和旌旗，流動的雲朵和神奇的光彩照耀著山谷，天將亮的時候才散去。神仙們還教給他長生成仙的道術，並警告他說：「太上有命令，因為國家有危險，朝廷多難，你應該以文武之道輔佐皇上，讓你的功德遍及天下民眾，然後就可以得道成仙了。」從此，他養氣辟穀，修習黃光谷神的旨要。李泌還見到明瓚禪師，禪師告訴他說：「你拿到了十年宰相。」
天寶年間，他在表哥鄭叔則家，已經辟穀多年了。他在鄭家時，有兩天不省人事，醒來後他說，看到自己的身體從頭頂跳出有二三寸，旁邊有一位仙人好像在幫助他。等到腳也升到頭頂時，忽然想到並且說，我還有大事未了，還有家庭房闈的留戀，希望把這些事辦完。那仙人說，要是這樣，還是先讓他給皇帝做事吧，然後就醒轉來了。兩年後，李泌果然被皇帝徵入宮中。
李泌住在鄭家時，曾經有八個容顏服飾很奇特的隱士來過，說他們仙術齊備，沒有辦不到的事。臨走時歎道：「你的俗緣竟然沒了，可惜了你的心志和骨相！」李泌要和他們一塊去，他們說不行，姑且給他一個做完宰相的時間罷。那八個人出門就不見了。於是李泌作了《八公詩》記敘這件事。
安祿山叛亂時，李泌和肅宗共商大計，收復了兩都，功勞很大。因為李泌經常辟穀，肅宗常常親自燒兩個梨送給他。一次，幾個皇子硬要吃那梨，肅宗不給，皇子說：「李先生受到如此恩寵，請允許我們聯句，作為以後的故事。」穎王說：「先生年幾許，顏色似童兒。」信王說：「夜抱九仙骨，朝披一品衣。」益王說：「不食千鐘粟，唯餐兩顆梨。」肅宗最後說：「天生此間氣，助我化無為。」這就是歷史上著名的「燒梨聯句」的故事。肅宗又說：「你住在山中，不參與人間的事；住在宮中，秘密謀劃救國大計，把握神妙的機宜，你是鎮守社稷的人。」
代宗即位後，官員的任免，代宗一定要與他商量。軍隊和國家的大事，也都讓李泌參與決斷。因為寵臣忌妒李泌的才能，他幾次被誣陷，遭排擠。但他無論在哪裡為官，政治都很清明。無論情勢多險惡，他總是憑著自己的智慧免遭災禍。
德宗時，李泌被調回京都做了宰相。德宗說：「這是天把你交給我的。即使管夷吾那樣的俊才、傅說那樣的好宰相，怎麼能比上你呢？」
李泌「死」後，當月有個叫林遠的宮中使者在離長安很遠的藍天旅舍中見到了他。李泌獨自騎著馬，穿著平常的衣服，說暫時去衡山，他向林遠述說自己輔佐四代帝王所得到的重用，呆了許久才別去。林遠走了很遠的路回到長安，才聽說李泌已經死了。德宗聽說此事之後，尤其感到悲傷和驚奇，德宗說：「李泌先生自己說，他得輔佐四個皇帝，然後再登天作神仙，這話應驗了。」
李泌的軍事謀略和為相的業績，記載在《鄴侯傳》中。《資治通鑒》中也有不少關於李泌的記載，他有文集二十卷傳在世上。