我想要有關司南的資料

指南針是一種用於指示方向的工具。 現有兩種類型：一是根據地球磁場的有極性製作的地磁指南針，但這種指南針指示的南北方向與真正的南北方向不同，存在一個磁偏角；二是電子指南針，採用磁場感測器的磁阻（MR）技術，可很好地修正磁偏角的問題，現已大量用於GPS定位裝置中。
前身是在中國被稱為「中國古代四大發明」之一的司南。廣泛應用於航海、野外探險等領域。





目錄[隐藏]

1 相關歷史

1.1 司南
1.2 磁偏角的發現
1.3 現代指南針
2 參考
3 外部連結



[編輯] 相關歷史
指南針在中華文明圈最早用於勘輿和航海，西方也普遍認為發源於華夏並無太多異議。

[編輯] 司南
指南針最早形式稱司南，東漢王充（公元27～約97）《論衡》卷十七是應篇第五十二「司南之杓，投之於地，其柢指南」原理他只能說「亦天性也」，這個記載雖不是最早，但是最早表述清楚的一個。司南有指向之用應無異議，具體形狀卻有爭論，早期研究者判定為天然磁石為勺配合地盤，雖有出土漢地盤和河南南陽東漢墓出土石刻司南勺圖佐證，但畢竟無完整配合出土，近有人研究「司南之杓」杓字實為酌，那麼看來「其柢指南」之柢也非指勺柄，
「酌」義有： 本義:斟酒 酌,盛酒行觴也。―《說文》 屍升,坐取爵酌。―《儀禮·有司徹》。 酒曰清酌。――《禮記·曲禮》 斟酌,擇善而行 《春秋公羊傳》僖公（元年～三十三年）「乞盟者何？處其所而請與也。其處其所而請與奈何？蓋酌之也。」 酌今昔而減之。―清·洪亮吉《治平篇》
「柢」義有： 根、本 柢,本也。―《爾雅·釋言》 柢也者,本之所以建生也。―《韓非子·解老》 蟠木根柢。―《漢書·鄒陽傳》
雖不能否定王充之前有「磁石為勺配合地盤」司南，但王充所了解司南很可能已是一種水浮司南，正因為華夏是司南原始發明地所以司南才有諸多改進形式，如緣靠、絲懸、水浮、尖頂等，目前最早見於航行用途記載於(宋)朱彧僎《萍洲可談》：「舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針」。《萍洲可談》成書於1111年-1119年間，但所敘述的是1086年的事[1]。這比1207年英國A. Neckam的《論器具》中說法：航海時「白天雲遮太陽，或夜間黑暗不辨方向時，使用磁鐵摩擦鐵針，針停時指南北，」早一個多世紀。與英國幾乎同時法國和稍晚一點的義大利也有了首次指南針的記載。另外，水浮司南也可適用於航海，因為體積不大並非像某些人認為那樣容易潑灑，近來曾在青島和海南發現明代瓷質水浮司南，尺寸大至為：最大外徑9.5厘米；上有盛水同心圓孔徑4.4厘米，孔深2.3厘米，外圍青花釉繪刻度，底座、四壁厚實堅固，估計是去水收藏，用時加水。現代液體羅盤基本原理類似，不過改進採用了密封技術。
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8F%B8%E5%8D%97&variant=zh-tw

司南：



司南是中國早期的指南針，在戰國時期已經普遍使用。它有一個用磁鐵做成的勺，和一個「拭」組成的。拭即羅經，外邊方形的木盤叫地盤，刻有天干和地支，另外有十二個月名，多數用木、象牙或銅製成的，因為它們比較光滑，所以可以靈活轉動。據古書記載，將勺投在拭的天盤上，讓它轉動，當停下來的時候，勺柄所指的方向便是南方了。司南曾經被多次記載。例如＜鬼谷子＞中曾說過，鄭人去採玉時一定帶著司南，以免迷失方向。＜韓非子＞中也有關於司南的記載。至如王充的＜論衡＞就有更明顯的記載：「司南之杓，投之於地，其柢南指。」

