為什麼老人家常說〔無冤不成父子〕，能成為父子是業還是緣？

佛家講業亦講緣，業有善惡，緣亦如是。因緣而造業，因業再結緣；業和緣就如雞和蛋的關係，互相交雜不可分割。

俗語說無冤不成父(母)子(女)，是因為子女一出生，父母便要眠乾睡濕，供書教學，除了供養大量的金錢物質以外，尚要擔心子女生病學壞，即使子女成家自立後亦時時牽掛。反之亦然，若父母長期病痛，子女服侍病榻前亦是很擔憂辛苦。這種情况就如還錢債、情債一樣。

其實這俗語亦不無道理。宏觀而言，不只父母子女，就連兄弟姊妹師生朋友同事....乃至擦身而過的路人，亦和我們每人有一定的緣份/業力，而要互相牽引償 還。而佛家對此是持積極面對態度，而不會逃避怨恨。對於我們今生感受到的惡緣，坦然受之償還，因是往時自作現在自受；而有善緣則應感恩而盡力回報父、母、社會、三寶(所謂上報四重恩)。佛家是絕對注重孝順父母的，佛陀更特地說了一部《佛說父母恩德難報經》以示孝之重要。人身難得殊勝，若無父母受難養育之重恩，何來我們身體以作修行成佛之本？歷來高僧大德都不視自己生日為慶祝日，而稱為"母難日"，於當日更勤修功德廻向給父母和冤親。

恭引“上報四重恩‧下濟三塗苦 ”---永惺法師

【我們生在世界上，一定要報父母、眾生、國家及三寶之恩德，佛教稱此四者為「四重恩」。

　　為甚麼要報此四重恩呢？要報父母恩，因為「身體髮膚，受諸父母」，有父母才有我們的出生；有父母的教養撫育，我們身心才得以健康成長。沒有父母的話我們如何能夠成人？父母對我們的恩德比山還高，比海還深。因此佛教很推崇孝道，認為承事父母功德猶如承事佛陀一樣。《忍辱經》有云：「善之極莫大於孝，惡之極莫大於不孝。」

　　要報眾生恩，是因為所有眾生都是互相聯繫的，每個人都必定直接或間接受過其他眾生的恩惠。社會的發展，是大家一起努力的成果；我們日常的受用，無一不是眾人在背後默默耕耘而成。現代社會中很多食物和用品，在製造過程中都會傷害其他眾生。我們虧欠眾生很多，故應勤思報恩，利益他們。

　　要報國家恩，是因為「有國才有家」。國家維持了一個地區的運作，保障我們的基本生存權利及安全，我們才得以自在生活，乃至建立家庭。我們的教主釋迦牟尼佛本身也是熱愛祖國的。當時琉璃王要攻打釋尊的祖國迦毗羅衛國，釋尊明知祖國人民惡業太重，無法挽救，仍然三次阻止琉璃王的軍隊，並對琉璃王說：「親族之蔭，更勝餘蔭。」

　　要報三寶恩，是因為世間眾苦充滿，猶如火宅，三寶則為我們開示了生脫死、獲得究竟安樂的方法。諸佛菩薩最關心的是度脫眾生，因此報三寶恩的最佳方法，就是我們自己發菩提心，成佛度眾。

　　父母、眾生、國家不僅讓我們成就種種世間法，還提供了我們修學佛法的助緣，故佛法主張我們要「上報四重恩，下濟三塗(地獄、餓鬼、畜生)苦」。更進一步而言，由於一切眾生本具佛性，僅因無明障覆，自性不顯，流轉生死，並曾於無始輪迴中作我父母，故報眾生恩也可看成報父母恩、報三寶恩。

　　由此可見，以上四重恩其實互相涵攝，四者都是佛弟子應該設法報答的。】

阿彌陀佛。

2007-04-24 10:01:51 補充：
筆誤更正：應是《佛說父母恩重難報經》，致歉。

2007-04-24 10:03:51 補充：
《佛說父母恩重難報經》http://jzls.read.org.tw/html/nine/nine067.htm