✔ 最佳答案
不才稍作補充,
看零正, 非只簡言對宮,
為合十通氣而言, 為五黃到方所指,
以一運為例, 離九合十, 故離為零堂,
又挨運盤觀之, 五到離宮, 其理同, 餘運按此推之,
其重點在於合十通氣, 極五交溝,
而正神寄旺宮宜見山用陽, 零神寄衰宮宜見水用陰,
零神得用與否還需看陰陽, 陰則為零神, 陽則為伏吟, 不可不知,
零正之理, 大意相通, 用法各派有異, 恕不便多談,
至於坊間所言八運西南見水為旺乃籠統之說,
西南坤宮還看三卦陰陽, 且得見零神水, 未納入零堂亦不為用,
後學愚見
2007-04-26 19:28:27 補充:
續補:至於正神見山,簡單地說六七八九運以山為旺,運盤五到之方為零堂, 並不算零神, 神者山水謂之,至於正神所居之正位, 其實就是元旦本位, 觀八本位寄艮便知,其餘各運以此為據即可,沈氏山順水逆所指,乃陽順陰逆之基本,陽山陰水正配, 若零水用陽順挨, 則伏吟,故有零正看陰陽之謂,
2007-04-26 19:29:02 補充:
借用"霧の麒麟"之八運盤為例:7 3 56 8 12 4 9起兩局以山卦二入中用陽順挨,配水以五數用陽入中順挨或用陰逆排,得兩盤考之, 便明正順逆之理, 更見"通氣"之機,零者空也通也,多排數盤考其理,,不難掌其意,
2007-05-04 05:39:35 補充:
零正非為財, 為衰旺興退而言,有山旺之地亦必有水旺之地,地一太極, 天一太極,下元八運, 零神"極五", 零堂在"坤", 正神八白, 正位在艮,至於飛星所言零正,收山出煞而論之,後學愚見
2007-05-05 05:46:38 補充:
有緣在此交流, 乃一樂事,至於後學所言, 友好可考其理或一笑置之無妨零正非只沈氏之學說, 乃玄空理氣之基本, 沈氏直接指出了各運零正所在, 至於其理, 後學還需努力考究,而不才所依, 也非沈氏學說, 然沈氏無私精神, 堪為典範,零神, 神者, 實指理氣,以下元九運為例, 坎方只是零堂或零神位, 零神是寄於坎方的"五", 至於何謂零神,請細想一下"地一盤, 天一盤"的定義,
2007-05-05 05:48:54 補充:
元旦盤(地)九紫本宮寄離方, 故正位是離, 正神是九紫,運盤(天)五黃寄坎, 故坎方是零堂或零神位,零神仍然是"五", 何以言之?運盤令星九紫其體已入中, 八方獨缺"九紫",通其氣, "五"為用, 因"五"為空, 本無卦, 可載萬物, 此"零"也,
2007-05-05 05:50:34 補充:
而伏吟一語, 非指分辨"伏吟位"或零神位, 因並無"伏吟位"之言, 此伏吟, 指向盤與元旦盤重疉, 陽五入中順挨九宮, 與元旦盤同, 為伏吟,所以排水需在陰, 如正神用陽, 自然以陰配, 此為根本兩片,而零正取用的方式, 各家有異, 有以宮方為主,有以山向盤論取用, 在此不便談論,至於所說"睇山星系乜水星系乜…好星定衰星…生邊粒化邊粒舌邊粒…"是論生旺退死煞, 取旺退凶, 趨生避死, 是運用的方法,你談所用, 我言其體,後學愚見
2007-05-08 22:31:16 補充:
地盤向星伏吟當不為用, 零正主要取用在於外局排龍排水,與宅內立向挨星的地盤不同, 不要單論一盤, 地一盤, 水一盤觀之便可,如八運坐子向午, 挨星起盤後再看外局來水處, 若於坤方陰山來水即為零神水,如有門路氣口納進上吉, 當然還要看地盤的是否配合,而陰陽所依, 八運零神五到坤(零堂), 五本無卦, 固以坤宮三元龍看陰陽,而下元九運若向星五入中順飛, 並不太好, 觀後方得知,另零正並非代表最好的兩個方位, 只是其中一個可用的條件而已,