如果有人褻瀆聖靈,系米無得救?

冇得救,因為褻瀆聖靈的不會稱耶穌為主也不會相信耶穌是神,那怎能得救呢
傳福音的果效不是出於人是出於神
別人得救如否,沒有人會知道,因為是出於神
至於一個不信耶穌的人就等同死了一般,沒有指望
所以係唔使死,於事無補架

聖靈根本是《聖經》捏造出來！其實《聖經》充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
www.fail.hk/forum/viewthread.php?tid=465057

又例如新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨（已徹底破產接近二千年）：
www.fail.hk/forum/viewthread.php?tid=543483

耶穌曾這樣說﹕「所以我告訴你們、人一切的罪、和
褻瀆的話、都可得赦免．惟獨褻瀆聖靈、總不得赦免。凡
說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨說話干犯聖靈的、今
世來世總不得赦免。」(馬太十二：31-32)
這是永不得赦的罪，叫人感到惶恐，很怕自己得罪聖
靈。

A. 耶穌說這話的背景
四福音有三段相似的話﹕一在馬太十二：31-32，一在
馬可三：28-30，另一則在路加十二：8-10。
馬太福音的記載是與法利賽人見耶穌趕鬼，說祂是靠鬼
王趕鬼有關。馬可的記載是與耶穌為道熱心，文士卻說祂是
靠鬼王趕鬼和被鬼附有關。路加的講法則是與耶穌先講要防
備法利賽人的酵(路十二：1)，然後論及是否承認耶穌有關
(路十二：8-9)。
因此褻瀆聖靈是和「承認」有關，和那些一直反對耶穌
的人有關。

B．褻瀆聖靈的意義
從以上有關的經文來看，我們可以看見，耶穌所指的褻
瀆聖靈有以下幾方面特性﹕
1．不承認耶穌
法利賽人不肯信耶穌是基督，是神的兒子，因此，對耶
穌所作的一切事都加以否定。耶穌和聖靈是分不開的，因此，
否定耶穌就是否定了聖靈。

2．反對耶穌
經文清楚的給我們看見，這些人是在反對耶穌，也反對
耶穌的工作。
但是耶穌作工，趕鬼等是靠聖靈(馬太十二：28)，因此，
反對耶穌就是反對聖靈，或說在反對耶穌之間，人不知不覺
反對了聖靈。

3．干犯聖靈不得救
為什麼干犯聖靈不得救，反而干犯人子的還可得救呢？
人子耶穌的工作是在十字架上完成救恩，聖靈的工作是
教導人，感動人去接受救恩。干犯人子雖是可惡的事，但是
當聖靈感動他，教導他使他明白時，他受感認罪悔改，還可
能得救。但是人若干犯聖靈，他就是拒絕聖靈，不承認聖靈
的工作，因此他就不可能得救。同時，若聖靈感動他，但因
為他拒絕聖靈，他就無動於中，因此，他就無法悔改得救。

C. 正確的認識
因此，現在我們可以明白什麼是褻瀆聖靈，你我會否褻
瀆了聖靈。
1．沒有反對耶穌基督，就不是反對聖靈。

2．做錯了事或沒有照聖靈感動去做，雖然會叫聖靈擔憂
(以弗所四：30)，但不是褻瀆聖靈。

3．質疑、批叛異端、異能，不是褻瀆聖靈，因為我們愛
耶穌，沒有反對耶穌。我們不願神的道被混亂，我們是在維
護聖經。聖經也吩咐人要為真道極力爭辯(猶大書3節)，也告
訴人一切的靈不可都信(約壹四：1)，因此，不算褻瀆聖靈。

希望能夠解答到你的問題。

關於『褻瀆聖霝』是因猶太人口出謗語批判耶穌能力的來源不正，至於，質疑打著基督旗號的人之能力來源出處，是否也屬『褻瀆聖霝』則有待商榷！因『小心察驗、謹慎分辨』也是基督與使徒的吩咐，不過，沒確切證據時還是心中打問號就好，別急著下斷語，以免真的口舌得罪了聖靈。