司南是一種人工磁性指向器，也是人類歷史上最古老的指南裝置。根據東漢學者王充在《論衡．因是篇》中記述，司南像一把舀湯、舀酒漿的勺子，將它放置於占卜用的光滑地盤上，其柄會指向南。從王充的記載來看，司南最遲創製於漢代，而且能夠自由地指向南方的器物必定是磁性的，是人們用天然磁石加工、雕鑿而成的，可見漢代已使用人工磁性指向器。事實上，早在戰國時期，《韓非子》已經記下了「先王立司南」，以正東西方向的文字，但是《韓非子》書中未曾記下司南的形制，僅憑這一句話斷定其孰是孰非尚有一定困難。但將《韓非子》與《論衡》二者的文字結合起來考查，則中國人在漢代發明磁性指向器是毋庸置疑的。

指南針是一種用於指示方向的工具。 現有兩種類型：一是根據地球磁場的有極性製作的地磁指南針，但這種指南針指示的南北方向與真正的南北方向不同，存在一個磁偏角；二是電子指南針，採用磁場感測器的磁阻（MR）技術，可很好地修正磁偏角的問題，現已大量用於GPS定位裝置中。

前身是在中國被稱為「中國古代四大發明」之一的司南。廣泛應用於航海、野外探險等領域。

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1 相關歷史
1.1 司南
1.2 磁偏角的發現
1.3 現代指南針
2 參考
3 外部連結



[編輯] 相關歷史
指南針在中華文明圈最早用於勘輿和航海，西方也普遍認為發源於華夏並無太多異議。


[編輯] 司南
指南針最早形式稱司南，東漢王充（公元27～約97）《論衡》卷十七是應篇第五十二「司南之杓，投之於地，其柢指南」原理他只能說「亦天性也」，這個記載雖不是最早，但是最早表述清楚的一個。司南有指向之用應無異議，具體形狀卻有爭論，早期研究者判定為天然磁石為勺配合地盤，雖有出土漢地盤和河南南陽東漢墓出土石刻司南勺圖佐證，但畢竟無完整配合出土，近有人研究「司南之杓」杓字實為酌，那麼看來「其柢指南」之柢也非指勺柄，

「酌」義有： 本義:斟酒 酌,盛酒行觴也。―《說文》 屍升,坐取爵酌。―《儀禮·有司徹》。 酒曰清酌。――《禮記·曲禮》 斟酌,擇善而行 《春秋公羊傳》僖公（元年～三十三年）「乞盟者何？處其所而請與也。其處其所而請與奈何？蓋酌之也。」 酌今昔而減之。―清·洪亮吉《治平篇》

「柢」義有： 根、本 柢,本也。―《爾雅·釋言》 柢也者,本之所以建生也。―《韓非子·解老》 蟠木根柢。―《漢書·鄒陽傳》

雖不能否定王充之前有「磁石為勺配合地盤」司南，但王充所了解司南很可能已是一種水浮司南，正因為華夏是司南原始發明地所以司南才有諸多改進形式，如緣靠、絲懸、水浮、尖頂等，目前最早見於航行用途記載於(宋)朱彧僎《萍洲可談》：「舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針」。《萍洲可談》成書於1111年-1119年間，但所敘述的是1086年的事[1]。這比1207年英國A. Neckam的《論器具》中說法：航海時「白天雲遮太陽，或夜間黑暗不辨方向時，使用磁鐵摩擦鐵針，針停時指南北，」早一個多世紀。與英國幾乎同時法國和稍晚一點的義大利也有了首次指南針的記載。另外，水浮司南也可適用於航海，因為體積不大並非像某些人認為那樣容易潑灑，近來曾在青島和海南發現明代瓷質水浮司南，尺寸大至為：最大外徑9.5厘米；上有盛水同心圓孔徑4.4厘米，孔深2.3厘米，外圍青花釉繪刻度，底座、四壁厚實堅固，估計是去水收藏，用時加水。現代液體羅盤基本原理類似，不過改進採用了密封技術。
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