何謂金剛?

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金剛佛像
金剛，佛教用語，梵文Vajra的意譯。漢文近似音譯「嚩日羅」或「伐折羅」。
金剛是古印度的一種礦石，堅硬無比。佛教運用Vajra來形容教法的堅固和能夠破斥外道，而不被外道所破壞。
「金剛」一詞被佛教廣泛地運用。譬如：「金剛乘」，就是「密宗」，是形容無堅不摧的「密乘」；「金剛禪」，就是指「密宗禪法」，是形容戰勝外道禪法的「密法」。

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《成唯識論述記》卷10：

「述曰。解第三句頌。違細名麁。違輕名重。所知障種名麁重者。及非種麁重地地別斷。煩惱障種名麁重者。金剛始除。若論煩惱非種麁重。亦地地斷。今顯由十地修無分別智。至金剛心斷煩惱種。十地等中斷所知障等。總合為言名斷二種。約究竟盡唯在金剛。金剛盡時證轉依果。」(CBETA, T43, no. 1830, p. 573, c22-29)

金剛乘之法：乃依於眾生之【如來藏】而成就，依於眾生本有之真實心【如來藏】，經由參禪後，一念相應，找到實相心，又證實此真心乃是金剛之性，無人可毀之，即使是諸佛之大神力，亦不可毀之；經由證此金剛心【如來藏】，發起本覺之智慧，依此智慧之劍，斷除一念無明，再進斷無始無明，煩惱隨眠，而成就究竟圓滿之【佛地真如】。

所以金剛乘乃言：證此＜如來藏＞之金剛性，乘此之金剛性心，而成就諸地之現觀，而邁向佛地，依此而修習之人，方可言修學＜金剛乘之人＞。

以下網址供仁者詳讀

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm

金岡刀.....金剛帶刀？忍....心如山不動.無生法忍金剛菩提.

2007-04-28 12:32:04 補充：
常不輕菩薩......不輕一眾生.《法華經》中敘述常不輕菩薩經常向人禮拜讚歎，並且說道：「我不敢輕視汝等，汝等將來皆當作佛。」http://www.fgs.org.tw/main.htm尊重與包容. 第四次世界大會主題演說 地點：澳洲雪梨

2007-04-28 22:23:13 補充：
金剛經=無生法忍經....？

2007-04-28 22:26:19 補充：
般若波羅蜜多=無生法忍....？

在顯乘裏，很多時用「金剛」這個詞語來表達「真理」不變的性質。

在密乘裏，「金剛」除了是代表某位菩薩外，還代表了事物本身包含了「真理」。如在曼陀羅裏，繪畫了「觸金剛」或「受金剛」等等的菩薩。這些除了是菩薩的名號外，還代表了凡夫的「觸」及「受」等的精神活動，在沒有「無明」的污染下，是「本來清淨」的。

凡夫的思想因為受了「無明」的污染，令眼前的境物變得「實在」。由於事物變得「實在」，令凡夫覺得眼前每一件事物都很重要，很有價值，因而產生煩惱。而曼陀羅可以說是用圖畫，將沒有「無明」的境界表達出來。

火頭金剛

　　烏樞沙摩，梵名 Ucchusma。又作烏芻沙摩明王、烏芻瑟摩明王。意譯為不潔淨、除穢焚燒、穢惡。為密教與禪宗寺院中所安置的忿怒尊之一。又稱穢跡金剛、受觸金剛、火頭金剛、不淨金剛、廁神。即北方羯磨部之教令輪身，為五大明王之一。此尊具有轉不淨為清淨之德，故佛教界置於廁中祭祀。此尊以深淨大悲，不避穢觸，以大威光，猶如猛火，燒除眾生煩惱妄見分別垢淨生滅之心，故亦稱除穢金剛。

　　關於此尊的本地，諸經論有釋迦佛、不空成就佛、不動明王、普賢菩薩、金剛手菩薩等異說，故或謂其與五大明王之一的金剛夜叉明王（亦為不空成就佛的教令輪身）同體。其形像亦有二臂忿怒形、四臂忿怒形、四臂端正形、三目六臂形、三目八臂忿怒形等類。然一般多採《大威力烏樞瑟摩明王經》卷上所說，即︰四臂，忿怒形，目赤色，通身青黑色，遍體起火焰，右上手執劍，下手持罥索；左上手持打車棒，下手執三股叉，一一器杖皆起火焰。此尊之三昧耶形是三股杵、獨股、劍、索、棒等。其形呈忿怒相，由諸毛孔流出火焰。若據陀羅尼集經卷九所載，則非忿怒之形，臂之器杖亦有別。此外，餘經所載，更有異形。

