象形文字的資料

象形文字(Hieroglyphic)是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。

象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声。然而，这些新的造字方法，仍须建基在原有的象形字上，以象形字作基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。

现时世上最广为人知的象形文字，是古埃及的象形文字——圣书体。约5000年前，古埃及人发明了一种图形文字，称为象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂，国此大约在3400年前，埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体。此外，现时中国西南部纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了。若不是因为拿破仑大军入侵埃及时，随军的法国古文字学家们的那次发现，极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字。

1799年，这些法国古文字学家们发掘出一块文字的黑石碑。碑文用3种文字写成，分别是希腊文、古埃及象形文字和后期的埃及文字。一位法国古代语学者吉恩·保罗·商博良研究了这些文字，并设法释读了古埃及的象形文字。

商博良释讳古埃及象形文字的方法是：对石碑上的文字进行比较，先设法挑选出埃有最后一个法老王族托勒密王朝时期的象形字，随后再想方法辩认出其他象形文字的词意。商博良于1822年将自己的发现公诸于众。

罗塞塔石碑用3种文字记载了同样的内容，因此成为释读古埃及象形文字的关键所在。法国名将拿破仑·波拿巴在埃及地行过一场重大的战役。为了研究埃及文化，拿破仑派遣的历史学家们又发掘了许多古代遗址。

值得一说的是 ，中国最初的文字就属于象形文字。汉字虽然还保留象形文字的特征，但由于汉字除了象形以外，还有其他构成文字的方式；而汉字经过数千年的演变，已跟原来的形象相去甚远，所以不属于象形文字，而属于表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。此外，玛雅文字的“头字体”和“几何体”亦是。

什麼是象形字？
　　許慎《說文解字》對象形字下了這樣的定義：「象形者，畫成其物，隨體詰屈，上下是也。」簡單來說，象形字便我們祖先看見實物的形態，然後將之圖象化成為文字。但由於實用形態複雜，我們不能仿真的繪畫下來，書寫也不方便，所以便會加以改造。這便是我們今天所謂的象形字。


象形文字
象形文字是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產生的文字。

現時世上最廣為人知的象形文字，是古埃及象形文字——聖書體，雖然如此，但更精確地說，聖書體應屬於一種意音文字。此外，現時中國西南部納西族所採用的東巴文和水族的水書，是現存世上唯二仍在使用的象形文字系統。

漢字雖然還保留象形文字的特徵，但由於漢字除了象形以外，還有其他構成文字的方式，而且亦在某程度上表示語音；而漢字經過數千年的演變，已跟原來的形象相去甚遠，所以不屬於象形文字，而屬於表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。此外，瑪雅文字的“頭字體”和“幾何體”亦是。

象形文字的創造，就是用簡單的線條，勾勒出實物的輪廓、特徵出來。
漢字是由象形和指事從兩處獨立發展的。
迄今為止，出土年份最早的漢字不是甲骨文，商代的甲骨文經歷了至少二千年的演變，是一套十分成熟的文字系統。
我國文字之源早在於五千年前刻在陶器上，因此學界稱之為「陶文」，文字的出現可順列為：陶文 → 甲骨文 → 金文 → 籀文 → 小篆 → 隸體 → 楷體
那麼，刻在陶文上的是象形文字嗎？
關於漢字起源有一種學說《一元說二元說》。
我們知道甲骨文上的「造字法」有象形、指事、會意、形聲。
而出土最悠久的陶文分別有兩地，半坡仰韶文化遺址和大汶口文化遺址。
半坡仰韶文化的陶文屬指事，大汶口文化的陶文屬象形，有趣的是經碳十四檢驗，前者比後者的年份還要遠。
但還未可肯定指事是文字之源，因為還有很多值得學者研究的地方以及富爭議性的論點，有持考核。
但已確知的是漢字是由象形和指事兩方面演變而來的。
圖畫 → 圖畫文字 → 象形文字(以動物象形文字為鼻祖)
符號 → 符號文字 → 指事文字(以「一」字為始)
後來的指事，因其表逹力有限，以象形係統為發展的主流，陸續出現會意、形聲、假借、轉注。
（一）遠古在黃河流域有兩種文字系統獨立發展，開始是互不相關的。其一
是指事文字系統，以半坡仰韶文化的陶文為代表；另一種是圖畫文字系統，
以大汶口文化陶文為代表。
（二）因為碳一四測定年代半坡早於大汶口，所以認定指事字早於圖畫文字
。
（三）其他文化遺址出土陶文有指事文字與圖畫文字並見的情形，其原因是
由於文化交流互相影響的結果。
（四）龍山文化時期由於文化的相互影響，指事文字傳播到山東一帶，而圖
畫文字則輸入中原地區，原來盛行於中原地區的指事文字逐漸消失。
李先生在本文中首先審視傳統的文字起源說，再探討幾種地下古文字資料及
其使用文字的侷限，又對先前研究的陶文作一分析，最後再比較論述楊建芳
先生的論點，篇中對陶文問題以及漢字演變有簡明扼要的論述。
此外，本書於再版時又增收〈小屯陶文考釋〉、〈符號與文字〉、〈同
形異字說平議〉三篇論文；從陶器上的刻畫符號探究漢字的起源是作者首先
提出的概念，〈小屯陶文考釋〉是作者對此項資料研究的第一篇文章，文中
作者就陶文材料逐一論述，其考釋的個別陶文對於個別文字的演變有極高的
參考價值。
稍作充: 出現次序如下:
圖畫 → 圖畫文字 → 象形字 → 會意字 → 形聲字 → 假借、轉注
記號 → 符號文字 → 指事字 ↗

《相關的網址》
象形文字對對碰 (一)
http://www2.hkedcity.net/sch_files/a/tmp/tmp-web/public_html/chin/game_03_text.htm
象形文字對對碰 (二)
http://www2.hkedcity.net/sch_files/a/tmp/tmp-web/public_html/chin/game_04_text.htm
某學校的象形文字工作紙 (有大量圖片)
http://resources.emb.gov.hk/cd539/p2/chapter1/chap_1(teacher).doc

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象形文字是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產生的文字。

現時世上最廣為人知的象形文字，是古埃及象形文字——聖書體，雖然如此，但更精確地說，聖書體應屬於一種意音文字。此外，現時中國西南部納西族所採用的東巴文和水族的水書，是現存世上唯二仍在使用的象形文字系統。

漢字雖然還保留象形文字的特徵，但由於漢字除了象形以外，還有其他構成文字的方式，而且亦在某程度上表示語音；而漢字經過數千年的演變，已跟原來的形象相去甚遠，所以不屬於象形文字，而屬於表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。此外，瑪雅文字的“頭字體”和“幾何體”亦是。

http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%B1%A1%E5%BD%A2%E5%AD%97&variant=zh-hk有好多資料！！！！！！！！！&_&

http://www.hkedcity.net/resources/common/res_detail.phtml?res_cntr_id=25225

象形文字是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產生的文字。

現時世上最廣為人知的象形文字，是古埃及象形文字——聖書體，雖然如此，但更精確地說，聖書體應屬於一種意音文字。此外，現時中國西南部納西族所採用的東巴文和水族的水書，是現存世上唯二仍在使用的象形文字系統。

漢字雖然還保留象形文字的特徵，但由於漢字除了象形以外，還有其他構成文字的方式，而且亦在某程度上表示語音；而漢字經過數千年的演變，已跟原來的形象相去甚遠，所以不屬於象形文字，而屬於表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。此外，瑪雅文字的“頭字體”和“幾何體”亦是。