　　據《慧琳音義》卷卅六所載，此尊具深淨大悲，不避穢觸，為救護眾生，以如猛火般的大威光，燒除煩惱妄見、分別垢淨生滅之心。又以此明王為本尊的修法稱烏樞沙摩法，多用於祈求生產平安或祛除生產時的不淨，若欲驅逐毒蛇、惡鬼等，亦可修此法。

穢跡金剛的現起因緣有很多種，據《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》經中的記載是這樣的：佛於農曆二年十五日於中印度 拘尸那伽羅（Kusinagara）城外阿恃多伐底河（Ajitavati希連河）邊的娑羅（sala）雙樹間入涅槃，當時佛陀臥床四邊各有同根的娑羅樹一雙，其樹每邊一雙中之一株，因悲傷而慘然變白，枝葉、花果、皮幹皆爆裂墮落，逐漸枯萎，另一株則尚存，故此雙樹亦稱「四枯四榮樹」或「非枯非榮樹」。佛剛臨入涅槃，此時三千大千世界有無量百千萬眾的天龍八部、人、非人等，大家都向著佛的四面哽咽啼泣悲惱而住，還有無量的諸天大眾及釋提桓因等也都來供養佛陀。這時只有螺髻梵王一人不來供養佛，而且與千萬億眾的天女在共相欲樂。

　　這時眾人們都認為今日是佛陀的涅槃日，螺髻梵王不來供養佛陀，一定有「我慢之心」，於是大家派遣了百千眾的咒仙前往收服，結果百千眾的咒仙去到螺髻梵王宮殿處，見到宮殿外圍都以種種不淨污穢物作為「城塹」，眾咒仙們見此污穢物，各各犯咒而死。大眾從未見過這種怪事，於是又改驅策無量的金剛聖眾持咒而往，結果七天之中，也沒有一位金剛聖眾能將螺髻梵王給降伏押回。大眾見此情形，更加感到悲哀，而同聲說偈言：

苦哉大聖尊，涅槃何太速？諸天猶決定，無人追喚得。痛哉天中天，涅槃如火滅。

　　說完偈誦後，眾人皆泣不成聲。此時佛陀憐愍大眾，即以大遍知的神力，從佛的左心化現出一尊「不壞金剛」（穢跡金剛），穢跡金剛立刻在眾中從座而起，跟大眾說：「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。說完後，穢跡金剛即在大眾中顯現大神通，三千大千世界大地六種震動，天宮、龍宮及諸鬼神宮殿全都被穢跡金剛神力給摧伏崩落。然後騰身前往螺髻梵王宮殿住處，才用手指一指，咒力摧伏下，所有的「醜穢不淨」立刻變為清淨大地！

　　此時，穢跡金剛對螺髻梵王說：「你這大愚癡的人，如來已臨入涅槃了，你為何不去供養佛？還與諸天女在此共相欲樂」？說完後，穢跡金剛以「金剛不壞」之威力，稍用指一指，螺髻梵王當下妄情消除、穢垢皆淨，隨即發菩提心與穢跡金剛同歸回佛涅槃之所。

於是大眾都讚歎說：「穢跡金剛大力士，你究竟如何才有如是的大神力，能將螺髻梵王縛禁而來至於此」？穢跡金剛即報告說：「若有世間眾生，被諸天惡魔一切外道所惱亂者，但誦我咒十萬遍，我自現身，令一切有情，隨意滿足，永離貧窮，常令安樂」。

還有唸這咒之前要先發大願，內容如下：

南無我本師釋迦牟尼佛，於如來滅後，受持此咒，誓度群生，令佛法不滅，久住於世。

說完這個願文後，穢跡金剛就說了「大圓滿陀羅尼神咒穢跡真言」。
金剛在智、德方面非常堅固，擁有不致受外部強烈攻擊，而遭受傷害的力量在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下，表露出霸王舉鼎的金剛山威容，且將其雄狀無比之氣勢，溶入了金剛型之中。 本修習進行線是成「山」字型，此型運用了很多霸王舉鼎（山形防禦）的動作，雖然顯得呆板，但變化無常，且為了展現其強烈的節度而採用了左掌前擊等的動作。